宗教事务人员的称呼

佛教:对寺庙中的主持和尚称方丈、长老或住持。对在佛教教义上有一定研究的僧人称法师或禅师,出家修行的女佛教徒称尼姑。对和尚、尼姑和道教寺庙里的道士,一般均应称为师父。对喇嘛教的僧侣应尊称“喇嘛”。对已受十戒而没受足戒的僧人,应     

尼姑高小花

尼姑来住院时已经剃了光头,头上烧了9个香疤,因为用香灰止血,有些感染,其中两个甚至在流脓。香疤大小不一,并不整齐漂亮。我给她清理创伤,用碘酒消毒、再敷上抗生素。我问她,烧的时候痛不痛,是和尚还是尼姑干的,她说不怎么痛,是一个高僧剃度的。她穿着一件尼姑的棉袄,紫红色,没有一粒扣子,我以为是羊毛的,旁边一个女疯子说,那不是羊毛,是人造毛。她的名字不叫智能或静虚,当然我肯定她不叫妙玉和灭绝,     

佛国风情看缅甸

缅甸全民信仰佛教,因而缅甸又被称为“佛国”。据说该国僧侣有50多万人,也就是说,每100个人中就有一个和尚。但这个数字每时每刻都在变化。因为凡是篤信佛教的家庭,为了表示对佛祖的虔诚,男子一生至少要有一次当和尚的经历,女子至少要有一次当尼姑的经历。在佛教徒看来,无论男女。如果没有这种经历,就是没有信仰,为人不可靠,这个人的诚信就比较差。因此,许多人一生中都当过好几次和尚。     

清奇古怪莲花岩

清奇古怪莲花岩○吴东炬阳春三月,晓雾初升,青山朦胧。一条百里漓江黄金水道,“出神入化”地把我们送到碧莲峰下的阳朔城。热情好客的东道主为我们安排的“高潮”活动就是游览兴坪莲花岩。从阳朔县城到兴坪钟灵山,５０里青山如黛,峰浮云涌。脑际里还幻现着“八仙钻山...     

民国时期西藏第三大高僧——伦珠尊珠

西藏在民主改革前,是一个政教合一的封建农奴制社会。寺院遍地都是,僧侣尼姑占总人口十分之一以上。西藏地方政府400来名正式官员中,一半以上是僧人。而且在同级官员中,一般都设僧俗两官,僧官的职权地位通常都高于俗官。于是外界有许多人都想当然地以为,在西藏出家当喇嘛的人,一定就算迈入了“领导阶级”队伍;喇嘛们都要学经,“学而优则仕”,象古代     

旅游与跨国的爱

旅游与跨国的爱○朱名洪风景名胜阳朔冒出一道新的“风景”。自１９９２年以来,阳朔已有５７对涉外婚姻相继出现。有日本郎讨阳朔妹为妻的;也有美国妞嫁阳朔娃仔的;还有法国小伙到阳朔当上门女媚的;更有英美二女争抢阳朔农民为夫君的……前些时,我们在西街遇到涉外餐...     

岭南道教教圣地罗浮山

罗浮山又名东樵山,是我国十大名山之一,又是我国道教名山,道教称它为第七洞天,第三十二福地。素有"岭南第一山"之称。罗浮山罗浮山共有大小峰峦432座,名泉瀑布980多处,石室幽岩72个,洞天奇景18处。山势雄伟奇特,层峦叠,景色秀丽,气候适宜是我国著名的风景区和避暑胜地。奇峰怪石、飞瀑名泉、洞天奇景是罗浮山三大特点。     

做个和尚不容易──漫谈佛教的“极端主义”

乍一听,似乎有些不大可能：这以“佛”为“教”的和尚,和以“和”为“尚”的佛教,向来都是温文尔雅、雍容大度的,怎么会跟这么吓人的“极端主义”扯上关系呢？　 其实,佛教能够具有千古不衰的强大生命力,从某种意义上说,完全是这“极端主义’在起决定性的作用。而且,从佛教的“初级阶段”到“最高境界”,一直都无时无处无事不在“贯彻和执行”着这个特殊的“极端主义政策”！ 　　不信！且听我分而析之： 首先,要出家当一名和尚或尼姑,走进佛门的第一步就是“剃度”。剃度者,乃剃除须发是也。古今中外,男子的胡须,女子的头发…     

2014寻岩中国超越旧规矩定义新界限

2012年夏季,KAILAS“寻岩中国”活动在阳朔首次启动,各地的顶尖攀登高手组成了开线团队齐聚“寻岩中国”。一站站下来,他们在发现中国各地鲜为人知而又最优质的岩壁资源的同时,也为当地岩友们开出了许多有趣的新线路,吸引了众多热爱攀登的人们一起分享岩上乐趣。     

奇情妙趣大自然

中华大地,疆域辽阔,山川竞秀,奇景无数。由于各地自然条件的差异形成各种奇妙的自然景观,颇具情趣。 盛夏结冰的山腰 湖北省五峰县的最高峰——海拔2320米的白溢寨的山腰上,有两处约两亩面积的地方,盛夏时节遍地覆盖着一块块冰块、盛夏地过,冰块就消融了,直到来年盛夏又复出现、堪称一奇。     

蚯蚓和蟋蟀(汉族)

人们都说蟋蟀叫起来好听。其实呢,很早很早以前,蚯蚓叫起来比蟋蟀还要好听哩。当年,东海边上的一座小山上,有个尼姑庵,庵里住着一个老尼姑,一个小尼姑。尼姑苦哇,一天到晚关在庵里念经。念些什么经?小尼姑糊里糊涂,老尼姑也讲不清楚。庵外万紫千红,百鸟啼呜,小尼姑多     

五台山的比丘尼

五台山是中外闻名的佛教圣地,位居中国四大佛教名山之首。千百年来,五台山的佛寺中居住过众多的僧人,他们在这一佛教世界里宜读佛法,修身养性,创造出一个不同见响的清凉世界。僧人中的女性,在印度佛教梵语中被称作比丘尼,我国俗称尼姑。她们与比丘(和尚)一起,构成了佛教世界中的僧众。 从古至今,五台山上的僧众不仅在数量上,而且在影响上,均在中国佛教界占有重要地位。     

西湖诗僧

有个园林工人对我说,昔日的西湖“三多一少”,三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多,一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。明末王季重也说过“钱塘门苦僧”的话,苦僧就是为僧所苦。僧自为僧,与人无干,苦自何来?此大概即俗所谓见到和尚尼姑晦气的意思。僧著缁衣,光顶有香疤,令人看了的确心里不愉快。     

阳朔月亮山，山穿月曜照千秋

用"桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林"来赞美阳朔再适合不过了,而阳朔的代表性景观月亮山,也早已声名鹊起。很多旅游攻略上介绍,游览阳朔最有情趣又最节省开销的方式是租一辆自行车,踩着它优哉游哉地浏览无处不在、纯朴自然的人文风光。我在阳朔县城租了辆自行车,沿着宽阔平坦     

阳朔旅馆，东洋西洋

在阳朔美丽的山水间有三间旅馆。这三间旅馆有一个共同的特点,就是都沾点洋味,不管是东洋还是西洋……第一间叫荷兰饭店,听起来就是十足的洋味。老板是个荷兰男人,但旅馆是租用了遇龙河边农民废弃的土砖院子改装而成;第二间叫奥德克培训中心,名字也沾了很多的洋味,据说旅馆是个阳朔人和美国人合开的,旅馆的位置非常的好,在阳朔遇龙河的下游,旅馆前面就是遇龙河,风景极佳;第三间叫老寨山旅馆,建在兴坪佳境的老寨山下,听名字是没什么洋味,但老板却是一个地道的日本人。三间旅馆都建在阳朔乡间,都伴有美丽的山水风光,都是旅游者休息避世的好去处。     

基于游客满意度的阳朔民宿发展研究

随着经济发展,人民生活水平不断提高,国内游客数量日益增多,体验生活已成为一种新趋势,并不断受到越来越多人的追捧。民宿作为个性化和独具特色的旅行住宿载体,在消费者中颇受欢迎。阳朔的旅游业是桂林旅游业发展的先行者。但是,发展中的问题日益突出,缺乏理论指导限制了阳朔民宿行业的进一步发展。文章基于游客满意度理论,寻求阳朔民宿满意度的显著影响因子,运用实地考察、访问访谈法和问卷调查法,对阳朔民宿游客满意度现状进行分析,探讨阳朔民宿发展策略。     

心中的阳朔没有终点

在往来尘世的匆匆过客眼中，阳朔只是告别漓江的驿站，对于曾把生命的片段寄存在这里的我，心中的阳朔没有终点 最早想去阳朔是因为我的朋友们称那里是“攀岩者的天堂”，而我又是一个狂热的攀岩分子。 车到阳朔是凌晨４点为了不打扰别人，我和好友娟坐在阳朔有名的“ＨｏｔｅｌＣａｌｉｆｏｒｎｉａｎ”门前，等待店家开门。夜幕慢慢消退，晨曦缓缓驶来，远远近近的群山渐渐显露出她们少女般婷婷玉立的模样。晨光里的阳朔像一幅３６０度的水墨全景画般展现在我的面前。 一天就在月亮山过足了攀岩瘾，直到精疲力竭地下山。路过玉龙河，水清…     

广西诗风开创人曹邺在阳朔县城的纪念地

正奇山秀水孕奇才"桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林。"奇山秀水的广西桂林和阳朔,孕育了许多英才雄杰,曹邺便是阳朔名载中华史册的历史文化名人。曹邺,字邺之,唐代桂州(今广西桂林市)阳朔人。据《广西通志》《阳朔县志》等资料记载,曹邺出生于约816年,卒年待考。其故宅在阳朔县城龙头山南麓(今阳朔县阳朔镇小学一带),亦有原居住在阳朔县白沙镇遇龙桥南侧的曹家塘、后迁到阳朔县城的传说。曹邺天资聪颖,勤学苦读,但在京城应考10年、9次落第,最后于唐大中四年     

广西阳朔 山水甲桂林

九月从漓江到桂林至阳朔,酷似一条青罗带,蜿蜒于万点奇峰之间,沿江风光旖旎,碧水萦回,奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑参差,构成一幅绚丽多彩的画卷,人称＂百里漓江、百里画廊＂。这期间您可以把更多时间留在阳朔游览。阳朔是最理想的旅游休闲度假胜地、也是全国知名的四大小资集散地之一。     

碧莲峰下的洋女婿洋媳妇

秀甲天下的阳朔风光,不仅吸引了千千万万世界各地的观光客,而且成为一根奇特的红线,拴住了不少异国小伙子和姑娘的心。在阳朔这座仅两万人口的小县城里,异域婚配已达５０多对,而且稳定率几乎为百分之百。 碧莲峰下的洋女婿和洋媳妇,为享有“中国旅游第一县”之誉的阳朔又添一道美丽的风景线。麦格尼斯说：我们是一见钟情黎小姐说：其实也是好事多磨 １９９１年春,麦格尼斯和一位朋友从家乡──瑞典斯得尼哥黑市到中国旅游,从桂林乘船到了阳朔。当晚,麦格尼斯漫步在阳朔街上,见西街口一家酒店里坐的尽是西方的哥们姐们,便也进去选…