光环之下的个体世界:一战山东籍华工应募动因考述

论文分析了一战中山东籍华工应募的社会因素和内在动机。认为由人地矛盾、资源紧张造成的生存压力与英、法招募开出的各种工资收入、生活待遇等等,是构成华工应募与否的外在条件,但这些条件能否起作用,具有多大程度上的效力,还要取决于华工的内心想法,取决于他们的内在动机,特别是取决于一定的心理结构。从华工出国前的痛苦感受、责任驱使、矛盾抉择、毅然决然等心情表达和行为表现看,家庭和家乡情怀是他们的核心价值所在,也是他们做出出国决定的动力所在。英浸会、圣公会在山东地区传教30多年,构筑出一个有影响的社会网络,他们在华工招募中出于宗教基础的人文关怀与宣传方式,对于山东地区的华工招募起着重要作用。     

“一战华工”国际学术研讨会综述

2010年5月26-30日,由法国奥巴尔海岸—滨海大学和比利时佛兰德战地博物馆主办、欧洲人文社会科学联合研究中心和比利时天主教鲁汶大学协办的欧洲首届＂一战华工＂国际学术研讨会在法国布洛涅市和比利时伊珀尔市举行。来自中国、法国、比利时、英国、美国等10个国家和地区的专家、学者参加了会议。     

八国联军中的“中国军团”

1898年11月,英国陆军部派员到香港和上海招募译员、号手等专业军士,然后到威海卫招募士兵,组建中国雇佣军团。1899年,一支由300多中国流民组成的雇佣军在威海卫正式成立了。由于这支部队是在中国组建的,按照英国当时以组建地为部队命名的惯例,把这支部队称为“中国军团”;又因这支部队的士兵全是华人,又称“华勇营”。     

“慢”游欧洲

那些蓝天下精致的小镇,那些风景如画的山峦,怎可只是轻轻掠过这般随便.欧洲,亦如透着贵族气息的那份香甜的餐后小点心,叫人总舍不得大快朵颐,想着嗅一嗅、赏一赏,慢点品,慢点尝.不同于传统的观光性旅游,用足够的时间和精力,深入到某主题旅游之中去,对某地进行深入的观察与了解的深度游,渐渐在国人心中建立起地位来.厌倦了走马观花的集门票,抢合影,拍门面,真正的旅行应该有精神上满足和知识上的收获.     

记忆中的“根叔”

4月1日这天的深夜,零点已过。踌躇再三后,我还是拿起手机给华中科技大学头天下午刚刚宣布卸任的李培根校长发出一条短信： “根叔：你好！尽管早知道退休的一天终归会来,在今天你的告别演讲说完以后,今夜你能安然入睡吗？今早能来学校看你吗？”     

“口诀记忆”在数学教学中的作用

数学向来是大多数人害怕的,易被丢弃的一门科目。它没有华丽的语言,也缺少生动有趣的故事,更没有立竿见影的成果。它难学好,更难教好。而“口诀记忆”运用在教学教学中,会起到异想不到的效果。     

我记忆中的“大跃进”

1958年“大跃进”运动,我正步入青年时代,生活在古城泉州西门外潘山,就读泉州市第二中学,亲历或耳闻目睹了那个年代许多难以忘怀的事情。     

民族记忆与欧洲记忆文化的诞生:二战后德国人与其邻人和解的曲折道路

为纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利65周年,中国社会科学院于2010年9月4日至5日在北京主办了中国社会科学论坛(2010年.世界史)二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较国际学术研讨会。会议由中国社会科学院世界历史研究所承办,中国德国史研究会、德国汉斯.赛德尔基金会与中国日本史学会协办。来自中国、朝鲜、韩国、日本、越南、美国、俄罗斯、德国、法国、波兰、匈牙利、捷克12个国家的70多位学者参加了会议。与会学者们就二战后德国与日本对本国侵略历史的态度、东亚与欧洲和解进程的差异及其原因展开了热烈的讨论,并就如何汲取战后欧洲国家反思与和解的积极经验,推动日本的历史反思与东亚的和解进程提出了许多富有建设性的意见。本期的圆桌会议栏目选择了四位与会学者的发言在这里刊登。宋志勇的文章从整体上对德国和日本战后历史反思的不同态度做了勾画;鲍尔康泊和依田3家的文章在一定程度上反映出这两个国家对其在二战中所犯罪行的反思程度;李薇的文章则从战后整个世界政治格局的宽阔视野、日本近代的思想文化和当前国际政治较量的角度,较为深入地分析了为什么日本不能正视自己所犯罪行的原因。通过这些文章的发表,我们希望能够推动这一专题的讨论与研究,有...     

玩转“新欧洲”

现在,对于中国旅行者来说,“新欧洲”是东欧最好的代名词：捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亚、波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、马耳他……这些当初和我们那么亲密又那么遥远的“兄弟国家”,在2007年12月21日正式成为申根国成员后,只要用一纸欧盟签证便可以畅行无阻,捷克、斯洛伐克、匈牙利、波兰,都是此区域旅游资源最集中的国家,该是制订我们“新欧洲”计划的时候了!     

老物件里的青春记忆——“毛时代”的民生记忆

列宁装、布拉吉、搪瓷缸、上海表、军用水壶……看到这些名称,你是不是已被带回那段激情燃烧的岁月？这些物品如何诞生。又为何风靡,其中沉淀着怎样的情怀？     

欧洲艺术和装饰中的“中国风格”

在17、18世纪席卷欧洲的“中国热”中,中国艺术受到了欧洲的欢迎,对欧洲艺术产生了重要的影响,不过,所谓的中国艺术并不是习见的古典作品,而主要是在织物、瓷器和工艺品上的各种装饰性图案与纹样。在欧洲人模仿中国物品的过程中出现了被称为“中国风”的艺术风格,它与欧洲从巴洛克艺术向罗可可艺术风格的转变具有密切的关联,共同形成了一种纤巧繁丽、富有装饰意味的罗可可-中国风格,这不仅满足了人们对异国情调的追求,也丰富了欧洲艺术的表达方式。     

说说“去中国化”和“去欧洲一体化”

不管是去中国化还是去欧洲一体化,我们都应该以一个客观的态度去分析,不要愤愤不平,也不要心灰意冷,因为这是历史发展的必然。一、什么是"中国化"和"欧洲一体化",为什么又要"去中国化"和"去欧洲一体化"     

欧洲最火的“阿婆”DJ Ruth Flowers

年逾七旬的老太太,通常都静静坐在电视机前,戴着老花眼镜,含饴弄孙。而即将70岁的英国老太Ruth Flowers无疑会让人们跌破眼镜——她花白的头发总是夸张地向天直耸,喜欢在鼻子上架一副最新款的墨镜,穿上缀满亮片的上衣,以运动裤配最新款的运动鞋。     

“三位一体”的火神——生活世界中的神话记忆模式研究

以河南几个地区的火神神话为例,从赫勒的"日常生活"概念出发,运用"文化记忆"的理论视角,将地域社会中的神话作为一种文化记忆形式,来尝试探讨火神神话记忆模式的构成。"神话记忆模式"指火神记忆中那些有固定格式的记忆形式,它具备三个特质:物质形式、神话象征和社会功能。按照记忆媒介的不同,外在物质形式又展现为物象、行为、语言三种形式。记忆模式具备特定的记忆框架,同时伴随社会历史变迁而演变分化。     

欧洲 小城有深“艺”

这一次,不是巴黎、伦敦、米兰、马德里、柏林、维也纳……我们在诺曼底、德累斯顿、格拉茨、克雷蒙纳、塔林、普罗夫迪夫停驻,在这样平和、宁静的“小地方”去感受别样的艺术小城。     

19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准

19世纪末,欧洲国际法学家明确地以欧洲"文明"来衡量世界各国的国际行为及法律权利,从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明"标准。按这一标准,世界上的国家被划分为"文明"、"野蛮"和"蒙昧"等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认,具有不同的法律人格和法律地位,在国际法上享有不同的权利和义务。"野蛮"和"半野蛮"("半文明")国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的"国际社会"之外,从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。这一秩序是西方列强向帝国主义过渡时为其瓜分世界和殖民统治寻找法理依据而建构起来的,通过西方列强与非西方国家的互动而形成。就其思想渊源而言,是欧洲国际法传统中"自我"与"他者"二元思维的产物。     

正安县“国大”选举记忆

抗日战争胜利后．中国的前途和命运处于徘徊难定的十字路口。一九四六年十一月十五日．国民党政府在南京包办召集“制宪国民大会”。十一月二十六日,大会主席团向全体会议提交了《中华民国宪法草案》,经过审查、修正和讨论,于十二月二十五日正式通过,     

二战时期日军在威海发起的“军用机献纳运动”

在战争时期,新闻宣传是另外一个无形的战场,是另一种形式的斗争。1938年3月,日军入侵并占领威海,扶植伪政权,利用新民会组织创办了当时威海发行量最大最重要的报纸《威海卫新民报》。由此,日军控制报纸的宣传内容,使之为宣传国策和侵略战争服务。抗战后期,为了实现"以战养战"的目的,对民众进行各种形式的盘剥,其中他们发起的"军用机献纳运动"就是其中的一项,是日军在威海侵略的重要组成部分。     

周谷城“反欧洲中心论”史学思想述论

作为学贯中西的史学大家,周谷城在长期从事世界史的研究与教学中,深谙欧洲中心论的荒诞与危害,并率先对其展开全面有力地批判。他认为"欧洲中心论"不仅背离事实而且富有扩张性,只有批判并摒弃"欧洲中心论"才能维护世界历史的客观性和完整性。本文拟从"历史完形"的角度出发,全面梳理周谷城"反欧洲中心论"的思想脉络,从而剖析其对史学健康发展的引导意义。     

采遍欧洲的“搭配之家”

比利时H＆M 像在世界上任何一家服饰店一样,一群女人正挤在热卖品前大挑特选,而旁边冷清的一偶有个女士已经轻松选好了几件准备结账。突然,一名游客像发现新大陆一样盯着这位女士手里的项链：