“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏纪念电影百年回顾的节目中,看到一个“赵丹专题”,连续两天,简要地介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片．重新见到他从20世纪30年代的《十字街头》《马路天使》以来创作的许多光彩照人的形象,尤其建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经历迥异的人物,给亿万观众至今留下了深刻的印象。     

赵丹简论《周信芳的性格化表演》

赵丹简论《周信芳的性格化表演》赵丹喜爱麒派艺术,“尤其是喜爱他的突破了刻板摹仿,创造发自内心的性格化表演的部分”。他曾说：“有一个时期在我话剧演出的表现上,不但受着信芳先生的影响,甚至还摹拟过他的一些动作和节奏。”抗战初期,赵丹观看了周先生创演的《明...     

重读赵丹遗言

建国以来,文艺界有两位特别著名的“人民艺术家”：一位是作家老舍,另一位就是赵丹。赵丹有论述表演艺术的《银幕形象创造》和《地狱之门》两部专著,阐明他所创造的“赵氏体系”理论,在戏剧电影界产生过重大影响,但在思想文化界,却更看重他临终前发表在《人民日报》上的那篇短文：《管得太具体,文艺没希望》。     

赵丹最后的日子

著名表演艺术家赵丹一生演过40部电影,许多都堪称经典之作。但他晚年际遇艰危,文革中被长期关:,遭受摧残。自1965年后直至病逝,他被剥夺了拍电影的权利,成为终生的痛苦和遗憾。他的泣血之作《赵丹遗言》是“用生命最后一星火苗点燃文艺思想解放的火把,用最后的呼吸催动勇往直前的风帆”。请看《赵丹最后的日子》。     

鲁迅的乡恋与乡愁

我初读鲁迅的小说,尤其是《阿Q正传》、《药》、《离婚》和《祝福》诸篇,总以为他对故乡过于苛求,甚至于有点吹毛求疵。我想,这大约是由于他从少年时代起,就经历了家庭从小康而坠人困顿,在人生途中,受到了不公平的待遇,看到了世人的真面目,因而就迁怒到这些人和这些事上去。不仅如此,我还听说他还不愿把“绍兴”二字填入乡贯一项。后来再仔细的读他的书,觉得自己这些想法是很幼稚并且是错误的。     

曹操与《内戒令》

几百年来,大约因了小说《三国演义》的关系,曹操被诬为“篡逆者”,以致于他在戏曲中的形像都是“白脸奸臣”,而实际上正如《三国志》作者陈寿和郭沫若先生所言,他是一位“超世之杰”。他在《度关山》一诗中说：“侈恶之大,俭为共德。”认为奢侈是最大的罪恶,俭朴是公认的美德。他这不仅仅是说说而已,而是一生一贯奉行的准则,并专门为此颁布了《内戒令》。     

彭雪枫与新四军《拂晓报》

曾被毛泽东、朱德誉为“共产党人好榜样”的彭雪枫,一向以儒将著称,在其短暂而光辉的一生中,他和报纸结下了不解之缘。1928年初他报考天津《大公报》校对职务,1931年创办红二师油印《猛攻报》,后来他的长篇游记《塞上琐记》、剧评《这样的宣传是要不得的》、散文《说太原》等先     

陈凯歌 笃定之魅

从《无极》开始,人们对陈凯歌的电影有了一种“警惕心”,一方面担心他不再是那个能拍出《霸王别姬》的陈凯歌,另一方面,毕竟他确实拍出来过。     

芥川龙之介与《聊斋志异》——关于《落头之谈》

《落头之谈》是芥川龙之介从中国古典小说《聊斋志异》中的《诸城某甲》中取材而创作的短篇小说。芥川龙之介是一位“没有谈话的题材就不写作”的作家,而且他认为“重要的不是发现题材而是找出题材的意义”。因此,本文通过两篇作品的比较研究,阐述芥川龙之介的创作手法和创作技巧,分析他借用题材所要表达的主要内容和目的。     

赵丹困境中找乐趣

著名电影艺术家赵丹,在1965年拍完影片《烈火中永生》之后,至1980年逝世,1年中再没有拍过影片,使他万分痛苦。好在他遇上了画苑两位知音一位名叫富华,是上海中国画院一级画师;一位名叫陆俨少,是浙江美术学院教授、上海中国画院一级画师。这给他逆境中的生活涂抹了一丝亮色。“五七”干校遇知音赵丹,原名赵凤翱。祖籍山东肥城,1915年6月27日出生于江苏扬州,后居南通。自幼在父亲开赵丹在作画设的影剧院中接触电影和戏剧。由于他喜爱绘画和书法,1931年入上海美术专科学校研习中国画。多才多艺的赵丹,同时参加左翼戏剧家联盟,演出宣传抗日救亡…     

赵丹，人民怀念你！──上海纪念人民艺术家赵丹80诞辰综录

赵丹,人民怀念你！──上海纪念人民艺术家赵丹８０诞辰综录陈明远１９９５年初夏,“人民艺术家赵丹诞辰８０周年纪念活动”在我国电影的摇篮和重要基地──上海市拉开帷幕,受到海内外各界人士和广大群众的热切关注。６月１６日《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》...     

擂鼓助阵壮伟业 撷精集萃耀春秋——浏览《邵长兴方志文存》印象

我是2000年～2002年连续编发邵长兴先生的《中国地方志十件大事》及《新版方志学年鉴编著述略》而“初识”邵长兴先生的,至今仍未谋面,但从他每一年度的“独家新闻”专稿中就略窥到他“一夫当关”的智勇和“一马千军”的豪壮。近日承蒙邵老先生相赠大作《邵长兴方志文存》(以下简称《文存》),一口气浏览之后,钦佩、敬重之情油然而生,被他那种对地方志事业赤诚、执著到痴迷地步的境界所感动。     

压惊的骨头

人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。害怕,精神受了突然刺激而紧张不安,即为“惊”。受惊了．一般都需要抚慰一下,是为“压惊”。《三国演义》里,曹操历尽艰险侥幸从华容道脱身回到南郡,曹仁随即为他设宴摆酒;《二刻拍案惊奇》中,一个聪明伶俐的五岁小孩儿智斗强盗,宋神宗特意御赐黄金犀角,都是“压惊”……     

人艺60年血脉传承——曹禺 我要写出一个大东西再死

从23岁到29岁,他密集地写出了《雷雨》、《日出》等7部剧本。晚年,他在痛苦中煎熬,自称“精神残废”,一直到死,他都没能真正回到那个写《雷雨》时的自由自在的心灵     

赵丹:两度囹圄发尚乌

赵丹是享誉中国影坛的著名表演艺术家。20世纪30年代至60年代,他主演的《十字街头》《马路天使》《乌鸦与麻雀》《武训传》《林则徐》《李时珍》《海魂》《聂耳》《烈火中永生》等50余部影片,在中国电影史上占有重要地位,在国际影坛享有盛誉。在赵丹光耀于世的另一面,他的一首自题诗,道尽了一生的坎坷和磨难:"大起大落有奇     

曹操与《内戒令》

千百年来,曹操曾被一些封建卫道士诬为“篡逆者”,以至于他在许多戏剧中的形象都是“白脸奸臣”,而实际上正如《三国志》作者陈寿和现代史学大家郭沫若先生所言,他是一位“超世之杰”。在《度关山》一诗中,曹操说：“侈恶之大,俭为共德。”认为奢侈是最大的罪恶,俭朴是公认的美德。他这不仅仅是说说而已,     

作家鹏喜的汉江情结

《芳草》主编钱鹏喜是以长篇小说《河祭》步人武汉坛的。古人云：“十年磨一剑”,而《河祭》从酝酿到成书经历了20年。正如他自己说：“我胸中磨剑石的凝成,十年复加十年。”《河祭》是1986年动笔,1987年酷暑写出初稿,深秋定稿,翌年被编辑看中,于1989年在《当代作家》第2期全发表。令钱鹏喜惊喜的是书稿发表后,他的一群师长和朋友就为《河祭》召集     

文史博览

叶露茜营救赵丹李帆群抗战爆发以后,赵丹和他的爱妻叶露茜在上海参加话剧宣传队,为了追求进步,他们到了新疆。这时正是盛世才亲苏时期,新疆的进步话剧活动蓬勃一时。1939年,赵丹和王为一等因被牵入“杜重远阴谋暴动案”而被捕入狱,叶露茜带着他们的爱女菲菲(就是后来主演《宝莲灯》影片的赵青)在期盼着赵丹自由的消息。然而三年过去了,仍然渺无音讯。1942年秋天,宋美龄到了迪化,叶露茜写了一封密信藏在身上,准备当宋美龄参观女子学院时把信递给她。但是宋的随从防范甚严,随时紧跟在宋美龄的身边,使叶露茜无机可乘。最后,宋美龄坐上汽车,准备…     

"岂非天哉"的三重解读

汉高帝刘邦出身布衣,毫无凭籍,在秦末大起义中,竟然三年亡秦,五年灭楚,而得天下。《史记·秦楚之际月表·序》评论他说:“故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎?”(第3册,P760)早年读到这一段话,不觉得有何难解之处。“岂非天哉,岂非天哉！”就是司马迁歌颂汉高帝的话,是他把刘邦称为“大圣”的自然结果。刘邦既然是“大圣”,当然就必受天命;两个“岂非天哉”,自然是歌颂之辞。这样的理解,可以说是见到了《史记》文章所展现的第一个层面,也就是其直接的层面。 稍后,在读《史记》的《高祖本纪》、《项羽本纪》等篇时联想到了这一段话,心里就产生了问题。这里主要列举《高祖本纪》(个别地方据《项羽本纪》)中对刘邦的一些记载,看看他到底是怎样一个“大圣”。     

吴缜的校勘学成就

吴缜撰《新唐书纠谬》、《五代史记纂误》稽评欧阳修、宋祁官修《新唐书》,欧阳修私撰《新五代史》,历来褒贬不一,但从校勘学角度评价,仍应予充分肯定。他提出的“校勘之职”的独到见解,至今仍有现实的指导意义;他所完善的本校法,缜密科学,现已成为重要的校勘方法之一;他撰专书而不是夹在注释中,系统而不是零碎地稽评当代名家欧、宋之作“正史”,同时,细分门目,使史书考订带上条理类例的特点,又有开导风气的意义;他的校勘成果,后人广泛加以利用,实为《新唐书》、《新五代史》的有功之臣。