郑和下西洋研究百年回眸

21世纪是人类社会全球化的时代。回顾历史,全球化自海洋始,人类社会发展的历史,就是人类从各自相对闭塞的陆地走向海洋,最终走向了整体世界的历史。人类大规模走向海洋,始于15世纪这一海洋世纪,由郑和下西洋开其端。15世纪末,西方航海东来,东西方向海洋的探索,极大地扩展了人类     

嵊泗中国跨海之美

跨越上海至嵊泗洋山岛31公里洋面的东海大桥,即将竣工。东海大桥勾画出继韩国釜山、日本神户、我国台湾基隆之后,又一个东北亚国际航运中心——洋山港的诞生。这一巨大的跨越,展现着中国走向海洋的大趋势。我们聚焦东海大桥的跨海落脚处——嵊泗列岛。东海是中国海疆的出海门户,嵊泗是东海的咽喉之地。作为中国唯一的列岛型国家级风景名胜区,嵊泗风景的独特、丰富足以让我们去体验、发现和展示。     

关于新航路的开辟与郑和下西洋的主因讨论及其对现今的借鉴意义

新航路开辟的根源在于商品经济的发展,是经济性质的;而郑和下西洋的根本原因是政治性质的。导致两者之间差异的是海洋文明与农耕文明的区别。在对二者的简要分析中可以得出如下结论：国家政策的制定必须以实际的国家利益为根本着眼点;大国地位的确立需要强有力的经济基础和军事实力;要进一步走向世界,充分利用国际资源实现社会进步;应该重视海洋,走向海洋,培养中华民族的开拓进取精神及创新精神。     

海洋中国

海洋构成了我们居住的星球主体,她的蔚蓝色是人类生命演进之舞的主旋律,生活在陆地上的人类,时刻在倾听着海洋的涛声,没有人不认为人类的明受益于海洋,否认这一点就是否认历史。海洋具有极重要的战略性,21世纪将是全人类走向海洋的世纪。     

关于新航路的开辟与郑和下西洋的主因讨论及其对现今的借鉴意义

新航路开辟的根源在于商品经济的发展,是经济性质的;而郑和下西洋的根本原因是政治性质的。导致两者之间差异的是海洋文明与农耕文明的区别。在对二者的简要分析中可以得出如下结论:国家政策的制定必须以实际的国家利益为根本着眼点;大国地位的确立需要强有力的经济基础和军事实力;要进一步走向世界,充分利用国际资源实现社会进步;应该重视海洋,走向海洋,培养中华民族的开拓进取精神及创新精神。     

航母承载的不仅是军事意义——专访海军大连舰艇学院原航海系主任、海洋学者陆儒德

和“两弹一星”一样,发展航母的科技意义不在军事意义之下。中国作为一个海洋大国的权利和责任,注定要走向海洋,并且需要拥有航母,从经济意义和政治意义来考量,     

培养高质量航海技术人才

走向海洋,开发海洋,首先要有足够的客货轮船和专用船舶,而培养优秀的航海技术人才就成为优先考虑的问题。     

大连，海洋花园

从空中看大连,除了湛蓝的海、绵延的海岸线、蜿蜒的滨海公路外,最突出的就是一个又一个像花儿一样开放的广场。这些广场像一个一个气孔,一个个休止符,把整个城市摆布得疏密有致,开朗通透。一百多年前,当萨哈罗夫以法国首都巴黎为样板来设计欧罗巴市街,以巨大圆形的尼古拉广场为城市中心呈放射状铺出十条主干街道时,就决定了大连的海洋气质。他在这个本属于面向黄土背向海洋的农耕文明的中国土地上建设了一个背对黄土面向海洋的商业文明的欧洲气质的城市-大连。     

新时代郑和研究的展望

2005年在郑和首航600周年之际,国务院确定每年的7月11日为中国航海日,这是郑和研究史上的大事,郑和研究也从此步入了一个新时代。在2005年全国各界与世界爱好和平的人民共同纪念中国伟大航海家郑和的时候,中央提出以“传承文明、走向世界、和平发展”的精神,作为纪念活动的主旨。我认为,中央提出的这12字精神不但对郑和首航的纪念活动有指导意义,也指明了未来郑和研究的方向。郑和宝船队的远航不但是中国海洋事业的象征与旗帜,展示了明初中国强大的国力与先进的科技,也体现了古代中国人民走向海洋,开发海洋、向海洋索取财富的意志,并代表了中国人民与海外各国人民友好相处、互通有无、和平交往的愿望。今天,在江苏省郑和研究会成立20周年的纪念大会上,我想就这个主题,分3个层面谈一点个人心得,以求教于各位专家学者与同仁。     

海洋史学与“一带一路”——访杨国桢教授

中国海洋史学兴起于20世纪90年代。厦门大学杨国桢教授研究中国海洋史多年,近期出版的10卷本、300万字《中国海洋文明专题研究》,是他此前主编海洋史研究系列《海洋与中国丛书》和《海洋中国与世界丛书》的延伸,引起了学界和社会的广泛关注,为中国海洋史学研究的深化与发展奠定了坚实的基础。他所提倡的摆脱陆地史观范式,以海洋为本位研究方法,在"一带一路"和"海洋强国"的国家战略背景下更具学理价值和现实意义。     

加强从世界史角度研究海洋问题

海洋蕴藏着丰富的资源,是支撑人类社会可持续发展的重要基础.在世界近现代史上,任何一个大国的崛起,都与海洋密切相关.在当今世界,人们普遍认为21世纪是海洋的世纪,将给世界各国的发展提供新的机遇,也将给我国的发展提供新的机遇.但长期以来,中国的海洋意识淡薄,未能树立起面向海洋的发展观.     

迎接海洋时代的严峻挑战

中国是古航海国家之一,15世纪的郑和七下西洋是世界航海史上的鼎盛之举,郑和因此而成为“世界大航海”运动的先驱。以航海为载体、中华明在世界上更大范围内传播和影响,受到世界人民的崇敬,中国人民应为之骄傲和永远弘扬。然而,在靠射骑得天下的封建王朝长期统治下,重陆轻海的大陆主义窒息了走向海洋开拓进取的民族精神,放弃海权,退离海洋,导致国运沦落,造成国破山河碎的悲惨局面,这是中华民族历史上的最大悲局。正如当年郑和总结中国历史的教训得出的结论：“欲国家富强,不可置海洋于不顾。财富取之海,危险亦来自海上……”     

“海洋史与国际史交叉视野中的南海合作问题研究”笔谈

正【编者按】在中国快速崛起和国际与地区地缘战略格局相应出现显著变化的大背景下,南中国海(以下简称"南海")问题已成为中国对外战略和国际关系研究领域广为关注的课题,甚至有成为一门"显学"之势。其原因显而易见。首先,中国崛起,从大战略视野来看,一个重要的维度是走向海洋,而南海是中国海洋战略前出的一个最重要方向。其次,中国与东南亚海洋国家之间的南海岛礁主权与海洋权益争端,在外部力量的介入和推动下,近期以来不断发酵升温,致使南海问题可能成为一个掣肘中国周边外交以及中国和平发展大战略的重要的消极因素。最后,中外学术界从一种简化主义的历史类比出发,奢谈中美战略竞争的可能的"修昔底德陷阱"趋势,进而将南海问题视为中美"安全     

大连海洋馆去圣亚,感受海洋文明

如果说地球是一个村溶,那么村边代代养育着人类的一池湖水,便是海洋。海洋是生命的摇篮,人类凭智慧和勇气写就探索海洋的历巴海洋文明与人类几乎同时诞生,水族馆再现海洋,再现海洋文明。随着人类文明的发展,人们的日常生活距离海洋越来越远,这时候修建水族馆,皇对海洋、对自然的一种心灵的回归。大连圣亚海洋世界是中国第一座海底通道水族馆,放养海洋动物２００余种．１０,０００余只。圣亚海洋世弄以提供海洋生物租水下海景观赏为主;为世人开辟了一条通向海底之路使人们在轻松愉悦的心情中,真正贴近海洋,了解关心海洋。是亚海…     

明清时期闽台海岛文化初探

福建先民作为南方海洋部族百越的一支——闽越．承袭越人“以船为车。以楫为马,往若飘风,去则难从”的文化传统．很早便活跃在海上。闽台濒海先民从“兴渔盐之利”的近海渔猎,到“行舟楫之便”的逐岛播迁．典型地表现出早期海洋文明的特征．为闽台后来拓展海洋事业奠定了基础。福建地处我国东南沿海．隶属岛屿达1546个,海岛既是大陆的屏障,又是向海洋发展的前沿。     

保护海洋就是保护人类最后的希望——写在2008年中国航海日和纪念改革开放30年之际

一方面,发展造成国内资源不足以满足对资源的巨大需求,中国面向海洋,在世界寻找石油、铁矿石、铜等矿产资源,海洋对中国越来越重要;另一方面,发展所造成的环境污染十分严重,水体污染由内陆发展到沿海。中国近海污染问题迄今未引起足够的重视,沿海一些地方仍将海洋作为免费的污染排放场。保护海洋就是保护人类未来的希望。彻底转变观念,改变发展模式,采取切实有效的措施控制海洋污染,是实践科学发展观的正确途径。     

海南东寨港 海上红树林

景观特征：红树林（Mangrove）是一种热带、南亚热带特有的海岸带植物群落,因主要由红树科的植物组成而得名。组成的物种包括草本、藤本红树。它生长于陆地与海洋交界带的滩涂浅滩,是陆地向海洋过度的特殊生态系。     

架起郑和下西洋与现代化中国的桥梁

15世纪,正是西方国家迈出现代化步伐的时候,也是中国落后、衰败、由强转弱的关键时期。15世纪前期,明朝统治下的中国,以郑和七下西洋为标志,是人类历史上首次实现全球航行的国家。当时从南京建造驶出的郑和船队,是世界上最大的商业航海船队,也是世界上最强大的海军混合舰队。其规模和远洋航海水平之高,至今犹令人称奇。可惜的是明朝统治者没有抓住历史给予中国的这一机遇,面向海洋,走向世界,在郑和七下西洋形成的海洋科技和工艺的基础上再进一步,使中国成为全球性的强国,     

郑和远航与中国社会发展路向的选择

从1405年到1433年之间,郑和七次下西洋,历时近30年,这标志着人类的活动舞台发生了从大陆向海洋的历史性巨变。它最终奠定了东西方文明汇合于海上的格局。预示了一个整体世界在海上形成。郑和远航是大航海时代的先驱,在人类文明史上具有里程碑的意义。但却引起了人们深深的思索。因为在这稍后,在欧亚大陆的西端,也开始了另外一项远航事业。这就是所谓欧洲人开启的大航海事业。那项大航海事业,根植于与郑和全然不同的文明环境——正在开始转轨的、走向近代的西方基督教文明的土壤中。     

郑和：在文明与和平中走向世界

传播文明与崇尚和平,是中华民族一贯的、传统的文化思想和行为准则。在15世纪,世界先后发生的那两件非同寻常、从东方和西方两个不同的方向走向世界的事件中,同西方同行浓浓的血腥味不同的是,中国走向海洋的先行者郑和船队充满着清新的文明与和平的气息。郑和船队所到之处,“颁中华正朔,宣敷文教”、“……于海外诸国,导以礼仪,变其夷习”,以中国先进的物质文明和精神文明引导一些处于蒙昧状态的海外邻国改变野蛮落后的习俗,懂得礼仪,提高整个社会的文明程度。在海外诸国文明程度提高,政治、经济、文化得到大力发展的基础上,明政府与海外诸国建立了睦邻友好关系,“辑睦邻国,无相侵越”。大批的外国使节和国王来到中国访问,官方往来的范围甚至达到了波斯湾、阿拉伯半岛和非洲东岸。丽经过郑和船队的多次出访,东南亚及东亚一带的和平安定局面也得到奠定,中华与海外各国“共享太平之福”的目的基本实现。南京的静海寺就是这一伟大和平实践的一个明证和产物。静海寺建于永乐17年（1419年）,正值郑和下西洋第五次归来时。