"美国化"与德国反美主义的文化释读

反美主义是一种全球现象,反映了世界各国对美国在国际事务中称王称霸的不满,也体现了对美国大众文化向外扩张的抵制。德国的反美主义具有很长的历史,其理论基础是该国精英阶层不能认同美国文化的观念,美国大众文化的广泛传播加剧了德国精英人士的反美情绪。他们会对美国大众文化的进入采取各种形式的抵制,对整个社会形成消极的美国形象产生影响。时至今日,“美国化”依然是德国在维护本国文化认同和生活方式时面对的严峻挑战,也预示着德国的反美主义在未来不仅很难缓和,而且还会呈加剧的态势。     

反美主义的历史演进

反美主义并非新鲜事物,而是一个比美国建国历史还要久远的历史现象,在不同的历史阶段具有不同的时代内涵,而且与美国自身的成长历程息息相关。它先后经历五个阶段的历史演进：18世纪,欧洲知识精英从自然学视角寻找例证把美洲视为退化堕落的大陆;1800—1880年间,欧洲人转而蔑视美国的制度文化,嘲笑美国是文化荒漠;19世纪末到二战期间,反美主义超越欧洲范围,向世界其他地区蔓延,主要是反对美国的殖民扩张;冷战时期,从意识形态角度出发,社会主义阵营、部分第三世界国家以及欧洲左翼进行了反对美国霸权、打倒美帝的斗争;冷战结束后,美国“一超”独霸,推行霸权主义和强权政治,引发了世界范围的反美声浪,反美主义走向全球化。     

震旦博物院与近代上海的科学知识传播

伴随西方殖民主义和帝国主义的"西学东渐"具有多样性和复杂性的特质。1930—1952年间震旦博物院在上海的科学知识传播工作即体现了西方科学在异质文化中柔性扩张的具体历史过程。震旦博物院通过科学出版活动,将其在中国完成的地域性标本收集成果纳入欧洲科学知识体系;通过科学教育工作,培养出一批在"文化相遇"氛围中成长起来的中国天主教精英;通过科学知识普及,繁荣上海城市文化,增进中国社会对西方文化和宗教的了解。怀有极度文化自信感和优越感的耶稣会士以震旦博物院为中心开展"文化移植"并试图改造中国,客观上也促进了上海科学文化的近代化进程。     

法国反美主义的历史渊源

本文通过分析从启蒙运动到二战期间法国反美主义的历史,证明当代法国反美主义具有深厚的历史渊源。法国历史上的反美主义产生了双重影响,一方面恶化了法美关系,另一方面促进了欧洲的联合。     

法国反美主义的历史渊源

本文通过分析从启蒙运动到二战期间法国反美主义的历史,证明当代法国反美主义具有深厚的历史渊源。法国历史上的反美主义产生了双重影响,一方面恶化了法美关系,另一方面促进了欧洲的联合。     

近年来世界性反美主义研究综述

近年来,国内外学者对反美主义进行了较大规模的研究。这一研究加深了人们对反美主义概念的深入理解和认识。本文通过对反美主义概念、类型、根源和影响四个方面的学术梳理,阐述了国内外学者在这一问题上的研究成果,同时也指出了研究不足的方面和值得进一步探讨的问题。     

美国国家身份的重塑与“西方”的形成

自18世纪末期以来,美国人在界定自身文化身份时将欧洲视为美国的对立面和文化"他者",信奉的是"美国例外"论;在思考美国的地缘政治特性时,把欧洲视为威胁,奉行的是远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义。一战后,美国精英逐渐用突出美欧文化同源性和一致性的"西方文明"叙事取代"美国例外"论,用强调美欧休戚与共的"大西洋共同体"观念瓦解大陆主义,从而完成了美国文化与地缘政治身份的重塑。二战后,美国利用这一新的国家身份观念,把实施马歇尔计划和建立北约解释为保卫"西方文明"和"大西洋共同体"、从而维护美国自身文化存续与国家安全的重要步骤,成功地将美国与西欧凝聚成文化、意识形态与安全共同体,最终打造出一个新"西方"。     

“训诫”话语与加洛林时代的政治文化

以权力弥散、政治参与多元为特征的国家治理形态,是法兰克加洛林时代留给中世纪欧洲的一大政治遗产。查理曼的敕令《广训》和兰斯大主教辛克马尔的政论《宫廷治理》对"训诫"话语的运用,反映了当时对现世政教生活原则以"职分"为核心的特别理解,体现了加洛林君主与治下政教精英之间的合作性政治文化。这种政治文化构成了加洛林"合作政治"实践背后的意识形态基础。加洛林时代国家治理活动的基督教化,标志着欧洲中古"神权政治"的正式奠基。     

“自由”话语与冷战初期美国国内政治动员——以欧洲复兴计划为中心

面对第二次世界大战后欧洲的严峻形势,杜鲁门政府酝酿出台欧洲复兴计划。为了动员美国民众支持这一计划,杜鲁门政府构筑了一套以"自由"为核心的政治话语体系。他们从"自由"着眼,制造国家安全威胁,并将苏联视为"他者",与社会团体共同塑造了美国作为"自由捍卫者"的国际形象。借助宣传欧洲复兴计划这一有利时机,美国将强烈的道德因素注入追求国家利益的对外援助政策中。这不仅赢得了美国民众对欧洲复兴计划的认同和支持,而且为美国政府全面介入国际事务提供了"合法性"理由和意识形态上的支持。     

历史书写及其政治语境——霍华德·津恩的“人民历史”及其影响

霍华德·津恩是美国新左派史学的著名人物,以其激进的批判精神著称。他的代表作《美国人民史》以"人民"作为核心概念对美国历史重新进行解读和叙述,反思盎格鲁—新教文化为核心的"美国信念",指出以往历史书写背后隐含的白人种族主义、精英主义、性别歧视等问题。20世纪70年代以来,以"种族"、"性别"、"阶级"为核心的分析范畴开始主导美国当代史学,津恩的"人民历史"恰逢其时地体现了这一趋势。围绕津恩这种激进的史学思想在学术界内外展开的争论,体现了史学走向公众之后对政治价值观造成的冲击和分化,展现了学术和政治在历史书写问题上的巨大张力,这也反映了当代美国史学界在政治认同问题上所面临的分歧和挑战。     

19世纪末20世纪初美国国家公园正当性话语的建构

19世纪末20世纪初,在倡导对自然资源进行开发与利用的历史语境中,国家公园这种相悖于传统、将自然资源“锁起来”的公共土地利用模式,时常遭到美国功利主义开发势力的质疑和挑战。在支持国家公园的美国社会精英看来,国家公园保存的都是“无与伦比的风景”,是能够彰显美国独特性的国家骄傲。他们一方面构建国家公园土地对于传统资源开发乃是“无用之地”的形象,另一方面极力阐释国家公园在经济、社会、文化、科学、教育等方面的功用和益处,及其相异于其他“美国公地”的独特性,从而形成了一套塑造国家公园正当性的话语体系。该话语体系既接续了美国浪漫主义和民族主义风景观念,迎合了“后边疆时代”美国精英阶层的荒野文化心理,又从实用主义的角度发掘出国家公园在美国经济社会发展中的多重“资源”价值,最终促使国家公园在美国人的自然认知和经济社会体系中确立了正当性。     

并非易同化的德裔移民:论美国德裔移民的同化(1865-1914)

第一次世界大战前,德裔移民在美国的同化进程迟缓,并非美国学界普遍认为的"易同化的德裔移民"。德国人移民美国的高峰之时,恰是德国科技、文化、高等教育引领世界之际。德裔美国人有文化优越感,因母国的语言与文化而备感骄傲。此时的美国人与其说是将德国移民视为"易同化者",莫如说是对德国文化的尊敬、向往与追求。正因此,德裔移民的同化过程甚至比一般西北欧移民族群更为缓慢。     

国内外线性遗产文献综述

近年,线性遗产越来越受到国际社会的广泛关注。但是,在欧洲、美国和中国不同文化体系中,对线性遗产的称谓不尽相同,这在一定程度上对线性遗产国际交流与合作造成了障碍。对宪章、公约、法案、标准和国内外研究论文等涉及线性遗产的相关文献进行回顾并比较后可知:源于欧洲的文化线路概念更重视对文化的挖掘与保护;兴起于美国的遗产廊道概念对景观和游憩功能给予了格外关注;而我国新近引入的欧美概念与原有的本土概念混用,造成了线性遗产概念的泛化。我国学术界应尽快统一线性遗产概念,建立交流顺畅的线性遗产学术平台,进而推动我国和国际线性遗产保护事业的持续发展。     

好莱坞与美国现代生活方式的传播——以20世纪20年代的欧洲为例

在美国大众文化产品中,电影是传播文化观念和生活方式的最有效手段之一.两次世界大战之间在欧洲被炒得沸沸扬扬的"美国化"主要是指好莱坞对欧洲社会产生的强大冲击力.好莱坞等美国文化产品风靡世界会给其他国家的文化发展带来严峻的挑战,甚至会改变这些文化的发展方向,但很难导致这些国家的文化失去反映其本质的特性,而化入一种以美国文化为主导的单一或同质文化之中.     

模糊不清的“共和主义”:费城工匠的诉求与美国早期资本主义的发展

美国建国初期,随着政治文化的变动与地方市场的发展,费城工匠的生活面临诸多困境。对此,他们借助“共和主义”的话语追求“公共利益、自由、平等与独立”,以表达抗议与不满。与此同时,工匠的共和话语蕴含着复杂多元的价值取向。这反映了美国早期资本主义发展进程中极其复杂的多重矛盾冲突。这些矛盾,不仅存在于工匠与倾向于“精英统治”的政治精英之间,也存在于工匠内部。当工匠将这些复杂的价值取向转化为行动后,对美国早期资本主义发展产生了意义深远的影响。一方面,工匠促进公共利益的诉求转化为反对精英拥有特权的行动,推进了美国早期自由资本主义发展;另一方面,在美国早期自由资本主义发展过程中,雇主与雇员之间的矛盾加剧,双方对于“平等”的不同诉求,使美国产生新的社会冲突,形成了新的社会阶级。     

美国国内围绕欧洲复兴计划议案的辩论及其影响

《1948年经济合作法》是美国行政机构、立法部门与利益团体激烈辩论的产物。该法案明确了欧洲复兴的政策理念,保护了美国利益团体的某些特殊利益,设计出建立在合作主义基础上的、由专家管理协调欧洲复兴的组织模式,促成了国家和社会团体在欧洲复兴计划实施中的通力合作。杜鲁门政府借助为欧洲复兴计划辩护的有利时机,运用"自由的危机"话语在国内营造出强烈的反共氛围。这场辩论不仅完成了欧洲复兴计划的政策设计,加强了美国对外援助活动的制度化程度,而且进一步为二战后美国以遏制共产主义和"捍卫自由"为旗号的对外干涉政策奠定了舆论基础。     

《文化研究理论》

<正>何平、张旭鹏著,社会科学文献出版社2014年11月版。该书探讨了作为分析性范畴的"文化"概念在西方和中国语境中的形成与演变,并对全球化时代的"文化杂交"现象与中国古代的"和而不同"观念进行了比较。在此基础上,该书论述了文化与文明教化、文化与人格、文化与现代性和后现代性的关系,并对文化作为一种研究视角在欧洲历史以及一般意义上的历     

欧洲称中国为“帝国”的早期历史考察

美国"新清史"学者欧立德等人认为,欧洲称中国为"中华帝国",是17世纪中叶以后才有的事情,其中,清朝入关并通过征服建立大清国,可谓欧洲论述里中国从"地区"或"王国"跃升为"帝国"的重要转折点。大量欧洲古文献证明,其基本观点和一些具体说法存在问题。早在明朝时期,欧洲通过耶稣会士等媒介,将中国称之为"中华帝国"的说法已然确立并初步流行开来。欧洲人最初所谓的"中华帝国",恰是对"大明"及其此前中国的一般感知与印象。当时在欧洲,"帝国"一词的使用较为宽泛,如果简单地从今日社会科学特别是政治社会学所界定的"帝国"概念出发,去说明历史上曾经存在过的"帝国"概念之内涵及其使用,重构欧洲早期汉学知识的系谱,容易造成不必要的误解。     

维克托·基尔南的帝国主义理论探析

维克托·基尔南是英国著名马克思主义史学家。与许多马克思主义学者一样,他坚决支持劳工反抗资本主义的事业,同情殖民地人民,谴责帝国主义。基尔南学识渊博、成就斐然,作品主题涉及贺拉斯的诗歌、莎士比亚的戏剧、现代早期国家的形成、贵族决斗史、马克思主义、中英关系、帝国和殖民主义等领域。基尔南是文化帝国主义研究的开拓者,注重考察白人优越感和帝国主义意识形态的形成及其影响。作为帝国主义的有力批评者,他对欧洲帝国扩张和殖民主义以及美国"新帝国主义"的透彻分析,为他赢得了广泛声誉。他为第二次世界大战后英国马克思主义史学的繁盛作出了巨大贡献。     

美国趋同主义政治文化下的反双语教育立法

语言是文化的承载体,一个民族的语言集中体现了该民族的文化特点和民族精神。因此,一国语言政策的制定,语言立法的取向必然会受其语言文化的支配。通过对以民族优越感和使命观为价值导向的、以盎格鲁——萨克逊文化为核心的美国趋同型文化的分析来证明:正是美国这种特殊的文化维护了英语的绝对权威,主宰了以立法形式抗击双语教育的趋势。