999号是少年心中奔驰的列车

有两部王家卫电影,让我觉得他和我们有相似的爱恋。一部是《2046》,另一部是《一代宗师》。     

《学斋占毕》初探

史绳祖,人称"学斋先生"。在南宋后期的四川地区,是一位较有名望的学者。其著作颇丰,有《周易古经传断》、《学斋类稿》、《孝经集解》、《学斋占毕》等十余部,《学斋占毕》是他仅存的一部著作。此书内容广泛,经史子集百家之学皆有涉及,是一部颇具学术价值,且带有考证性质的学术笔记。     

严寄洲的影坛辉煌

严寄洲的名字,早已载入了《中国名人辞典》,中国老中青三代,上亿电影观众,都知道这位艺术家。从1954年到1966年,他拍出了《战斗里成长》、《五更寒》、《英雄虎胆》、《海鹰》、《哥俩好》、《野火春风斗古城》、《带兵的人》等十几部在观众中引起浓厚兴趣的影片。     

第一个因写小说而遭到批判的作家——萧也牧

在20世纪四五十年代的中国作家群中,萧也牧算是不可多得的一位,他集记者、编辑、作家于一身,潇洒自如地乳鳞争在当代文坛上。除《锻炼》之外,他虽然没有写出大部头的长篇巨著,但他的短篇小说至今还脍炙人口,广为流传。他倡导编辑的《红旗飘飘》丛刊,在经半个多世纪的沉淀之后,还是教育启迪青年的一部重要文献。他慧眼识明珠,亲自编辑的梁斌同志的《红旗谱》、《播火记》和曾秀苍的《太阳从东方升起》等作品,至今还是当代中国文学史上的经典巨著,在中国文坛有着重要的地位。     

盛熙明《法书考》第二卷撰写的合理性探析

元代盛熙明编著的《法书考》作于其在奎章阁为官时期,是一部书法专论,书中有辑录前人言书法之事,亦有盛熙明自己所撰之评注,是元代一部重要的书法文献著作。全书共有八卷,第二卷《字源》中子目《梵音》部分,将梵语与八思巴文的字母与读音录入其中,子目《华文》部分则论述各种书体与作字之法。余绍宋在《书画书录解题》中认为《法书考》第二卷可以删去未免武断。还原到元代那样一个少数民族统治的特殊时期,在少数民族华化的进程中,《法书考》第二卷的存在有着特殊的意义。首先,盛熙明作为奎章阁的一员,其职能对于他的要求使他需要将梵文与蒙古文作为编纂对象录入其中;其次,盛氏此书进献的特殊读者元代帝王对于书法的了解程度也要求盛熙明在编纂时考虑所要编纂的内容。     

张恨水京华旧居寻踪

张恨水是中国现代文学史上最负盛名的章回小说大家,一生除散文、随笔、画论、诗词外,共著有中长篇小说110余部,超过3000万字,这个纪录迄今为止无人超越。他的《啼笑因缘》、《金粉世家》、《春明外史》等当年在报纸连载,风靡一时,常常是报纸尚未印出,大批读者已是排队待购。他的小说也是中国被改编成电视剧、     

范国栋与《北大荒人》

虽然他已离开我们 8年多了 ,可熟悉他的人 ,仍在怀念着他。这位就是中国戏剧家协会会员、黑龙江省戏剧家协会理事、原北大荒文联副主席、北大荒戏剧家协会主席 ,北大荒著名的剧作家范国栋。北大荒人不会忘记在北大荒的文艺史上 ,第一部话剧、第一部电影《北大荒人》是值得大书特书一笔的。这两部剧本都是由范国栋执笔创作的。《北大荒文学艺术》 (北方文艺出版社19 88年版 )中这样评价他 :“晓范 (范国栋的笔名 )是一位扎根生活、风格朴实 ,对北大荒充满深情的话剧作家……晓范于 1960年创作的五幕话剧《北大荒人》 ,是一部很有影响的优秀作…     

话说苌弘

苌弘,字叔。他是我国东周时期一位神话般传奇色彩的历史人物。我国的史籍《左传》、《国语》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等,对苌弘都有记述。他与思想家老子友情甚笃,他对教育家、思想家、我国历史上的大圣人孔子,有过帮助和指导。他是东周王朝的大忠侄,是古蜀国有历史记载、最早的一位历史名人。他是东周时期的一位政治家‘、阴阳家、天文学家和音乐大师。     

袁牧之一生三大憾事

在中国电影史上,袁牧之是罕见的集编剧、导演、演员、事业家于一身的全才,不仅编导、主演过《桃李劫》《风云儿女》《马路天使》等多部优秀影片,而且是新中国电影事业的奠基者之一,曾出任新中国第一任电影局局长。然而,在他的电影生涯中,由于始料不及的意外和无法逾越的制约,也留下了难以弥补乃至影响终身的遗憾。     

钱基博方志翰墨拾零

钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,无锡人。他是我国近代的国学大师,他博览群书,对中国的文学、史学、经学都颇有研究。一生著作甚丰,著有《经学通志》、《现代中国文学史》、《韩愈志》、《古籍举要》、《版本通义》、《骈文通义》等,被后人称之为学术经典。我作为一名     

康熙《乌程县志》初探

康熙《乌程县志》是一部稀见方志,是现存四部乌程县志中唯一的一部纲目体志书,与前志崇祯《乌程县志》比较,两志有共同之处,但并非“全袭崇祯刘《志》,略为增改”。康熙《乌程县志》最具特色和最有价值的内容并非当代学者反复引录的“物产”,而是“赋役”和“习尚”,上述篇目保存了他志没有且独家保存的资料,对研究清初地方和全国历史具有重要的价值。     

“自然无为”与文学艺术的创造——庄子对文学艺术创造规律的理解

郭沫若在《庄子与鲁迅》一文中说:“庄子在中国文化史上的确是一个特异的存在,他不仅是一位出类的思想家,而且是一位拔萃的文学家”,“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展”。郭沫若的话表明了这样一个无争的事实,庄子的思想对中国文学的影响巨大。一部《     

一周人物

江毅 3月13日,香港资深演员江毅因肺癌病逝,享年81岁。江毅1974年加入无线电视台,演出超过50部经典剧集,包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《大时代》,其中在《射雕》和《神雕》中的柯镇恶形象深入人心。2011年的《窃听风云2》是他最后一次在荧幕上亮相。     

齐鲁风韵——王露及《玉鹤轩琵琶谱》

琵琶是中国所特有的乐器,蕴涵了中国古代的历史文化。山东诸城派是北派琵琶的代表,王露是北派的琴家及琵琶演奏家。他集古琴与琵琶为一身,将两种乐器相互融合,借鉴。《玉鹤轩琵琶谱》是他对诸城派琵琶的一个重大的贡献,该书是一部比较系统完整的琵琶教科书。对于齐鲁琵琶乃至整个北派琵琶的发展都产生了至关重要的影响。书中收录了琵琶代表性武曲《十面埋伏》,为北派王君锡的传谱。     

《岛夷志》非汪大渊撰《岛夷志略》辨

《岛夷志》是一部介绍海外国家的重要著作 ,对元明时代中国的航海活动及人们对海外国家的认识均产生过重大影响。今学术界认为《岛夷志》即《岛夷志略》 ,为元末汪大渊所撰。其实《岛夷志》是作为《清源郡志》的别帙成书于南宋 ,系泉州人所撰 ,记载的是宋代海外国家的情况 ;《岛夷志略》则成书于元 ,是汪大渊在《岛夷志》记载的基础上 ,补充了他航海的所见所闻 ,即元代海外国家的情况。两者不能混为一谈。     

关于元杂剧《灰阑记》的来源问题

《灰阑记》引起了世界的关注,国内有学论及了它的来源和世界性影响问题,这有意义。但学关于《灰阑记》题材来源的说法是不正确的。《灰阑记》虽在内容上与佛教、基督教、伊斯兰教所记的故事有相似之处,但李行道却不是从这三个宗教故事中取材。一,三个宗教虽在唐代以前就传入中国,但其时除了佛教有关故事已翻译过来以外,其他两个同类故事是不是已经翻译过来,难以确定;二．李行道是中国的隐士,不是宗教信徒,他受中国传统化的影响,《风俗通义》是宋元习见之书,他见到的可能性更大;三,元杂剧创作中普遍存在着吸取历史故事、小说等材料进行创作的倾向．李行道所在的平阳是当时杂剧创作的中心之一,他当然会受到这个倾向的影响。因此,我们认为,他是从中国本土的故事受到启发,创作了《灰阑记》。中国本土故事就是见载于《风俗通义》中的黄霸断两妇人争子的故事。《灰阑记》的故事情节、宗旨．与之极为一致。世界几种化中都存在着《灰阑记》式的故事,这一情形值得深入研究。用比较的方法研究中外化及学的相互影响及异同,是有意义的,但应注重事实,不应轻言袭用而贬低一个民族创造化的努力和对世界化的贡献。     

钢琴曲《鸟鸣集》艺术风格研究

梅西安的作品有很独特的艺术特点,钢琴曲集《鸟鸣集》正是能充分体现他创作特点的一部作品,也是他全部创作中最杰出的代表作之一。本文从创作背景以及艺术风格方面对该作品进行解析,揭示《鸟鸣集》在音乐创作意识和音乐写作理念方面与众不同的特点和优异不凡的品质。     

《世说新语》文体辨析与《晋书》比较

《世说新语》是魏晋南北朝时期的一部志人小说,在杂记体的基础上自成一体,是一部影响较为深远的古代文学名著,在我国古代文学史上具有极其重要的地位和研究价值。《世说新语》和《晋书》在选材、叙述方式以及语言表达上具有明显差异。比较后不难发现,《世说新语》不仅是一部文史著作,同时也具有小说的性质,在中国小说史上堪称"世说体"的最高版本。     

二十世纪以来《梦溪笔谈》的研究

《梦溪笔谈》是我国的一部古典科技名著。作者沈括博学多艺,据《宋史·沈括传》记载：“括博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通”。他是11世纪我国一位罕见的通才和杰出的科学家,在古代哲学、文学、艺术、史学、政治学、经济学、军事学、科学技术等广泛领域里,有许多深入的研究和卓越的创见,他的科学成就不仅为南宋以来的学者所瞩目,也为国际科学史界所公认。英国著名科学史家李约瑟博士的《中国科学技术史》说：“《梦溪笔谈》是中国科学史上的座标。”     

中国水电何以未能优先发展——《中国水力发电史》序言

《中国水力发电史》是中华人民共和国电力工业史的组成部分,早在1985年中国水力发电工程学会在南宁召开第二次会员代表大会时,就有编纂一部《中国水力发电建设史》的意向,经我建议,做出“开展中国水力发电史料征集工作”的决定。随即成立编委会,编辑出版《中国水力发电史料》,1