加德满都谷地

1979年被联合国教科文组织列入世界文化遗产、 加德满都建立于公元8世纪,历史上曾经是皇家首都与宗教中心,现为尼泊尔国家的首都。 加德满都谷地座落在印度与西藏之间,加德满都谷地位于伟大的喜马拉雅山南坡海拔1500米处,巴格马蒂河及其支流穿过谷地,在其周围已经发展了许多遗址,包括帕德冈、帕坦和加德满都接见厅(城市广场),斯瓦亚姆布(Swayambu)与博德纳特佛教圣庙,和伯舒伯蒂与钱古.纳拉扬(ChanguNarayan)印度神庙。     

加德满都谷地 视觉与心灵的盛宴

无论是在加德满都的博德纳大佛塔转经,还是在帕坦的杜巴广场看风筝,抑或在巴德冈的尼亚塔波拉庙下参与尼泊尔人的拜谒,眼前惊艳而丰沛的视觉盛宴一定会让你的心灵由狂风骤雨重返空明,因为这里有世界上最丰富的风景和最纯粹的信仰。     

礼觉与心灵的盛宴加德满都谷地

说起尼泊尔,很多人脑海中依然对这个喜马拉雅山南麓的小国充满好奇与未知。这里与西藏隔着世界上最高的山脉,有最多,而在环伺的山地与丛林中央,有一片受到河川严重侵蚀的丘陵谷地,这便是尼泊尔的心脏——加德满都谷地。     

2015尼泊尔地震后加德满都谷地世界文化遗产破坏特征

2015尼泊尔地震对加德满都谷地的世界文化遗产造成不可估量的损失。为了探究谷地文化遗产震害整体分布特征,对谷地世界文化遗产建筑的震害状况开展实地调查,划分了三类文化遗产震害等级标准,形成了六处世界文化遗产的震害图并对其进行统计分析,加德满都、帕坦和巴德岗三处杜巴广场震后保存基本完好的文化遗产建筑占各自总数的39.5%、53.3%、50%,斯瓦扬布纳特寺、昌谷纳拉扬寺和博达哈大佛塔主体保存基本完好,附属建筑不同程度地破坏。加德满都、帕坦和巴德岗三处杜巴广场地层的松软沉积层放大地震效应使建筑严重破坏,斯瓦扬布纳特寺、昌谷纳拉扬寺震害主要受地形特征影响。考察成果为我国同类遗产建筑的抗震防护提供参考。     

加德满都

夜晚最能暴露一个城市。因为不再有白天的干扰,才能与本质素颜相见。晚上,我坐在旅馆顶楼的阳台上,整座城市见不到几盏灯火。加德满都每天只有三四小时供电,人们早已重新学会了像祖先一样生活。仅见的几盏灯是居民用自家的发电机驱动的,它们零散地点缀在一片黑暗里,狗吠声此起彼伏,但没有人声。     

两次地震之间 加德满都谷地的灾后恢复1934-2015

发生在2015年4月25日的尼泊尔大地震,由于离我们只有一山之隔,又关系到著名的加德满都谷地世界文化遗产,引起了国内的普遍关注。加德满都谷地所在的区域,是全球地震多发地区。身处地震带的人们,无时无刻不是生活在两次地震之间,一轮又一轮。而尼泊尔人从未忘记灾害即将来临,有识之士一直在积极努力。本文以1934年尼泊尔大地震给整个古城和文物古迹带来的巨大损害和震后修复为例,认为尼泊尔的很多做法,值得我们了解,尊重,甚至学习。     

加德满都印象记

有人说,尼泊尔是一个山的王国,因为世界上14座8000米以上的高峰中,有8座在尼泊尔境内;有人说,这是一个宗教的王国,佛教与印度教竞能如此和谐地并存。[第一段]     

加德满都迷宫旧城

如果机缘凑巧,加德满都的克里斯汀绝对会成为一名出色的喜剧演员,而他的广场弟兄们也个个能说会道,胆大妄为,善于察言观色。是深入加德满都危险又刺激的秘钥。     

历史文化名城加德满都

尼泊尔王国首都加德满都,位于喜马拉雅山南麓,是一个地形狭长的河谷地带,现在的加德满都市由三座古老的城镇帕旦、博得岗、加德满都组成,二座古城除了建筑和王宫独具特包,历史悠久以外,还各以小同的民族手工     

师夷长技 中国近代工业遗产掠影

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中国西藏文化·加德满都论坛

"中国西藏文化·加德满都论坛"2007年12月19日-21日在尼泊尔加德满都开幕,这是中国西藏文化保护与发展协会自2004年6月成立以来第一次在国外举办论坛。论坛内容包括大会讲演、学术交流和西藏图片展等。     

巨型佛塔下的加德满都神话

历史与时间是凝固的,当你走进古老的街巷,穿行于奇特的神庙之间,你不可能完全回到现实,红色的砖石神坛与檀香木的神庙门窗,在轻轻地叹息。三步一庙,五步一寺,漫天的神佛牵引着你进入时空隧道,使你下意识地与现代文明隔绝……多么古老而奇妙的加德满都。     

加德满都:比天堂更快乐

在加德满都的12天,我的身心一直处于高低起伏的状态之中,从糟糕的路况到看得见喜马拉雅山的酒店,从神秘的火葬仪式到当地人发自内心的笑容,都让我印象深刻。尼泊尔国徽上有一句话是“祖国比天堂更宝贵”,而此次旅行让我愿意相信,加德满都是一个比天堂更快乐的地方。     

徒步,从加德满都到拉萨

国内七位中青年作家,从不同的七条路线——走进西藏,１９９９年６月至８月,扎西达娃走的是藏边线,阿来走的是川藏线,龙冬走的是新藏线,江浩走的是青康线,范稳走的是滇藏线,封见明走的是青藏线,曾哲走的是中尼线。我们有幸跟随他们的足迹,再一次将西藏珍藏心底。     

尼泊尔·加德满都 喂鸽子的小孩

正有人说,小孩子喜欢和动物一起玩,一是源于孩子的好奇心;二是他们都本性单纯,彼此信任。不管是因为什么,孩子和动物在一起的画面总是充满了温情。1月9日,尼泊尔加德满都,站在鸽群中的小孩看着呼扇翅膀飞起来的鸽子开心地笑着。     

加都谷地 重访秘境

正一场震惊全球的大地震,把喜马拉雅南麗的尼泊尔推到世人面前。一年后,我坐在加德满都杜巴广场尼亚塔波拉神庙的台阶上,轻轻拭去浮尘,仿佛触摸它的灵魂。身着纱丽的女人从我面前轻轻走过,空气中弥漫着静穆与祥和。人世间的喜怒哀乐、悲欢离合在尼泊尔两千年的岁月中往复穿梭……     

金色谷地的热贡艺术

青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为"热贡",意为"梦想成真的金色谷地"。早在公元18世纪,这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的"热贡艺术"而闻名于藏区。在同仁县的吾屯,90%以上的男子都能够绘画或塑像,身怀绝技的高手更是层出不穷,热贡艺术因此也被称为"吾屯艺术"。推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门,所见到的景象都大同小异:或者雕塑,或者绘画,似乎每一双手都可以妙笔生花,他们只需轻轻舞动画笔、刻刀,就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像。     

陈雪燕:遍寻加德满都 购回口罩免费发放

陈雪燕,女,四川省隆昌市第二人民医院公共卫生科工作人员。亥猪、子鼠之际,陈雪燕在尼泊尔旅游期间,获悉新型冠状病毒感染的肺炎疫情在武汉暴发,并迅速波及全国,隆昌市口罩资源紧缺。陈雪燕特意在尼泊尔当地药店,购买5800个口罩,并于1月27日返回隆昌,免费分送隆昌战"疫"一线的工作人员。     

论遗产的价值演变——在19世纪勒杜克引领的风格式修复之前

从希腊罗马时期至19世纪勒杜克引领的风格式修复之前,人类对遗产价值的认识是一个逐渐褪去直接的功利色彩、愈发超脱的过程。古典时代、中世纪时期,人类对待历史建筑都是功利地为我所用,从权利、经济、宗教、社会功用等各个方面来达到自己的目的。文艺复兴时期出现了对于历史建筑的历史和艺术价值褪去功利色彩的关注,但落实到实际工程,功利色彩仍然很重。文艺复兴以后出现了好古者,他们关注历史建筑的历史价值,但没有支撑起对历史建筑的现场保护。法国大革命期间出现了"国家遗产"的概念,遗产的国家价值和历史价值得到重视。大革命之后,一些学者促进了对历史建筑艺术价值的认识,但带有非美学的因素,如偏好历史沧桑感和强化民族辉煌的情感记忆等。对不同价值的偏向和侧重最终导致了关于历史建筑如何修复的辩论,直至勒杜克和拉斯金的时代,辩论演变成了运动,奠定了最重要的两个价值的国际地位,艺术价值和历史价值。遗产具有某些超脱的价值并且上升到信念和哲学层面,但同时也具有实用价值或者必须满足某些现实条件才能存在,所以现实中只能走中庸之道:既不能太过功利的对待遗产,也不能完全摆脱功利;既要有超脱的心态,又要兼顾现实问题和出路。