毛主席論歷史科学(下)

一、对若干历史事件的評价和分析对十月革命的評价毛主席在苏联的言論(一九五七年十一月) 建立一个沒有人剝削人的社会,曾經是世界上的劳动人民和进步人类千百年来的夢想赂锩铺旎牡谝淮卧谑澜缌种坏耐恋厣?把这个夢想变成了現实。这个革命証明:沒有了地主和資产阶級,人民完全能夠有計划地建設自由幸福的新生活。同时又証明:沒有了帝国主义的压迫,世界各民族完全能夠和睦共处。     

元朝統治下的汉族地主和植棉事業的普遍發展

元朝时代的政治統治,突出的表現着民族歧視和民族压迫,統治者把各族人民分为四大类,故意从中挑撥离間以达到他們对广大人民剝削統治的目的。他們是刚刚从原始社会末期进入阶級社会的民族,因而在他們統治时期里又給我們带来落后的生产方式,掠夺人口,使用奴隶,破坏了中国社会原有的生产和繁荣。那末,这样是不是說在当时所有的汉族人民都受着同等的压迫与歧視呢?中国的經济生产只有破坏摧殘沒有一些发展呢?事实上不是如此。馬列主义告诉了我們,民族矛盾,实質上就     

南宋大地主土地所有制的發展

南宋是北宋腐朽的大地主阶級政权的繼續,对內加紧剝削,对外妥协投降,一貫享乐苟安。只是由于人民的英勇抗战,才捍衛了国南半壁江山,觅遭胡骑蹂躪;只是由于人民的辛勤劳动,促进了南方社会經济进一步向前發展,才使得南宋政权有了一个稳固的基础。在民族矛盾尖銳的情况下,在南宋初年改良措施的影响下,阶級矛盾暫时退居次要地位嗣裨谝桓霰容^安定的环境里,坚持生产劳动,把社会經济向前推进了一步。然而經济发展并没有导致劳动人民生活的改善。反而剌激了地主阶級無厭的貪慾。南宋一开始,人民的土地就被剝夺着。民族矛盾的扩大,人民流离失所,土地荒蕪,給了地主阶級一个趁火打劫的机会;政府、官僚、大地主迅速激烈地扩充着自己的庄田。他們随时随地都沒有忘記这一点,只图个人财富增加,不顧民族、国家的利益,是一切剝削阶級的本性。从南宋初年起,政府、官僚、大地主就集中了大量土地,越到后来,土地集中的程度越大,大地主土地所有制获得了高度的發展。同时,随着整个社会經济的發展,土地經     

必須正确坚持歷史主义观点

在当前进行深入教学革命时,为了使历史科学更好地为无产阶級政治服务,历史研究和历史教学工作中必須正确地坚持历史主义观点。目前在批判资产阶級学术观点时,应集中火力对資产阶级思想的各种各样的表现进行坚决的斗爭,因为不肃清資产阶級思想就不能达到历史科学为无产阶級政治服务的伟大目的。資产阶級思想在历史科学领域中的表现是多种多样的,主要有模糊阶级观点,客观主义观点、反对采取批判的继承观点等等,对这些思想表現我們不能等閑视之,必須与之进行严肃的斗爭,这是历史科学战线上面临着的一項伟大而又艰巨的任务。象有的教师对历史上的某些剝削阶级人物的改良活     

帝国主义霸占廬山的始末

自鸦片战爭以后,到解放以前,这一百多年来,帝国主义者勾結了中国反动統治阶級,对中国人民进行肆無忌憚的压迫与剝削。帝国主义者不仅从经济上、文化上侵略中国,更严重的是侵占我国土地,破坏我国領土和主权的完整,把中国作为他們的殖民地,把中国人民当做他們的奴隶。帝国主     

对“如何对待黄巾起义与曹操”一文的意见——兼談如何認識封建社会農民革命的性質問題

光明日报1959年5月6日刊出了“如何对待黄巾起义与曹操”一文,作者周良宵,对封建社会上升时期农民革命的性貭作了分析。我讀完以后,除引起对該問题的兴趣以外,还进一步帮助我对于农民战爭的了解。但是,我对这篇文章是不够满意的。作者说“农民革命根本的性貭是彻底反对封建的。黄巾当然也不例外。……决定事物性貭的是它本身的矛盾,决定农民革命性貭的是封建制度下农民和地主两个阶級吋对立,农民在不堪封建剝削和政治压迫下所进行的斗爭,不論他們主观认識是如何,它們部是打击了封建制度。……封建社会早期的农民起义由于历史的局限,沒有明确的要求,但     

从尚钺对近代中國社会性質的歪曲看其修正主义观点

我国各族人民所爱戴的,久經考驗的伟大領袖毛澤东同志,不僅是当代最杰出的馬克思列宁主义理論家、政治家、思想家、科学家……而且也是我国有史以来最伟大的史学家。他根据我国历史特点,結合我国革命具体实践創造性的运用和发展了馬克思列宁主义,领导了中国人民取得了民主主义革命、社会主义革命和社会主义建設事业的伟大胜利。所以我們說,毛澤东思想是馬列主义普遍真理与我国革命实践相結合的最完整的体現,是“概括中国历史、社会及全部革命斗爭經验而創造出来,用以解放中国民族与中国人员的理論与政策。它是中国无产阶級与全体劳动人民用以解放自己唯一正确的理論与政策。”因此,在任何工作中,能否以毛澤东思想作指导,认真貫彻毛澤东思想,不僅是决定其工作成敗的关鍵,而且也是真假馬克思主义的分水岭。作为馬克思列宁主义社会科学重要組成部分之     

搞臭历史教学中的資产阶級个人主义

个人主义是一切剝削者和私有者思想的表現,是資产阶级思想的最本質的特点,是一种極端有害的思想体系。資产阶級一切为了利潤,它殘酷的剝削劳动人民,且还要彼此互相竞爭,大魚     

必須清除教学中歪曲事实、美化古代是古非今的现象——兼論教育必须为無产阶級政治服务

(一) “在阶級社会里,教育在社会發展的任何阶段都带有阶級性”。有鑒于此,我們党向来就公开宣布:我們的教育是为無产阶級政治服务的,其目的就是要培养有社会主义觉悟有文化的劳动者。因此,我們的教育事業就成为無产阶級革命事業的一个組成部分。一切剝削阶級的教育路綫都和我們的教育路綫針鋒相对、二者之間存在着不可調和的殊死斗爭。在我国社会主义日益發展巩固的情况下,資产阶极的“?摇薄ⅰ把д摺泵遣桓颐髂繌埖ǖ毓炊缘车慕逃结?但他們却鑲上了“教育就是讀     

批判陈寅恪先生歷史研究中的錯誤方法

毛主席說:“在很长的历史时期內,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,为一方面由于剝削阶級的偏見,經常歪曲历史,另方面,則由于生产規模的狹小,限制了人們的眼界。”(实践論)多少年来,我們祖国的历史就是由于这个原因而被统治阶級所歪曲,人們对它只能限于片面的了解。现在,代表巨大生产力的无产阶級已在我国实行了专政,馬克思主义的科学已为广大群众所接受并公认它是唯一正确的科学,人們对社会历史的发展已經能够作全面的历史的了解了。但是一小部分具有阶級偏見的剝削阶級份子却依旧固执成見,歪曲社会历史,并公开与馬克思主义相对抗,站在封建地主阶級立場上的陈寅恪先生就是其中之一尤嗔宋夜饨ǖ挠胛鞣阶什准壥费Ъ业目季莘椒?对我国中古历史提出了一連串的反动观点,自以为找到了一条与历史唯物主义相对立的发展規律,因而他被資产阶級学者崇为“泰斗”,他們的反动论点,直到现在,还有一定的市场。因此,必須对它进行严肃的批判。关于陈寅恪先生唯心主义的学术观点,已有专文批判,本文所批判的是他的历史研究法。     

五四前后的李大釗思想

李大釗同志是中国無产阶級先进的战士,是中国共产党的創始人之一,李大釗同志是馬克思列宁主义在中国最早的傳播者和最积極的宣傳者,是当时文化革命的統一战綫中具有初步共产主义思想先进知識分子的卓越代表。研究五四前后的李大釗思想,会帮助我們更清楚地了解当时中国人民的新觉醒;会帮助我們更清楚地認識李大釗同志在中国近代思想史上的重要地位。(一) 十月革命以前李大釗同志就写了不少論文(1)号召人們向封建堡壘进攻,号召青年要不断地改造自己追求进步,勇敢地向一切陈腐的思想、学說和現象挑战,要把一个古老衰亡的中国改造成一个青春的新生的中国。但也应該看到:由于历史条件的限制,大釗同志对某些問題的認識上还是模糊的、不深刻的,他还沒有摆脫资产阶級思想的影响,没有超越出民主主义思想的范圍,他处在矛盾之中,     

論韓侂冑

南宋时代坚决主張与侵略者作战来收复中国国土解放在金人压迫剝削下的中国北方汉族人民的韓侂胄,在宋史上,是与汉奸秦檜并列于奸臣傳的,而且七百余年来,一直被封建主义历史学家所公認为奸臣的。他之所以被称为奸臣,有兩个原因:即庆元伪学之禁和开禧北伐的失敗。事实上,所謂“庆元伪学之禁”,不过是封建统治阶級内部派系矛盾所展开的政爭,开禧北伐更是对侵略者所作的正义战爭。但是,为了与韓侂胄作致爭的反对派領袖,是历代封建統治者用来作为麻醉人民工具的封建主义偶像朱熹,于是封建統治     

唐宋龐勛起义

唐末咸通年間的龐勋起义,是一场波澜壯闊的阶级斗爭。二十万农民大軍,以秋風扫落叶之势,纵横于今日之安徽、河南、江苏、山东、湖北数省之間,给了唐廷以沉重的打击,在我国农民革命史上写下了光輝的一页。不但如此,根据所搜集有关起义的资料的研究,發現了它具有一个这样的特征:对剝削阶級剝夺的尖銳斗爭和农民对土地的要求。这是过去农民起义所沒有的。这个特征标志着我国封建社会的农民超义已进入了一个新的阶段,但是,由于这次起     

中世紀早期農民起义的性質

农民起义是农民反对地主阶級的最高斗爭形式。毛主席明确指出:“地主阶級对农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。……在中国的封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭、农民起义和农民战争,才是历史发展的真正动力。”可見,封建社会农民起义的性貭和作用,毛主席已作了精辟的分析和概括。因此,要想了解封建社会不断向前发展的規律,认识其各个集团在历史上的地位和作用就必須以毛澤东思想为纲,深入地研究有关农民起义的一些問题。目前史学界对有关农民起义的爭論焦点之一,便是中世紀早期农民起义的性貭問題。据我所知,大体上有三派意見: 第一派意見,主张中世紀早期农民起义不具有反封建的性质。“这个时候农民們并沒有提出反封     

評戎笙先生研究農民起义性質的方法并論封建社会農民起义性質問題

戎笙先生认为,“唐以前的农民起义政治要求主要是爭取生存权利的斗爭。”这时农民們“沒有提出反对封建所有制关系的口号”因此他說这时的农民起义“并不具有反封建的性貭”戎笙先生认为,唐宋时代农民战爭的平均主义口号才‘賦于农民起义以反封建的性貭。”我們不同(?)戎笙先生这种研究問題的方法,也不同意戎笙先生的结论。因为在我們看来戎笙先生研究問題的方法不是辯証的方法。戎笙先生的結論不是全面的而是片面的。馬克思主义辩证法告訴我們,决定事物性貭的是事物本身的矛盾,我們分析阶級社会斗爭性貭时也就只能从敌对阶級间的矛盾和根本对立出发,而他們之間的这种矛盾和根本对立正是阶級剝削的生产关系所决定的。誠然,唐以前的农民起义并沒有明确提出反对封建所有制关系     

文物简訊

南京興建人民革命烈士陵籌委會徵集在(宓用)犧牲烈士史蹟中國人民革命的勝利,把幾千年被壓迫、剝削和奴役的中國人民從帝國主義、封建主義,官僚資本主義互相連環着的鎖鏈中解放出來,走向獨立、自主、和平、幸福的大道,這是每一個嚐到勝利果實的人民所引為興奮的。但只要回憶一下中國共產黨領導這一革命     

馬克思、恩格斯論普法战爭中德國工人階級对战爭的态度

馬克思主义者認为战爭有兩种:一种是正义的,即非掠夺性的、解放的战爭,其目的在于保衛人民抵御外來的侵犯,或者是把人民从各种剝削压迫制度下解放出來;一种是非正义的,即掠夺性的战爭,其目的在于侵略和奴役別的國家和人民?杂谇耙恢终綘幱Φ敝С趾陀祷?对于后一种战爭应当坚决反对。     

肃清历史研究和教学中反动的英雄史观

历史是谁創造的,誰是历史的主人,馬克思主义者和所有剝削阶級史学家及其代言人有着根本的分岐。封建的、資产阶級史学家及其代言人,尽管玩弄不少花招、唱些表面上似乎不完全相同的谰调,但万变不离其宗,他們認为历史是个別杰出人物,即所謂英雄,帝王将相創造的,历史上的国家兴亡,朝代更迭、一切偉大的革命运动和社会制度的变革、社会经济,文化的發展,都是英雄、帝王将相活动的結果。英雄偉人、帝王將相是历史的主人,是創造世界、推动世界历史發展的决定力量。人民群众的作用是微不足道的,人民群众只能跟着“英雄”走,只能作为英雄、帝王將相实現宏偉計划的工具。因此,它們的历史研究和历史教学,都是要通过所谓的材料,甚至不惜捏造、歪曲事实,     

馬克思、恩格斯爭取無产阶級国际主义的斗爭簡史

科学共产主义的伟大創始人馬克思和恩格斯,在说明無产阶級作为资本主义的掘墓人和新的、社会主义社会的建設者的世界历史作用时,指出了民族解放运动在工人阶級爭取社会主义胜利的总斗爭中所处的地位。馬克思和恩格斯教导說,民族的基本压迫是社会压迫。“民族内部的阶級对抗一消灭,民族间的歧视关系也就会跟着消灭”。馬克思和恩格斯指出,工人阶級国际主义的本质以及工人阶级的根本利益,在客观上必然导致反对奴役其他民族的政策,反对一切民族限制和民族特权。馬克思和恩格斯認为(历史也証实了这一点),在资产阶級民主革命阶段,被压迫民族的民族解放     

批判胡适對“五四”運動史的歪曲

四十年前爆发的“五四”运动,是工人阶級、革命的小資产阶级和民族资产阶级(他們是这个运动中的右翼)三部份人組成的群众性革命运动。资产阶級知識分子的代表胡适,也参加了这个运动。但胡适不仅在“五四”运动中的政治态度是相当反动的,而且事后还多方面歪曲“五四”运动的历史。本文拟就胡适歪曲“五四”运动历史这方面,予以初步清算。“五四”爱国民主运动是以中国工人阶級队伍的壮大和俄国十月社会主义革命