《渭南县志》社会效益调查

《渭南县志》社会效益调查关中兴渭南县地处黄河流域中游陕西省关中盆地东部，西邻古都长安，东望西岳华山，南接巍巍秦岭，北为渭河平原。这里四季分明，光照充足，物产丰富，人才辈出，古有“三秦要道，八省通衢”之称。解放后，渭南县是中共渭南地委、渭南地区行政公署...     

陕西十大怪和关中八景

陕西十大怪和关中八景常凌陕西省位于黄河中游是中国古代秦国的故地简称﹃秦﹄也称﹃三秦﹄王勃有诗曰﹃城阙辅三秦风烟望五津﹄来到陕西不能不去西安了解西安不能不知道有陕西十大怪和关中八景陕西十大怪为一．面条像裤带关中人爱吃面喜欢将...     

褒斜古道考源——兼论北魏未新辟“回车道”

穿越秦岭、连接关中与汉中,进而贯通三秦与巴蜀的褒斜古道,在古代交通、军事、商业史上具有重要地位。这条道路,按路基路况可分为谷道时期和栈道时期,按路线变化可分为褒斜谷线和散关——凤州—褒城线。本试就各个时期、各个路线作一考述、论辨,以就教于方家。     

徐卫民《秦汉历史地理研究》评介

三秦出版社新近出版的《秦汉历史地理研究》(2004年12月出版)一书,是徐卫民长期研究成果的汇总。本书共由40余篇论文组成,其主体内容集中在秦汉都城、苑囿、园林、宫殿、建筑、关中地理环境的研究方面,约有30篇,另有关于秦人物和文化方面的论文10余篇。这些论文分散看都单独成篇,合在一起则相互关联,构成一个学术整体,特别是对都城、苑囿、园林、宫殿、建筑、关中地理环境的研究,集中以后,就是秦汉关中历史辉煌的复原。纵观本书(以下简称《研究》),有如下几点值得称道。第一,从方法上看,《研究》将考古成果、文献研究、实地考察有机结合。关…     

“一叶知秋”正人心——读新编《户县志》一则附录漫议

“一叶知秋”正人心——读新编《户县志》一则附录漫议陕西省地方志办公室鲍澜有修志之乡美誉的三秦,古代出过不少名志。明代“关中八志”早已饮誉志界。弘治名士王九思所编之《县志》,康海为其作序,亦在名志之列,但因明末清初战乱而佚,后世无可领略其风采。倒是新...     

陈仓古道考

作为一个地理实体,陈仓古道实指汉中关中间秦岭山区的一条谷道。据说这条谷道曾是秦汉之际刘邦北定三秦、韩信"明修栈道、暗度陈仓"之路。但此说源于宋代平话、元代杂剧,于史无徵,并非事实。而陈仓古道之名却由元代而历明清,流传至今。考校这条谷道被开辟利用的时间,则既非早在秦汉,亦非晚至宋元。当在唐宋褒斜道(亦即元明清连云栈道)出现之后。唐末五代的"桑林路"可能就是它的前身。     

山村变迁

陕西按地理环境天然被分为3大块，秦岭以南为陕南，渭河平原称为关中，陕北为黄土高坡。我家就在八百里平原的秦川的关中，八百里秦川被称为“米粮川”。“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”，就是人们以往惬意生活的生动写照。如今，“满足”、“惬意”，对咸阳市礼泉县南坊镇中峰村四组的300多户村民来说，俨然已是上个世纪的名词了。     

华县皮影

皮影。当地称灯影子。是用电灯(很早用清油灯和汽灯)照亮白布帐,观众在外面能很清楚地看见各种栩栩如生的皮影遣型和活灵活现的剧情表演,趣味盘然,同时并倾听回荡在山乡月夜间的原浆腔调。这种小型剧种千百年来久演不衰,活跃在三秦大地．华县位于关中东部,相邻绵延九千里的黄河。渭水像一条玉带北绕华县和华山,这里是西部地区华夏古文明的重要发源地,这里是一名中外的皮影之乡。     

庙与庙会：作为关中农村区域社会秩序整合的中心——兼与川西农村、华南农村区域经济社会性质的对比分析

关中农村的区域社会具有三大基本特征：自耕农为主，人地关系缓和，干旱灾害频发。立基于此，庙与庙会对于关中农民来说具有重要的存在价值和现实意义。通过与施坚雅研究的川西农村和弗里德曼研究的华南农村等两个地方区域经济社会性质的对比分析可以发现，基层市场体系理论和宗族范式都难以从根本上解释关中农村的区域社会秩序形成机制。进而提出了一个理解关中农村区域经济社会性质的理想模型，即“庙（会）是关中农村区域社会秩序整合的中心”的理论观点，并试图以区域经济社会理想类型的不断建构，逐步达到认识非均衡的中国农村社会全貌的目标。     

李仪祉先生传

李仪祉,原名协,字宜之,后改为仪祉。1882年2月20日生于陕西蒲城县富源村。祖业农,父曾任陕西咨议局副议长,伯父曾任川汉铁路工程师,为关中有名学者。李仪祉自幼在家课读,1889年入私塾。1898年同州府院考,中第一名秀才,为督学叶尔闿所尝识,拔入泾阳县崇实书院读书,和于右任同学。次年肄业。这一时期,因关中水利失修,天灾频仍,李决意弃举从业,博览中国河渠水利之书。1904年考入京师大学堂,进预科德文班肄业。1909年,被西潼铁路局资遣德国柏林工业大学土木工程系留学。1911年辛亥革命后,李仪祉中辍学业回国,在西安倡办三秦公学,并掌教课。1913年再赴德国但泽工业大学专攻水利,颇得世界著名水利专家恩格尔斯(E.Engles)教授赏识,两人经常讨论黄河治理问题。此时陕西水利局局     

多姿多彩关中年

在关中平原扶风县，过年的习俗有周、秦、汉代所流传至今的传统文化的厚重之感。 关中人说：“年年有个腊月二十三，打发灶君上青天。”因此，腊月二十三这天家家户户都要祭灶，祭灶也就成了关中百姓亘古不变的小年。     

明代文学家温纯

温纯(1539～1607),字希文,号亦斋,陕西三原北城人,明嘉靖进士,万历工部尚书,左都御史。温纯幼年即勤奋好学,常手不释卷,而性格凝重寡言。稍长,则更加刻苦学习。时关中督学李干鳞、孙淮海曾以“夫子之教”为题属文,温纯即以“夫子之教,教而已”为主旨进行阐述,文成督学大奇,经乡试取为三秦解元。第二年春天,赴京城会试,擢为进士,旋授山东青州府寿光县知县。到任后,(门辟)草莱,劝耕织,通漕运,邑人勤俭且厚其风俗,而温纯清白勤慎,时称齐鲁循良之冠。     

基于引力模型的关中城市间联系测度分析

在新一轮西部大开发进程中,为提升关中城市群整体实力,需要对关中城市间经济联系度进行科学测量,找出其中存在的问题、原因与解决对策。本文借鉴国内外学者分析城市间联系测度的方法,以标准引力模型为基础,在对关中城市的中心等级进行科学划分和可达性分析的基础上,测量了关中城市间的联系程度,找出关中城市群发展的现存问题,并提出从行政区划适当调整、发展规划与组织协调、财政体制完善、壮大县域经济发展等方面来促进关中城市群发展。     

山西社火

关中西部是中国传统化的发祥地之一，也是中国民间化传统积淀最深厚、群众基础比较浓厚的地区之一。以宝鸡地区为主的关中西部民风淳朴，轻物质重信仰，重孝道讲亲情，虽经化大革命的清洗和市场经济及现代科技化的冲击，依然顽强地持存着传统化、传统生活方式。吃扯面，唱秦腔，赏社火，赶庙会，乐此不疲。     

胜景尽游兴

胜景尽游兴尚俊杰平凉地区位于甘肃东部，陕、甘、宁三省交界处，是中华民族的发祥地之一，也是古丝绸之路北线甘肃境内的第一大站，自古为屏障三秦、控驭五原之重镇。为陇东政治、经济、文化的中心。悠久的历史，特定的古丝路的通道条件，以及独具特色的地理环境，使平凉...     

秦人经营的陇山通路

探讨秦文化的源流,不能不涉及秦先祖所居所谓“西垂”地区与后来成为秦文化中心的关中地区的交通。“西垂”与关中的交通需要逾越分隔陕甘的南北走向的陇山。陇山古称陇坻,山势陡峻。《通典·州郡四·天水郡》:“郡有大坂,名曰陇坻,亦曰陇山。《三秦记》曰:其坂九回,上者七日乃越,上有清水四注下,俗歌曰:‘陇头流水,鸣声幽咽,遥见秦川,肝肠断绝。’”秦文化经过这一通路发展演进,并且影响了中华民族文化的总体面貌。在抵御北边游牧族侵袭的战争中,这条通路具有联系西北边防的重要战略     

黄土高原地区龙山时代陶瓦研究

陶瓦是龙山时代分布于黄土高原地区的特殊建筑材料。龙山时代陶瓦分为槽形板瓦、弧形板瓦和筒瓦三种类型,分布于陇东、关中西部和陕北地区;大型陶瓦见于陕北地区的高等级地面式(台基)建筑,中小型陶瓦则见于陇东和关中西部地区的地穴式或窑洞式建筑。龙山时代陶瓦并不覆盖整个屋面,而是仅限于屋沿和屋脊等关键位置;不同位置的陶瓦具有不同的形制和组合,不同形制的陶瓦也具有不同的制作工艺。     

关中两汉小型墓简论

建国后陕西考古工作者发掘清理了近两千座汉墓,可以说是陕西清理和发掘的各类古代墓葬中最多的一类。近年来由于工作关系,笔者先后清理、发掘了百余座汉墓,现结合已发掘的汉墓,就关中两汉墓分期等问题作一探讨。一、墓葬形制依据墓葬的形制不同,可以将关中小型墓分为:第一类竖井土坑墓道的洞室墓;第二类为竖井土坑墓道的砖室墓;第三类斜为     

《钱币研究（2013年）》出版发行

由《钱币研究》编辑部编、陕西出版集团三秦出版社出版的精品图书——《钱币研究（2013年）》于9月底正式出版发行。     

试论石峁等遗存与客省庄二期文化的关系

从五十年发现客省庄二期龙山文化遗存以来,陆续在陕北关中及陕南丹江流域发现石峁,双庵、紫荆等几批龙山文化遗存,这些发现都是我国北方的重要原始文化遗存。石峁等几批文化遗存同客省庄二期文化之间究竟是什么关系?它们属一个文化性质,还是分属不同的文化系统?本文试图从文化性质方面探索这种关系,以期抛砖引玉,得到学界专家和同行的指教。为了便于进一步研究这些问题,笔者拟把多年来在陕西境内发现的龙山文化遗存划分成若干区域。目前学术界有两种划法:一种分为关中东部,关中西部及陕北地区;