手稿

正梁漱溟认为:中国文化以孔子为代表,以儒家学说为根本,以伦理为本位,它是人类文化的理想归宿,比西洋文化要来得"高妙",他认定"世界未来的文化就是中国文化复兴"。梁漱溟受泰州学派的影响,发起乡村建设运动。一生著述颇丰,著有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》《读书与做人》与《人心与人生》等。     

从《中国文化之传统精神》看郭沫若的早期传统文化观

1922年12月,应日本大阪《朝日新闻》邀约,郭沫若为该刊《新年特号》撰写《中国文化之传统精神》一文。其文初用日文发表,后由成仿吾先生摘译,于1923年5月20日发表于上海《创造周报》2号。郭氏《中国文化之传统精神》发表前夕,中、西文化在近一个世纪的激烈冲突与碰撞过之后,中国文化界越来越多的有识之士开始对中国文化的出路进行全面探讨。     

戒文、戒书与戒文化考溯CSSCI

戒文与戒书是中国戒文化的重要载体。戒文活跃于三代至六朝,以《尚书》为渊薮,以汉晋间为盛;戒书起自班昭《女诫》,成熟于《金楼子》《颜氏家训》;从戒书开始戒文化走向大众与普适。对戒文化的认识发源于《尚书》的弼违意识,以李充论戒始为自觉;六朝晚期戒文化成熟,有刘勰等的泛戒文学观,又以萧统弼匡的戒文化观为标志。萧统编撰《文选》是戒文化发展的重要事件,其《序》中论戒而书不选戒,是萧统戒文化观而非戒文学观的一个折射。中国戒文化发展可分为四个时期:上古三代为萌芽期;汉晋为发展期;六朝为形成期;隋唐以降为流变期。     

中国传统文化与大学理念

中国现代大学虽然是西学东渐的产物,但中国的大学根植于中国的文化传统与教育传统之中。《大学》、《学记》蕴含的教育理念为现代大学提供了思想资源,传统文化中的学而优则仕、德育为先和知识的实践性取向深深影响着中国现代大学的发展。     

晚清基督教传教士与中国上古神话研究——以《教务杂志》（The Chinese Recorder）为中心

晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。     

葛兆光：风水总是遭遇误读

葛兆光,复旦大学文史研究院院长、历史系教授,研究领域是中国宗教、思想和文化史,著有《禅宗与中国文化》,《道教与中国文化》、《中国思想史》等。     

戒文、戒书与戒文化考溯

戒文与戒书是中国戒文化的重要载体。戒文活跃于三代至六朝,以《尚书》为渊薮,以汉晋间为盛;戒书起自班昭《女诫》,成熟于《金楼子》《颜氏家训》;从戒书开始戒文化走向大众与普适。对戒文化的认识发源于《尚书》的弼违意识,以李充论戒始为自觉;六朝晚期戒文化成熟,有刘勰等的泛戒文学观,又以萧统弼匡的戒文化观为标志。萧统编撰《文选》是戒文化发展的重要事件,其《序》中论戒而书不选戒,是萧统戒文化观而非戒文学观的一个折射。中国戒文化发展可分为四个时期:上古三代为萌芽期;汉晋为发展期;六朝为形成期;隋唐以降为流变期。     

景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学刍议

景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学具有可行性,符合重要文件精神,有利提高学生兴趣,便于实践教学。景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学可资利用的资源有陶瓷历史文化、革命历史文化、建设改革历史。景德镇历史文化融入《中国近现代史纲要》教学要处理好景德镇历史文化资源与教材的关系,要符合教学目的。     

简析红色文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的运用

红色文化是中华民族优秀传统文化的继承和发扬,是《中国近现代史纲要》教学中开展大学生思想政治教育的宝贵的教育资源。本文通过对红色文化内涵、红色文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的运用现状和意义的分析,提出了红色文化资源在《中国近现代史纲要》运用的具体途径。     

沈兼士与《四库全书》

乾隆皇帝修《四库全书》,客观上为中华民族留下了一大文化奇观,它是中国数千年文化的集大成之作,它与长城、大运河一样,为世界所瞩目的"中国古代三大伟大工程"。乾隆皇帝不仅策划了《四库全书》的编修,而且还想好了有关《四库全书》的收藏。该书共缮写了七部,分藏七阁     

曹锦清 谁能告诉农民今年种什么

即便一个学者通过调研,使得某些个农民的观念发生改变,他们也无力改变周围的环境曹锦清1949年生于浙江兰溪,1982年毕业于复旦大学哲学系,1986年在华东师范大学获硕士学位。现为华东理工大学社会发展研究中心主任、社会学院教授。著有《现代西方人生哲学》、《平等论》、《当代浙北乡村的社会文化变迁》(合著)、《中国单位现象研究》、《黄河边的中国》、《中国七问》等。其中《当代浙北乡村的社会文化变迁》获上海市哲学、社会科学优秀成果二等奖;《黄河边的中国》获第五届上海文学艺术奖。     

中国传统文化研究的新纪元──评“中国文化的人类学破译”丛书

中国传统文化研究的新纪元──评“中国文化的人类学破译”丛书友春自１９９１年萧兵先生《楚辞的文化破译》问世以来,最近,湖北人民出版社又相继隆重推出了叶舒宪的《诗经的文化阐释》、萧兵和叶舒宪著合的《老子的文化解读》、臧克和的《说文解字的文化说解》等大型书...     

《礼记·月令》与《本朝月令》之比较浅说

中国的《礼记·月令》和日本的《本朝月令》同属月令文化系统,两者有同有异。本文从文本分析入手,拟从表达方式、内容规定、理论依据三个方面,对《礼记·月令》和《本朝月令》之间的同异做初步比较,进而探寻中日两国月令文化的特点。通过比较可以看出,《礼记·月令》和《本朝月令》所分别反映的中日两国的月令文化各有特点:中国的月令文化具有"原生性";日本的月令文化深受中国文化的影响,具有很强的"移植性"。     

致读者与作者

亲爱的读者、作者朋友:也许您是一位读者,也许您是一位作者,许多年来,一本《中国地方志》期刊将我们紧密地联系在一起。《中国地方志》在您的大力支持下,伴随着古老方志文化的青春焕发而成长为期刊知名品牌。《中国地方志》是唯一的国家历史类方志学术期刊,面向国内外公开发行。古老文化"青春常驻"的力量之源是不断创新,期刊的健康发展也同样离不开创新。《中国地方志》自2009年     

朱维铮先生与20世纪80年代的“文化史”

朱维铮先生是20世纪80年代中国文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者。本文以作者亲历的事实,并利用相关书札文献,比较翔实地描述了朱先生组织"中国文化史研究学者座谈会"、策划出版《中国文化研究集刊》和《中国文化史丛书》,以及筹办"首届国际中国文化学术讨论会"和著作《走出中世纪》等若干重要的工作,阐明其作为80年代中国文化史学科建设和规划的主要策划人的贡献。     

与许倬云先生聊中国文化与世界文明

许倬云,历史学家,1930年出生于江苏无锡,1962年获美国芝加哥大学博士后,先后执教于中国台湾大学、美国匹茨堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学等客座教授。著有《求古编》《汉代农业》《西周史》《中国古代社会史论》等。《万古江河》是许倬云毕生智慧的结晶,以江河流域的扩大比喻文化的进展,是他对中国文化发展的创新诠释。     

为传统文化研究注入活力──《中国人与中国祠神文化》读后

为传统文化研究注入活力──《中国人与中国祠神文化》读后袁征唐代的茶坊在烛台上搁着一个茶神,有生意就把茶水供奉在它面前,没有生意就舀起滚烫的开水照头没过去。这是什么心理？程民生博士的新作《神人同居的世界－－中国人与中国祠神文化》（河南人民出版社１９９３...     

学习中共十七届六中全会精神笔谈

中共十七届六中全会是在中国进入全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次重要会议。全会通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),全面总结中国共产党领导文化建设的成就和经验,深刻分析文化建设面临的形势和任务,在集中全党智慧的基础上,阐述了中国特色社会主义文化发展道路,确立了建设社会主义文化强国的战略目标,提出了推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措,是当前和今后一个时期指导中国文化改革发展的纲领性文件。为在当代中国史特别是当代中国文化史研究中深入贯彻全会《决定》的精神,本刊特邀请中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校、中国社会科学院当代中国研究所和中国人民大学的学者,从理论与实践、历史与现实、国际与国内的结合上,对《决定》进行深入解读。     

清代文化史研究的新创获——读《文化视野下的〈四库全书总目〉》

无论对于中华文化还是对于清代文化来说,十八世纪都是甚为辉煌的一页,千年的古典文化之流在这里积淀。正是在这一历史阶段,规模空前的大型图书先后涌现,它们标志着文化的熟落、文化的总结以及文化的反省。《四库全书总目》(下称总目)正是在这样一种文化氛围中应运而生。《总目》是中国古代最为系统、完善的目录学巨著,它撮举《四库全书》收录、存目书的提要,辨别考订著作源流,并以超凡的眼力品评先代前贤,议论风生,是中国文化史上难得的学术精品。《总目》一出,世人瞩目,研究者众,以《四库全书》及《总目》为研究对象     

排华法案时期华人非法越境美国现象探析——以中国传统法文化为视角

论文以中国传统法文化为切入点,通过对《排华法案》出台的原因及影响以及华人由加拿大、墨西哥越境美国现象的分析,阐述了华人越境入美的主观因素。认为美国《排华法案》时期的华人,是中国传统文化稳定的守候者,中国传统法文化也深深烙印在他们心中。面对《排华法案》这一仅针对华人的歧视性法律时,在"理、情、法"权衡之后,很多华人冒着生命风险,付出更大代价做出越境行为,既是被逼无奈之举,也是追求中国传统法文化中"正义"的体现。