河南宜阳北宋画像石棺

1995年12月,宜阳县莲庄乡坡窑村西发现一古墓被盗。经勘察为一土洞墓,墓道向南,直井竖穴,距地表深8.6、墓室东西长3.4、宽2.6、高2.2米。墓内仅存一画像石棺,棺两帮各刻画5幅孝子图,前挡刻画墓主夫妇饮茶图,后挡刻画收获图,盖上刻画繁密的卷枝牡丹图案,底四周刻画云朵。现简报于后。     

宜山宜水 二宜楼

二宜楼位于福建省漳州市华安县仙都镇大地村,距华安县城28公里。它以年代之久远、体量之庞大、设计之合理、保存之完好,独占福建土楼之鳌头,被著名建筑学家、文物专家称为福建“圆楼之王”、“宝中之宝”、“神州民居第一楼”。可谓世界级一流民居建筑的佼佼者。二宜楼的风水观所谓二宜,即隐寓宜山宜水、宜家宜室、和气温馨、裕后光前之意。二宜楼的选址和总体设计正是遵循着中国传统的风水理论:一切力图同地理环境保持高度的和谐一致。在二宜楼的四楼祖堂上有     

华安土楼

华安县位于漳州市西北端,属福佬语系。九龙江由北向南贯穿全境。境内参现存重点土楼68座,其中圆楼23座,大部分在三层以上;方楼45座,多为二层;其余有圆形、弧形、扇形、交椅形、雨伞形、半月形、五凤形等,是中国传统夯土民居系统中圆形、方形土楼纪年最早、最明确、分布最集中的地域之一。主要集中于仙都镇、沙建镇、高车乡、高安镇、新圩镇,其中仙都镇大地村的二宜楼     

安溪茶叶外销与＂海上丝绸之路＂

安溪茶叶（简称溪茶）始于唐末,兴于明清,盛于当代。安溪享有“闽南茶都”的美誉．是“中国乌龙茶（名茶）之乡”,世界名茶铁观音的发源地,也是全国最大的乌龙茶主产区和出口基地县。安溪铁观音曾获得“影响世界的中国力量品牌500强”,首枚茶界“中国驰名商标”和“福建省十大名片”等荣誉称号。     

关岭“红岩碑”考伪

在贵州省黄果树瀑布西北8公里坝磷河东面的晒甲山上,距山顶300米处,有一段长100米,高3米的土红色危崖绝壁,远远看去,似火焰灼灼,格外鲜明,世称红岩。在黄果树观瀑亭的祖联中就有“红岩似火,不用薪供焰长存”的写照。就在这一堵红岩的西头长约10米的岩面上,有一段略凹入的岩面,其顶上有伸出长约30cm至60cm、厚约30cm的岩石层面断头,像屋檐一样挡住山水不致直接冲刷这一段岩壁．就在这段岩壁上有一些类似文字的斑斑红迹,这就是驰名中外的“红岩碑”。1982年贵州省人民政府公布为省级文物保护单位,改称“红崖古迹”。笔者在1981年…     

一块清代保护文物的“特示”

1979年4月,南充地区义化局与重庆博物馆组织的文物考古调查队在武胜县真静乡书岩的“仙人洞”旁布满苔藓的岩石上,发现一块镌在岩壁上的清代保护书岩的“特示”石碑。 碑材用青灰色沙石制成,通高0.80、宽0.55米。呈长方形。碑文为楷书,除落款处和上、下个别字风化外,其余保存完好。(图)碑文9行,共170字。碑文如下: 署重庆府定远县正堂候补分府加三级记录五品沈 为严禁事,照得书岩,为定邑胜迹,理宜保护,以壮     

安徽浮山王守仁摩崖题诗石刻赏析

<正>浮山,位于安徽省西南部长江北岸的枞阳县浮山镇境内,海拔165米,面积15平方公里。三面环水,远望犹如一叶轻舟飘浮水面,构成了"山浮水面水浮山"的梦幻镜界,古有"海上蓬莱""江上绿叶"之誉。《安庆府志》形容其:"自地视之如滀,自江视之若浮。岩壑相属,玲珑幻异,别具奇观,诸名山中得未曾有。"明钟惺赞其:"无岩不花,无径不竹,无石不苔,无洞不花。"自古以来浮山就是闻名遐迩的游览胜地,与黄     

福建华安仙字潭石刻考察记

仙字潭摩崖石刻位于福建省华安县沙建乡汰溪中游的蚶盘山.汰溪为九龙江中段的支流,由西往东入江.摩崖石刻所在地的蚶盘山,海拔约200米,坐北朝南,面对汰溪.其下,是一处迂迴转弯的大深潭,固潭上石壁刻有“仙字”.明清以来即称为“仙字潭”,当地人俗称为“鬼仔坑”.图象符号刻于蚶盘山南面近潭边的东西长约21米左右的火山岩石质的石壁上,或集中,或分散,或单独存在.从东往西共约十处.仙字潭石刻自1915年岭南大学黄仲琴教授亲临考察以来,先后有1957年福建省文管会林钊、曾凡同志的调查及报告,1987年盖山林、林焘等     

沂源栖真观二十八星宿壁画“不即不离”心理距离之美探究

朱光潜先生基于布洛“心理距离”美学理论指出,艺术的最佳心理距离是“不即不离”,为我们提供了一种全新解读壁画内容的视角。文章以沂源县栖真观道教二十八星宿壁画为例,通过对壁画空间、主题和人物角度的分析,结合艺术心理学理论,分析、感受“不即不离”之美在二十八星宿壁画中的体现。     

“诒燕堂”、“山后祖”大山深处的连氏宗祠与故居

福建省的中部戴云山脚下,有一座著名的山城“瓷都德化”,在泉州德化县城的中西部约10公里处,就是德化县国宝乡格头村的所在地,“诒燕堂”和“山后祖”就建在海拔1000米左右的鸡冠岐峰东麓的山林里。     

“福建通宝”考略

福建人民推翻封建王朝统治光复之初,革命军政府所铸的“福建通宝”有孔圆钱,系福建省历史上最后一枚手工铸造的铜币,也是闽钱中的珍品之一。故考略如后: 一、版别“福建通宝”面文家体,对读。背文穿上下为“一文”或“二文”,以示币值;穿左为     

安岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,试探唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”,(图一、二、三)宽14.10米,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?),在岩壁上下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个半身力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面各刻五幅图,上三下二,左边的题刻编号为双数,右边为单数,合为“十炼”。顶壁上开有五个直径0.8米的小圆龛,内刻小坐佛像,从西至东,依次是阿弥陀佛、宝     

读《风穴七祖千峰白云禅院记》碑后

河南临汝有风穴寺,在县城东北十八里。风穴寺或云创自北魏,名为“香积寺”,隋改称“千峰寺”,至唐始称“风穴寺”。背负嵩山少室,面对颖汝平原,群山环抱,清泉涌流。深山古刹,为河南省重点文物保护单位。风穴寺“中佛殿”内有五代后汉乾裙三年(公元9 50年)八月十五日所镌古碑一通。龟跌圆首,双龙蟠回,通高128、宽61、厚15厘米。为寺中现存最古之碑刻,对于研究中国佛教史颇有价值(图一)。     

马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象

马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象刘宗意图一马王堆帛画中的“八个小圆”美术史论马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象刘宗意“十日”说之误一般认为,马王堆帛画中的“八个小圆”再加上有金乌的太阳是古代神话中“十日”传说的写照,并认为另一个太阳被图上枝叶所遮,...     

“司(?)母”考——殷墟“妇好”墓器物铭文探讨之七

殷墟妇好墓器物铭文中,铭“司(兔丂)母”者二十六器,计有方壶、圆斝、圆尊各一对,觚十一件、爵九件,铭文均为正书(图一,1、2、7)。另外,有大方尊二件,器底亦铭“司(兔丂)母”,但在“(兔丂)”旁多一“癸”字,铭文为反书(图一,6)。此二件方尊与前面二十六器当是一人之物,故妇好墓共有“司(兔丂)母”之器二十八件。在妇好墓不同铭文的铜器组中,“司(兔丂)母”组仅次于“妇好”组,足见此组铜器之重要.     

广元“释迦文佛”石像浅析

1983年1月,广元县城关豫剧团基建工地出土了一批北魏佛教石刻。其中一尊记有北魏延昌三年(514年)造像题记的圆雕“释迦文佛”石像格外引人注目(图一)。高1.5米,肩宽0.28米,砂岩石质。头饰馒头状的高肉髻,内穿交领襦,外套对襟袈裟,下摆成三角形下垂,呈锯齿状,衣袖宽博,善跏跌坐,手呈说法式。长达82字的完整题记镌刻在石像背面(图二),兹将字体简化标点,抄录如下:     

新发现的“义宁县地方金库券”试考

2006年秋,广西桂林附近的临桂县五通镇(原义宁县县城)惊现出几张不见经传的奇特纸币———义宁县地方金库券。此金库券见有壹佰元和伍佰元两种面额,现将它们分别介绍如下。(一)壹佰元券。该券长148、宽75mm。券正面为青蓝色,四周有边框,四角有“壹百”字样。券上端横书“义宁县地方金库券”八个楷字,券右边印券额“壹百圆”,左边印园林图。“壹百圆”下方盖有两个红色方印,印文分别为“会长之印”和“副会长印”。园林图下端印有“凭票即付国币壹百圆正”字样。券面的右侧预印“字第号”,此张券上加盖有“义”和“001035”流水号。券面的左…     

“船洋”的设计者——郑可

“船洋”为旧中国广泛流通的国产四大银元之一,其余三种分别为“龙洋”、“袁大头”和孙中山开国纪念币(俗称“小头”)。“船洋”,正面为孙中山侧面像,上书中华民国某年;背面中为帆船放洋图,左右横书“壹圆”字样。     

福建土楼最早的“防卫盟约”——《济安楼会盟立约序》

<正>福建省华安县高车乡(?)头村有一部明清时期修编的童氏宗谱,谱内多幅工笔粉彩墨线图,其中有幅《济安楼环境关系图》(图一),及一篇重要的文献资料《济安楼会盟立约序》(图二)。据文物专家考证,此序为福建土楼中最早最完整的"防卫盟约",对研究华安在明朝中后期的社会经济和人居环境发展状况具有一定的参考价值。一济安楼现状济安楼俗称"楼顶寨仔",位于(?)头村村口的龟山之巅。此楼坐南朝北,背以甲子尖、白叶寮、梁伞期为依     

浅谈先秦天文历法与《周易》“乾卦”及“五行”的关系——以“二月二龙抬头”为例

通过确定“二月二”在西周历法中的阴历日期,以此为节点,按照西周实测历法推算出阴历1～6月东方“青龙”星宿在夜空中运行的位置,并与《周易》“乾卦”的卦辞做相互比较,发现天象与卦辞存在实际对照关系。这种时间与空间的抽象思维观念,是“五行”内容的重要组成部分。先秦天文历法是古代圣贤对浩瀚宇宙不断思索的智慧结晶!