历史·族裔·性别 ——当代华裔美国文学的生存空间书写

论文以《唐老亚》《凤眼》《莫娜在希望之乡》三部美国华裔作家的代表作为例,从历史空间、族裔空间、性别空间三个方面对华裔文学的特点进行分析,发现虽然华裔作家在主题特征上呈现出多元化和世界主义的后现代倾向,但其作品的生命力依然根植于对华裔生存空间的关怀。对抗记忆的建构构成美国华裔族群身份确立的现代隐喻;流动性族裔空间的开拓揭示华裔生存阈限思考的相对化和复杂化;双性同体的性别操演宣布种族和性别联姻的去合法化,暗示华裔生存空间关注的个性化转向。对华裔历史、族裔和性别空间的大胆勾勒映射出当代华裔美国作家对其民权运动后生存状态的递进式反思以及对其生存空间现实性和可能性的积极开拓。     

讲述"想象的母国"之故事——中华传统文化在美国华裔女性文学中的再现与嬗变

论文从跨国民族主义的分析视角,探讨以黄玉雪、汤亭亭、谭恩美为代表的三代美国华裔女性作家的创作背景,论证她们如何在自身特定的历史文化背景下,在其作品中再现"想象的母国"的形象,以及她们笔下"想象的母国"的故事与美国主流文化关系从迎合到抗争、再到融合的嬗变历程,并为当代华裔女性文学中中华文化、中国故事、中外文化交流与价值共享等研究带来启迪。对于所有的华裔作家而言,身份认同作为民族性的重要构成部分,必须在祖籍国文化与居住国文化的并存与交融中方能实现并发挥效应。唯有如此,才能讲好中国故事,推动跨民族之间的交流。     

两个世界,还是一个世界?--论美国华裔文学作品中华人的文化认同问题

尽管美国学术界已对一批美籍华裔作家创作的文艺作品给予了特定的关注,但这些作品至今仍然没能成为美国文学传统的一部分;大多数美国读者还是把这些作品视为局外人或另类人的故事.本文试图从审视海外华文文学的角度,对这批作品中的两篇著名小说做一些探讨.本文所讨论的两篇作品分别是谭恩美的长篇小说<喜福会>和汤婷婷的长篇小说<顽猴爷的赝书>.在讨论中,本文将专注于两篇小说所反映的一个海外华人共有的问题,即文化认同问题.作为华人移民的第二代,谭恩美和汤婷婷都在其小说中着重表现了中国移民的母体文化与美国主流文化的对峙,居美华人与其他族群的冲突,以及居美华人自身男女之间、两代人或几代人之间的矛盾.文化认同的问题就存在或产生于这类对峙、冲突和矛盾中.本文认为,两篇小说不仅揭示了以上种种的矛盾和冲突,而且还都努力为居美华人走出文化认同的危机指出了方向,当然两位作者所采用的视点和处理手法很不一样.     

炒杂碎：美国餐饮史中的华裔文化

本文通过美国华人杂碎馆兴衰史,从一个新的视角来说明中餐馆在美国的兴起和普及。杂碎馆反映了华裔文化移植到美国社会并进一步在那里发展的过程。在美国,饮食是最早而且可能是最有代表性的海外中华文化的标志。华人的饮食文化伴随着他们的生活方式、劳动和职业技能、经商能力和资本、家庭及其他文化传统与华人移民一起进入美国。炒杂碎是美国社会族裔文化如何形成的一个有示范性意义的例子。     

浅谈孔子仁爱思想对大学生思想道德教育的启示

孔子仁爱思想不仅对中华民族的进步起着积极作用,对大学生的思想道德教育也具有不可估量的现实价值。本文在阐述孔子仁爱思想主要内容的基础上,探讨了以孔子仁爱思想对大学生进行思想道德教育的主要途径。     

浅析美国文学中的中国形象

在世界文化史上,多元文化碰撞和互相渗透在人类文明发展过程中起着重要作用。在人类文化交流中,西风东渐和东风西渐是两个重要的研究领域。但在研究实践中,前者是中国学者谈论较多的话题,而后者无论是从事研究的人数还是所取得的成果相对来说要少的多,这与中国在世界文明发展进程中所起的巨大作用不相宜。美国文学中的中国形象,由一系列处在两个极端之间的,截然相反的关于中国与中国人的形象特征构成,这些印象特征像保留剧目一样,是基本固定的。在不同的时代背景下,就像在不同的演季中一样。他们自觉或不自觉地挑选其中一个侧面的精神特征,将其表现出来.     

江月桂：美国第一位华裔女州务卿

在美国亚裔及华人世界里,能跻身政坛高层的华人移民后裔本来就为数不多,至于华裔女性更属凤毛麟角,而江月桂女士则堪称开历史先河的代表人物之一。     

以仁爱为德育内容 提高青少年道德素养

青少年的教育问题成为目前学者,教育工作者和家长共同关心的问题。然而,在青少年教育问题中道德素养是教育工作首要解决的问题,它是教育工作的生命线。我国青少年德育方面存在一些问题,本文针对现状分析了问题的成因,结合儒家思想的仁爱理论,提出了解决问题的办法。     

张之香:美国第一位华裔女大使

在美国外交史上,出现女大使的时间或许并不晚,但自美国立国之后长达200余年间,却从未有过亚裔女大使。直到20世纪80年代末,这一历史记录终于被一位优雅的华裔女性改写。1989年9月7日,布什政府中新一任驻尼泊尔大使在首都华盛顿特区的美国国务院宣誓就任,她就是美国历史上的第一位华裔同时也是第一位亚裔女大使张之香。     

美国华裔的边缘化有涵化进程中的结构仪式分析

本文重点考察仪式因素对美国社会中华裔美国人涵化和边缘化进程的影响,它描述和比较了唐人街老华人的“单元民族特征文化”和新华人的“二元民族特征文化”的关系。该研究运用了结构仪式理论以分析华裔美国人在不同环境中的象征性仪式活动。我们将华裔美国人的新生代社会分成不同的层面,重点考虑影响华人个体行为的各种结构方面,文化方面和全球化方面的因素。这些因素能够解释华裔美国人中各种新型组织结构的存在和他们的二元民族文化特征。华人中有以双重特性或二元化文化为其生活之常规者,因而在不同的社会氛围中,特别是正式的组织活动和非正式的人际交往中,按照不同的仪式行事。     

以仁爱为德育内容 提高青少年道德素养

青少年的教育问题成为目前学者,教育工作者和家长共同关心的问题。然而,在青少年教育问题中道德素养是教育工作首要解决的问题,它是教育工作的生命线。我国青少年德育方面存在一些问题,本文针对现状分析了问题的成因,结合儒家思想的仁爱理论,提出了解决问题的办法。     

美国历史上首位华裔内阁秘书长卢沛宁

时年43岁的卢沛宁与奥巴马的关系非同一般。他是奥巴马大学时期的同窗,毕业之后的挚友,后来又在其竞选班子中任职幕僚长,被外界誉为奥巴马竞选团队的“军师”。在奥巴马成功登上总统宝座后,为其立下汗马功劳的卢沛宁又被擢升要职,成为美国历史上第一位担任白宫内阁秘书长的华裔人士。美国华盛顿著名刊物《华盛顿人》把他列选为奥巴马新政府中最有影响力的人士之一。     

赵美心:美国首位华裔女国会议员

<正>2009年7月14日,在美国加利福尼亚州第32选区联邦众议员特别选举中,华裔参选人赵美心战胜竞争对手,当选美国首位华裔女联邦众议员。     

傅履仁:美国历史上第一位华裔将军

要做就做最好。傅将军做事如此,因而有了一个辉煌的人生。自20世纪中叶之后,随着华裔的政治觉醒和参政步伐的加快,在美国县级、州级乃至联邦政府内,都相继出现了不少担任高层职务的华人,但在美国军界,此类冒尖人物仍然为数不多,而不久前刚辞世的美籍华人傅履仁则堪称是一位填补空白的先驱者——正是     

赵小兰：进入美国内阁的华裔女杰

2001年3月6日,时年48岁的美籍华人赵小兰宣誓就任美国劳工部部长。这个黑头发、黄皮肤的华人后代,凭借自己的才华和实力,成为华人移民美国200多年来首位华裔内阁部长。赵小兰是美国历史上第一位进入内阁的华裔,同时也是内阁中的第一位亚裔妇女。     

陈李婉若:美国第一位华裔女市长

用一句套话:主观的努力与客观环境和谐,方能造就出这样杰出的女政治家。美国历史上首位华裔女市长陈李婉若是颇有名望的美籍华人女政治家。作为美国华裔妇女参政率先取得突破的代表人物之一,她不仅在美国州及市一级政府机构内屡任要职,还曾出任福特、卡特、里根、克林顿四任总统的政府高级顾问,并担任美国华人组织"百人会"会长。由于其超群的才华和表现,曾被美国前总统克林顿褒奖为"具有东方文化教养的美国政坛魅力女神"。     

20世纪六七十年代美国华裔青年“新左派”团体探析

论文论述了20世纪六七十年代美国华裔青年"新左派"团体产生的社会政治背景,华裔青年新左派团体的兴衰与转型。论文认为,华裔青年新左派团体作为亚裔美国人运动一支不容忽视的力量,从校园斗争转向唐人街,开展"草根阶层"运动和"为人民服务"行动,力图发动普通华人向不平等、不公正的社会制度发起挑战,争取应得的平等权益。他们的努力确实取得了一定的成效,让唐人街失学的青少年、失业的劳工、贫困的租客等获得了一些教育、就业、医疗等方面的福利。但是,这些左翼团体主张以"革命斗争"推翻美国政府,脱离了社会实际,因而得不到大多数华人的认同,有的只维持几年就解散了,有的转向"温和",接受了美国主流政治的游戏规则。虽然受特定时代思潮的影响,有一定的"局限性",但其在美国华人民权运动史上的贡献不应被遗忘。正是他们无私无畏的斗争,并发挥教育和引领的作用,才使得普通华人民众的维权意识得以提升,给相对保守"沉默"的华人社区带来一股革新之气。     

越南华裔在美国的生存与适应

根据散落于相关研究文献和数据中有关越南华裔的资料,对1975年以后华裔逃离越南并定居美国的历史过程、生活适应、地位获得和族群认同等方面的大致状况作一个梳理,旨在加强越南华裔问题研究。结果表明,两次移民潮中,抵达美国的越南华裔难民约30-50万人,寻找亲人、取得族裔社区的支持和族裔聚居区的形成成为应对政府分散安置政策的方案;文化适应与经济成就落后于越南裔,但近20多年来取得了一些值得称道的成就;其族群认同建构于以共同的原居住地、居住国为背景和多元文化的基础之上。结论是,越南华裔还没有完全融入其他美国华裔之中,而是形成了一个既认同于美国华裔、又与越南裔有一定联系的相对独立的华人“次族群”。     

早期美国华裔青年的自我认同：兼评雷洁琼硕士论文的历史意义

以雷洁琼1931年的硕士论文为原始资料,分析了20世纪30年代华裔青年的自我认同,论述了芝加哥学派对早期华人华裔研究的影响,华裔青年群体的成长过程、种族压力下的华人家庭生活、华裔学生在美国公立学校的经历、在就业上所受到的歧视以及渴望返回中国的心理状态。提炼出一个观点：在美国族裔关系中,只要整个华人族群的地位低下,华裔青年的自我认同就无法摆脱“外国人”的阴影;华裔青少年在语言、思维、生活方式及社会举止上的美国化仅仅是一种单方面的改变,并不能使他们成为一个美国社会认可的美国人;在一个种族意识强烈的社会里,文化上的美国人不等于是种族上的美国人。     

黄锦波:美国第一位华裔市长

"用知识改变命运"。海外华人如是,在国内拼搏的人,也应如是。在1985年中央电视台春节联欢晚会上,歌曲《龙的传人》首度唱响,并成为此后二十年里众口传唱的不朽经典,也让此歌的演唱者——海外华侨华人代表、美国加利福尼亚州喜瑞都市长黄锦波的名字蜚声中国大地。