南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行“紫金草手绘行动”传递和平祈愿

3月28日,“紫金草手绘行动”在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆雕塑广场举行。来自社会各界的200名志愿者用美术颜料手绘紫金草图案,将这和平之花亲手“种植”在纪念馆雕塑广场的地面上。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长张建军介绍,紫金草的花语是：不忘历史、珍爱和平。3月是紫金草盛开的季节,为了怀念30万遇难同胞,将紫金...     

历史·和平·发展--"多元视域下的日本侵华与南京大屠杀研究"学术研讨会综述

为进一步深化日本侵华与南京大屠杀研究,2018年11月30日至12月1日,“历史.和平.发展——多元视域下的日本侵华与南京大屠杀研究”学术研讨会在南京举行。此次研讨会由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京大屠杀史与国际和平研究院主办,南京侵华日军南京大屠杀史研究会、《日本侵华南京大屠杀研究》编辑部承办。     

争取和平解放西藏与昌都战役问题研究

争取和平解放西藏和筹划实施昌都战役是《关于和平解放西藏办法的协议》签订前西藏和平解放历史发展的两条主线。中央人民政府遏止了西藏“亲善使团”,并将“西藏代表团”定位为西藏“地方性的及民族性的代表团”,而争取其到北京与中央人民政府谈判西藏和平解放问题。历史没有给予避免昌都战役而实现昌都和平解放,进而推进西藏和平解放的客观条件。昌都战役“以打促和”,成为和平解放西藏的一个必经阶段。昌都战役从1950年10月6日开始,实际结束于10月21日。昌都战役后,达赖在和谈问题上有一个渐进而非急进的演变过程。     

关于“十七条协议”“附件”之研究——为西藏和平解放60厨年而作

作者认为国内外对“十七条协议”之“附件”的描述与实际情况不符。“十七条协议”共有两个“附件”,附件一和附件二首次向社会公开的时间分别是1991年和1995年。西藏和平解放期间达赖喇嘛居住地问题（去留问题）与人民解放军能否进军西藏密切相关,也是“附件”产生的直接原因。制定“附件”的目的是为了达成和平进军西藏的“十七条协议”。“附件二”的内容比起“协议”的第四条更能体现中央政府对达赖的最大诚意、宽容和忍耐。“附件”的制定有效促进了“十七条协议”的签订。     

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆二期工程全面竣工

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆二期工程全面竣工段月萍１９９７年１２月１２日,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆二期工程宣告全面竣工。该馆二期工程建设是从１９９５年开始的。该馆二期工程建设项目,主要包括改造一座大型悼念广场;建造一座大型雕塑;一座刻有南...     

关于"文革"起源的一点看法

本文拟从中国共产党探索社会主义建设道路中“革命化”与“现代化”的两种发展趋向的角度 ,探讨“文化大革命”的起源。这既有助于我们更深刻地理解那段过去的历史 ,又能使我们加深对邓小平理论历史地位的认识。一　革命化与现代化 :两种发展趋向在“文化大革命”爆发前的十年中 ,中国共产党对社会主义建设道路的探索有两种发展趋向 :革命化与现代化。革命化趋向认定阶级斗争是社会主义的主题 ,“坚持要求沿着过去长期的革命轨道前进”(《胡乔木文集》第二卷 ,人民出版社 1993年版第 2 6 8页 ) 。现代化趋向则认定和平建设是社会主义的主题 …     

新疆哈巴河县力争在“十二五”将旅游业打造成支柱产业

近日,哈巴河县“十二五”期间将按照“把旅游业培育成调结构、促就业、惠民生的战略性支柱产业”的发展要求,立足“生态、民俗、冰雪、跨境”等优势旅游资源,着力推动“扩容、延时”,促进旅游产业科学发展、跨越发展。     

第一届“南京大屠杀史研究青年学者研讨会”综述

<正>在中国人民抗日战争胜利78周年到来前夕,由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京大学历史学院主办,南京侵华日军南京大屠杀史研究会、《日本侵华南京大屠杀研究》杂志社、国家记忆与国际和平研究院承办的第一届“南京大屠杀史研究青年学者研讨会”2023年8月25日在南京召开。研讨会共收到学术论文60余篇,经专家遴选,有20篇论文入选参会。来自中国人民大学、北京师范大学、上海交通大学、浙江大学、武汉大学、南京大学、南京师范大学、海军指挥学院等高校,以及江苏省社会科学院、中国第二历史档案馆、江苏省档案馆、南京市档案馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆等研究机构、档案馆、纪念馆的70余名专家学者出席了会议。     

评达赖喇嘛的“中间道路”

1987年9月21日,十四世达赖喇嘛丹增嘉措在美国国会众议院人权小组委员会上发表了所谓解决“西藏问题”的“五点和平计划”,在认为西藏历史上即是一个独立国家的基础上,提出“使整个西藏成为中国与印度之间的一个‘和平区’和‘缓冲国’”的方案。将中国的领土西藏变成中国与印度之间的缓冲国的说法,最早是由英帝国主义提出的。他们曾入侵西藏,企图将西藏变成他们的殖民地。     

“一国两制”与“多元一体”的文化本质－－“一国两制”构想的政治文化视角

中国传统的“多元一体”的政治化本质是由政治化的民族性和阶级性所决定的。“一国两制”是当代中国实行的以和平的方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择,它植根于中国化的沃土,与中国传统的“多元一体”的政治化本质的合理内质相互贯通。     

语境与谱系：反思威廉·佩恩的欧洲“永久和平计划”

威廉·佩恩欧洲“永久和平计划”的创新性在于重新定义了欧洲和平联盟;矛盾性在于既提倡平等宽容,又怀慕等级制的秩序安宁,既呼吁欧洲各国君主建立“兄弟情谊”,又容忍各国间威胁利诱和尔虞我诈;局限性在于把和平希望寄托在君主的道德良知与私人情谊上,乐观地相信理性与教育可以解决时代危机,忽略了国际政治和宗教的复杂性与民众的作用。然而,若对佩恩欧洲“永久和平计划”的认识止步于此,就略显单薄和庸常了。在多重语境、多维谱系中对佩恩的欧洲“永久和平计划”进行多元反思,有助于得到更为清晰的立体“映像”,即佩恩的欧洲“永久和平计划”不再是拘泥于某种逼仄语境主义的教条,而是在谱系学和反思性中不断被激活、阐释和对话的学说。佩恩的欧洲“永久和平计划”具有客观事实和主观意义所构成的二元特征。客观事实和主观意义在语境和谱系中的互动和转化,有助于打破线性思维和循环思维,有益于构建立体思维,进而为人们理解和阐释国际思想史提供新的路径和视角。     

中国和平发展道路与中华文明的复兴

在这美丽的金秋季节,以“中国与世界:和谐、和平”为主题的第二届世界“中国学”论坛在上海召开了,我要向各位热心于研究“中国学”的朋友们表示敬意。我想建议各位朋友,研究当代“中国学”,应当紧紧围绕这样一个主题,那就是:上个世纪70年代末、80年代初以来中国持续28年之久的快速发展,乃是一种和平的发展;13亿至15亿中国人民所追求的中华民族的伟大复兴,本质上是一种文明的复兴;今后中国还将长期坚持和平发展、促进民族复兴、推动世界和谐。下面我想围绕这个主题,谈三点认识。     

“一国两制”与“多元一体”的文化本质——“一国两制”构想的政治文化视角

中国传统的“多元一体”的政治文化本质是由政治文化的民族性和阶级性所决定的。“一国两制”是当代中　　国实行的以和平的方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择 ,它植根于中国文化的沃土 ,与中国传统的“多元一体”的政治文化本质的合理内质相互贯通。     

影像站

“四五”运动 “四五”运动,是指1976年4月5日前后发生的以天安门广场为中心纪念周总理,反对“四人帮”的全国性的群众运动。这场运动为党中央粉碎“四人帮”,结束“文革”十年动乱,拨乱反正奠定了强大的群众基础。“四五”运动再一次证明：人民,只有人民,才是创造历史的真正动力。     

南京大屠杀国家记忆传播与受众群体的构成——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆观众调查

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆于1985年8月15日建成开放后,来自海内外各地的观众日益增加,尤其是南京大屠杀上升为国家记忆之后,近年来接待人数近800万人次,居全国纪念馆类场馆首位。作为面向公众的文博场馆,其基本功能是践行纪念馆“铭记历史,珍爱和平”的宗旨,更好地向广大公众传播国家记忆。为了解受众的基本构成情况,了...     

新时期两岸关系和平发展所面临的难点及对策分析

2012年1月台湾地区领导人选举结束,中国国民党“总统”候选人马英九成功连任。2012年11月中共十八大、2013年3月十二届全国人大分别选举产生了以习近平同志为总书记、国家主席、中央军委主席的新一代中央领导集体。新时期两岸关系总体发展趋势如何,两岸和平发展在各方期待和利益博弈中又将面临怎样的难点,大陆新一代中央领导集体又将如何谨慎应对才能将两岸关系和平发展引向深入,本文试图对此做出分析与预测。     

“南京大屠杀”研究简讯

“南京大屠杀”研究简讯月萍“南京大屠杀”研究会成立南京侵华日军南京大屠杀史研究会于１９９５年８月成立,“南京大屠杀”研究专家高兴祖任会长。研究会设于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内。该馆研究员段月萍任研究会秘书长。“南京大屠杀”学术研讨会将举行南京...     

宁波东钱湖旅游度假区旅游意象定位研究——旅游文化设计探索系列

本文立足于区域旅游意象文化设计,通过本土地脉、文脉、人脉梳理和市场潜能分析,采用了“财智”作为东钱湖旅游度假区旅游意象的主题定位,并将其纳入适销对路的产品（项目）架构之中。本文认为,“意”与“象”呼应互动应成为旅游文化设计的基本技术路线。     

高原盛开邦锦花

今年是人类进入二十一世纪的头一年,在这一年里,西藏各族人民怀着喜悦的心情庆祝西藏和平解放五十周年。1951年5月21日,在首都北京中央人民政府与西藏地方政府的官员签定了“关于和平解放西藏的十七条协议”。“十七条协议”的签定标志着世界殖民强国肆意干涉西藏内政,企图把西藏从中华民族大家庭中分裂出去的阴谋彻底破灭。从此,西藏成为祖国大家庭中的一员,与五十六个兄弟民族一道建设新中国。“十七条协议”签定到今天已过去了整整半个世纪。半个世纪     

告别“米什”的僜人村

米什,居住在西藏察隅地区的僜人,过去曾被称为“米什米什人”,也就是“不开化的人”。僜人是西藏人口最少并在西藏和平解放后被国家列为一个特别的族群,称为僜人,他们在身份证的“民族”这一栏,填写的是“其他”。