西班牙塞维利亚5月去赶个“四月集市”!

5月6日至11日,塞维利亚传统节日“四月节”又称“四月集市”,将在塞维利亚市瓜达尔基维尔河岸边的洛斯雷梅迪奥斯区举行.“四月集市”源于1847年,曾是当地一年一度的牲畜交易会,如今已演变为安达卢西亚地区最著名的民间节庆与文化盛会.     

虎簋历日与周穆王年代

虎簋铭文载：“隹卅年四月初吉甲戌。”研究者都断它为西周穆王时器。“隹卅年”为周穆王在位之三十年。“四月初吉甲戌”为此三十年之四月一日甲戌。这一历日的年、月、日和日干支俱全，是考证西周穆王年代的原始历日资料，是非常可贵的。     

贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究

作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。     

小满动三车

农历四月中旬,公历5月21日或22日的小满节是立春后的第8个节气。《月令七十二候集解》云：“四月中,小满,物至于此小得盈满。”     

亚努节

农历每年的四月初八为亚努节,2016年的亚努节为公历5月14日. “亚努节”又称苗族四月八,是苗族人的传统节日.传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领,与苗民约定四月八日聚众起义,与统治者进行斗争,并连连获胜.第二年的四月八日,亚努不幸战死.苗族人民便于每年的四月八日这一天,举行纪念活动.当天,苗族人民都会披戴银饰,穿戴新衣,从山顶、山腰、平坝向活动场地聚集.这一天会举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋跹、请求接求、武术、茶灯等民族民间文艺表演,旨在追思亚努的业绩.     

土家祭牛王——亲历旧司乡“牛王节”

每年的农历四月初八是土家族的“牛王节”．“牛王节”是土家人祭祀牛的节日。     

白居易的一桩“诗案”

唐代大诗人自居易一生写过许多脍炙人口的诗篇。然而,他有一首描写自然景物的诗,却引起了一场“诗案”。他在《大林寺桃花》一诗中说：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。这一诗句引起了后人纷争不休。有学者认为,既然同是在四月里,已经“芳菲尽”了,怎么又会“始盛开”呢？这不是自相矛盾吗？这件“诗案”也引起了宋代大学者沈括的注意。有一年四月,沈括特地到大林寺实地察看。此时,山下的桃花早已凋零,而深山峰巅上的桃花却如丹霞般“始盛开”。见此情景,沈括不禁暗暗夸赞大诗人自居易深入生活,真实地反映了自然景物。这样的诗作,如果诗人不到实地,是无法写出来的。     

地球上最美的春天在荷兰

四月的欧洲繁花似锦。在这春意盎然的美好季节,我有幸来到了“郁金香王国”荷兰。     

抗日救亡中贵州“八一三”事件

抗日战争爆发后,在中国共产党的领导组织下,一九三六年二月组成了“中华民族解放先锋队”(简称“民先”)。主要发动全民抗战,开展各种救亡活动。而“民先”贵阳地方队部成立于一九三八年四月。贵阳地方队部在一九三八年四月至七月的短短三个月中,在贵阳开展了形式我样的抗日救亡活动。这些活动受到贵阳各界人民的热烈欢迎,却引起了国民党贵州省党部内以陈惕庐为首的特务分子的仇视,加紧了镇压贵阳“民先”队部的步伐。     

大邑地主庄园变迁录

一九八八年四月五日,大邑地主庄园陈列馆用“鸦片烟库”说明牌正式替下了“水牢”说明牌,恢复了“鸦片烟库”的原貌。至此,曾经名噪一时、作为阶级教育活教材的“水牢”终于有了定论。     

“大清国币“缘何用文不用分

宣统二年四月十六日清庭颁布了《币制则例》，宣示国币名曰“圆”，暂就银本位。并以数理：“割圆得弧角，量角折变分厘。” 定圆以下为角、分、厘。各以十进，永为定价。四月二十五日度支部进呈《币制则例》中的各色银币样，并在奏折中呈明“并将各种铜币成色，份量拟定开铸”。     

赴一场千娇百媚的繁花盛事

人间四月,堪称是花事最盛的时节,而四月的西溪湿地,也因为一个庆祝“百花生日”的节日而成为花的海洋。从4月17日至5月20日起,为期34天的第二届中国·西溪花朝节在这里上演,450多种花卉争奇斗艳,装点杭城的春天。     

广州送子娘娘金花诞

“金花夫人少为女巫,不嫁．善能调媚鬼神．其后溺死湖中,教日不坏。有异香,即有一黄沉香女像,容貌绝类夫人者浮出。”人以为水仙,立以建祠奉祀。广州人称其为“送子娘娘”,以英能佑人生子,不当在处女之列,所以称为夫人。碑载,此神生于洪武七年四月十七日子时,粤人于是以四月十七日为神诞,画舫笙歌,祷赛极盛。     

丰收的祈愿--"拜麦芒奶奶"习俗见闻及几点思考

早就听说鲁南、鲁西南有四月初一拜麦芒奶奶的习俗,只是无缘得见。不料2000年“五一”期间到位于山东省微山县赵庙乡王庄村的婆婆家去探亲,恰是农历四月初一前后,竞得以目睹了这一仪式的全过程,真可谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。     

四月青年维权记

9月20日的英国《金融时报杂志》，主题是“中国2013”。除了该报的驻京记者、学者杨继绳，四月网总编胡亦南也撰写了一篇英文文章，《忘掉“崛起的中国”吧》。     

星云禅话（廿八）

宜默不宜喧 灵树院是云门文偃禅师驻锡（编注：僧侣长期驻留一地,“锡”指锡杖）的道场,每年总在农历四月十六至七月十五举行“夏安居”,集合佛门弟子安居一处来修道。     

哈尔滨七级浮屠塔

今年旧历四月十八,同朋友一起游逛了哈尔滨极乐寺“庙会”后,又来到东侧塔院观看了这里的省级保护文物——哈尔滨七级浮屠塔.     

湖州蚕文化

湖州蚕文化张吉林湖州（吴兴）为东南望郡,山水清远,素称丝绸之府。从浙江湖州钱山漾发掘新石器时代遗址时,在乙区第四层获得不少绢片、丝线和丝带,经科学测定可证实这一带先民利用蚕丝已有４７００多年的历史。这里流传的《十二月》歌说：“四月好养蚕”。四月俗称“...     

《晋徐美人墓石考释》补说

在《河南文博通讯》1980年第1期所发表陈直先生的《晋徐美人墓石考释》一文内,对该墓石所记“(徐)美人以元康七年岁在丁巳七月寝疾……厥年七十八,以八年岁在戊午,四月丁酉朔,廿有四日丙□,直平戊时丧殒。”考释说:“元康八年四月为丁酉朔,二十日当为丙辰,墓石误书为二十四日丙□”。陈直先生此处的干支朔日考释是有着商讨余地的,今试说拙见如下: 查陈垣《二十史朔闰表》:晋“元康八年戊午,四月癸酉朔”:可知“徐美人墓石”所书“四月丁酉朔”是错误的。应该指出,     

金山国建立时间再议

本文论证了P．2094题记“于唐天复八载岁在戊辰四月九日”中的“于唐”二字可证金山国不可能成立于天复八年（908）四月之前,敦煌文书中有关张氏归义军最后一次朝贡活动的记述表明金山国的建立不会早于使团归来的909年,而北宋邵雍《皇极经世书》中“己巳……张奉以沙州乱”的记述又证明其时金山国已经存在,敦煌文书中保存的天复十年题记不足以证明金山国成立于其后,故主张有关金山国成立时间的惟一最合理解释只能是公元909年。