共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
申公豹,何许人?姜子牙的师弟,助讨为虐的代表,大恶棍是也。他坏得十分彻底,似乎也不屑于遮掩。甫一露脸,便毫不做作地亮出了反派的身份。工具人申公豹《封神演义》第三十七回写到,殷商武将张桂芳受闻太师之命征伐西岐,辅佐周武王的姜子牙无奈之下,上昆仑求援。 相似文献
3.
出宝鸡市往东南走40公里,便是闻名遐迩的名胜古迹——钓鱼台。商朝末年,吕地有个饱学之士姓吕名尚,大号姜子牙。吕尚的先祖佐助大禹治过山川,被封在吕地,但到了姜子牙这一代,只落得个在首都朝歌以宰牛、卖面维持生计。但吕尚本领不凡、心性极高,一直琢磨着如何才能把荒淫残暴的商纣推翻。这时候,西岐的周国一天天强大。为了实现毕生的抱负,姜子牙决定投奔西岐。可他是个孤傲的人,不愿意毛遂自荐;同时亦想考验一下这未来的主人。于是就来到秦岭脚下一个叫銵溪的山谷中,晚上住在一座草庵内,白天跪在溪边的一块大石头上垂钓。姜子牙钓鱼自有他的一套:直钩距水面三尺,不用鱼饵,并且背对溪水,扛竿而钓。一个叫武吉的樵夫见子牙“愚笨”,便说:“老伯,像这样钓鱼,就是钓上一百年,也不会有鱼儿上钩。我传你一法吧:把直钩用火烧红,打成钩状,穿上香饵,线上系浮子,鱼来吞食,浮子必动,钩挂鱼腮,方能得鱼。”子牙听后哈哈大笑:“不在曲中取,只在直中求;不钓水中鱼,只钓岸上王与侯。”“你以为我这直钩钓不上鱼来?好吧,老夫今日让你开开丝路游47眼界。”子牙说着,扛竿一甩,一条大鲋鱼就蹦到他面前来了。子牙将鱼按在地上,从腰间拔出当年的宰牛快刀,把鱼剖开,只见鱼腔里滚... 相似文献
4.
明代神魔小说《封神演义》的故事很简单:商纣王残暴无道,姜子牙助周武王反商。鸿钧道人统领下的道教内部,分成阐教、截教两派,各挺一方,相互残杀。然后姜子牙斩将封神,一部中国民间365位神仙谱系出笼。这么一看,小说看似写朝代更替,实则借历史讲封神。 相似文献
5.
《东南文化》1992,(5)
一、邗国之封公元前1066年,周灭商次年大封诸侯.他的一个儿子封于地处淮夷之中的“邗”(在今江苏扬州),称邗叔.(《姓考》:“周武王子封邗”.《百家姓辞典》:“干”:邗,古国,周武王之子所建.《中国姓氏大全》:“周武王之子封于邗,是为邗叔”).公元前1064年,武庚反叛邗国,因其民众都属淮夷,可能也参与了这场叛乱,邗王在叛乱中或战死,或被夺封,故亦被裹入其中.因为在周成王四年(前1060年)周公帮助成王平息叛乱后的大规模分封诸侯中,又分封了一位姬姓贵族往邗国.《潜夫论·五德志》:“姬(姓)之别封众多”,“凡、蒋、邗、茆、祚、祭,周公之胤也”.邗国,子爵.《续通志·氏族略》“周有邗子”是也. 相似文献
6.
7.
到底选哪个姜子牙,4位导演很纠结。不同的姜子牙,意味着在面对困境时会有不同的选择,这决定着整个电影的走向,尤其关键。一共有100多个方案,油腻的,仙气凛然的,甚至还包括一些奇葩的有个屈丝姜子牙,很快被大家否定了,因为他一下山就像饿鬼投胎一样,到处找吃的。“这倒是挺新鲜的,但离人们心中的传统形象太远了点。”动画电影《姜子牙》的导演程腾说。 相似文献
8.
9.
10.
11.
张玉春 《古籍整理研究学刊》1992,(5)
牧野之战中,周武王击败殷纣王,入主中原,建立了强大的周王朝.这一事件被载入史册,周武王成为历代颂扬的圣人楷模.在为周武王罩上束束圣人光环的同时,却用谎言掩盖了牧野之战的实际,将一场杀人如麻的残酷战争演变成了“兵不血刃”的和平权力移交,然而史实并非如此.牧野之战,是一场保国与灭国的生死决战. 相似文献
12.
《封神演义》虽然人物众多,但并不像《西游记》那样,有个主人公孙悟空贯穿全书。如果一定要找的话,在神仙阵营里,哪吒可以算一个。在凡人阵营里,姜子牙可以算一个。不过,姜子牙在历史上确有其人。根据《史记 齐太公世家》的记载,他出生在东海之滨,姓姜,名尚,字牙。 相似文献
13.
14.
15.
史载,周武王克商后,封召公于燕,建立燕国,至燕王喜三十三年(公元前222年)被秦所灭,前后历八九百年,亦整整地经历了西周、东周的一个时代。这个时代在我国历史上是一个战争比较频繁、斗争比较激烈的时代。据《史记·周本纪》记载,周初“成康之际,天下安宁,刑错四十余年不用。”但至“懿王之时,王室遂衰。”《史记·十二诸侯年表》云:及至厉王,“是后或力政,强乘弱,兴师不请天子。然挟王室之义,以讨伐为会盟主,政由五伯,诸侯恣行,淫侈不轨,贼臣篡子滋起矣。”周武王兴师时,犹有八百诸侯不期而会于盟津,自武王克商后… 相似文献
16.
17.
美国学者夏含夷为《今本竹书纪年》伪书说翻案有一个重要假设 ,即《今本》中周武王、成王纪谱有“四十字”的错简 ,而这是西晋整理者有意误排的。他以此说明《今本》与汲冢原本是一脉相承的。本文广泛征引先秦两汉的资料 ,并结合周初历史实际的背景 ,对夏氏假设中的消极证据和积极证据进行了全面的论析 ,提出了充分的驳议 ,从而证明了所谓“四十字”错简说 ,无论是从文献的考证 ,还是从逻辑的推理来说 ,都是难以成立的 相似文献
18.
19.