浅谈孔子之乐教与诗教

孔子是我国古代的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。他是中国古代文化的伟大代表,在中国历史上,他是第一位打破“学在官府”的传统教育思想,创办大规模私立学习的教育家。一生大力提倡教育,提出对学生的教育应从“诗教”开始,人格修养的完成阶段应形成于“乐教”,从而形成了一套自己的教育思想,主张“有教无类”。他对中国音乐教育、文化艺术的发展作出了不可磨灭的贡献。     

孔子教育思想的当代阐释

“有教无类”、“因材施教”、“学而优则仕”是孔子教育思想的主要特点,对先秦的教育发展、优秀人才的培养发挥过巨大作用。如今的孔子学院在世界各国纷纷建立,这股“孔子热”让我们意识到：他的教育思想在当今中国必定还有深远且巨大的影响.     

王阳明在贵州

王阳明(1472—1528)是我国封建社会一位有较大影响的思想家。他继承并发展南宋陆象山“心学”,提出“致良知”和“知行合一”,创立了一个庞大的主观唯心主义体系,形成与“程朱学派”相抗衡的“陆王学派”。他的学说在明朝中期和后期,曾经风靡一时,影响较大,而且波及海外,在日本和朝鲜广为流行。追溯其理论体系的形成过程,谪居龙场是他思想发展中一个重要的转折点。谪居期间,他办教育、授生徒,著文章,对贵州的教育和文化发展,作出了重要贡献。     

“活教育”思想下小班幼儿生活自理能力的培养对策

<正>著名儿童教育家陈鹤琴先生提出了“活教育”思想,他认为“我们要活的教育,教材是活的,方法是活的,课本也是活的。”因此,小班幼儿生活自理能力的培养,需要渗透幼儿的一日生活中,让幼儿在“做中学,做中求进步”。本文分析了“活教育”思想对小班幼儿生活自理能力培养的意义,阐述了“活教育”思想在小班幼儿生活自理能力培养中的实践与创新。     

禅宗教育思想评说

禅宗是佛教中国化的产物,六祖慧能实创禅宗。慧能是唐广东新州人,因闻人诵《金刚经》有所悟,便去湖北黄梅拜师,初为行者,因识心见性,作偈“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”。受到禅宗五祖弘忍的重视,秘传法衣于慧能。慧能前以《金刚般若经》为教学内容,讲经说法。慧能则讲《坛经》,后经神会的改编而为禅宗传宗的典据。安史之乱后至唐末五代时期为禅宗最盛行之时,此禅宗发展为五大家,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。元明清三代,禅宗与净土宗逐渐合流,禅宗见性成佛的顿悟思想与净土宗称名念佛、简单易行的成佛道路,吸引了众多的信徒。禅宗的教育思想,下仅流传最广,影响了宋明理学的形成与发展,而且还远播朝鲜与日本。 一、“见性成佛”的教育宗旨 禅宗也认为“一切众生、皆有佛性”,但成佛的方式却有别其它各宗。佛性是人人具有的,“顿悟成佛说”成为禅宗所独有的教育宗旨。禅宗认为“心即真知”、“即心是佛”、“心即理”,把外在佛变为内在佛,把“真如佛性”视为本体,认为世上一切是心（佛性）的外化。认为“心生种种法生,心灭种种法     

林传甲与近代黑龙江教育

林传甲是清末民初一位具有维新和爱国思想的教育家、地理学家。他于1905年奉调来到黑龙江省创办教育,对黑龙江教育事业的发展,起了“创榛辟莽、前驱先路”的作用。他不愧为黑龙江省教育事业的先驱者和奠基者。     

陶行知“生活论”研究

陶行知是我国近现代教育史上的一位杰出的教育家、思想家。他的“生活论”教育理念继承了卢梭、斯宾塞、杜威等人的教育思想,对当时中国的教育产生了广泛的影响。深入剖析陶行知“生活论”的主要观点,结合当下的教育现状,有利于进一步发挥教育理论的实践意义。     

陶行知教育思想对幼儿园课程改革的启示

<正>“活的教育”是陶行知教育思想的精髓，贯穿了陶行知先生一生的思想发展及教育实践。“活的教育”，即“以活的教师，用活的内容和方式，培养活的学生”。为了实现这一教育理想，陶行知先生主张建构和实施“活的课程”。他为此提出为国立人、多元跨界、多样弹性、生动实用、按需设置等课程目标观，具有科学性和创造性，对幼儿园课程改革带来了不少启示。     

马君武实业思想初探

马君武多才多艺,正如他的学生秦道坚所评论,“他是一位革命家,一位诗人,又是一位科学家。”除此之外,马君武还是一位教育家、实业家。综观其一生业绩,无论在教育、化、政治、实业等诸方面都有所建树,目前史学界对马君武的教育思想和成就颇多述,而对于他的实业思想则重视不够。     

浅谈苏霍姆林斯基教育思想与中国教育的异同

苏霍姆林斯基,20世纪苏联著名教育理论家和实践家。他将一生心血灌注于教育事业,他的作品被翻译成多种文字在世界各地发行,本人也被誉为“教育思想泰斗”。苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》是他30多年来从事教育实践和教育理论研究的结晶,这本书包罗万象,从智育及六种教育影响的合力等反面诠释教育。本文旨在结合中国的教育现状及出现的某些教育现象将苏霍姆林斯基的教育思想与中国的教育思想进行对比,从而得出一些更适合当前教育实践的结论。     

凯瑟琳·曼斯菲尔德小说中的“顿悟”技巧

现代短篇小说家凯瑟琳·曼斯菲尔德以其独特的写作风格蜚声文坛。她的小说非常注意捕捉人物的瞬间印象,表现人物瞬间的心灵感悟,从而营造气氛,揭示主题。这正是她对“顿悟”技巧的运用。她把这种“瞬间的心灵感悟”叫做“Glimpse”,与詹姆斯·乔伊斯后来称为的“Epiphany”异曲同工。“顿悟”是曼斯菲尔德小说的精髓,同时也是她使英国短篇小说进入现代成熟阶段的标志之一。     

谈谈卢梭的综合技术教育思想——学习《爱弥儿》体会之二

拙作《试析卢梭的教育思想》发表以后,我总觉得该文在阐述卢梭的教育和生产劳动相结合的思想时,没有能讲到他那种可以称为综合技术教育的思想,是一个不足。在我国开创“四化”建设新局面的今天,研究一下卢梭的这种思想,对我们加强劳动教育和技术教育也有一定的现实意义。目前,国内的卢梭教育思想研究者,对卢梭是不是有综合技术教育思想,意见不一。有人认为,卢梭完全不可能有这种思想,因为在卢梭的时代还不存在产生这种思想的物质基础。也有人认为并非如此,卢梭意识到了综合技术教育的重要性,在他的教育思想中就存在有这种因素。我同意后一种说法,所以根据我再一次学习《爱弥儿》的一点粗浅体会,对这个问题谈一些不成熟的意见。     

陶行知先生的政治思想和学術思想——在陶行知先生座談会上的发言

1946年陶行知先生逝世以后,许多同志在写文章紀念他的时候,曾经不适当地夸大了他的进步一面,認为他最后已經“轉变成为一个共产主义者”,把陶行知的教育思想和馬列主义“毛澤东思想划成等号,混淆起来”。有的人竞把他推崇为“新民主主义教育思想的奠基人之一”。又有一些人認为他的哲学思想是辯証唯物主义的。而对于陶先生的阶級本质与学术上的缺陷又很少提及。到了1951年9月以后,由于討論武訓传引起了对陶行知先生的重新评价。在这一次評价当中,同志們又着重从阶級观点与学术根源方面分析了陶行知先生的政治     

爱国主义是陈嘉庚教育思想的本质特征──纪念陈嘉庚诞辰120周年

陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者,也是一位杰出的教育事业家。他一生坚持民族团结和民族尊严,曾被毛泽东誉为“华侨旗帜,民族光辉”。本文拟从我国近代民族解放运动的角度,结合陈嘉庚的思想实践,试析其兴学活动在我国近现代史上的地位、作用和意义。继承、发扬民族文化以挽救民族危亡是陈嘉庚兴学思想的最初动因1894年创办集美“惕斋学塾”,是陈嘉庚涉足国内教育事业的开端。他在《南侨回忆录》“并言”中写道：“……生平志趣,自廿岁时,对乡党祠堂私塾及社会义务诸事,颇具热心。”那时他的办学动因,多半出自一种关怀桑梓、匡时济世…     

从社会“逆反心理”谈纪念馆的社会教育

<正> 一、社会“逆反心理”与纪念馆的社会教育 近年来,社会上常出现这样一种现象:你愈是正面宣传正确的东西,他愈是对正确的东西表示反感;你愈是批评错误的思想言论,他愈是同情、支持错误的思想言论。这种带有一定盲目性的“你是——我非,你黑——我白”的现象,被称为社会群体逆反心理。此类“逆反心理”也反映到纪念馆的教育事业上来,给纪念馆的教育工作提出了更高的要求。     

从《论语》看孔子的“因材施教”思想

孔予的“因材施教”思想在其整个教育理论中占有重要地位,而作为孔子言论集成的《论语》则充分体现了这种思想。“因材施教”的例子在《论语》中有许多。“因材施教”的前提是对“材”的全面认识。它的落实是建立在将学生分类,依据其各自特点、年龄、爱好等区别施教基础之上的。“因材施教”不仅是孔子教育方法的创新,更是他对学生爱心、仁德的表现,这是最为可贵之处,也是后人应该学习的地方。     

论严复对蔡元培教育思想的影响

严复是近代名的启蒙思想家,蔡元培是近代名的教育家。作为思想启蒙,严复对教育的认识直接和明显地影响着蔡元培“五育”教育、“男女平等教育”、“思想自由、兼容并包”、“美育代宗教”等教育思想的形成和发展n但这种影响不是全盘的接收,而是学习中的改造和借鉴中的超越。     

晚清蜀中教育家孙桐生简论

孙桐生作为晚清蜀中著名教育家,从小受到的良好家教与师教,入仕前的从教经历与教育实践,培养了他做人与做官的优秀品质．奠定了他后来成为一个优秀政治家和教育家的思想基础;为官后的清正廉洁、恪尽职守与勤政爱民,是他作为教育家“身教”之典范与作为政治家正直之标杆;晚年主讲绵州治经书院,讲经、论道、治学、育才,“左绵学风为之丕变”。孙桐生著书立说。以进步的教育观念、独到的教育思想及其突出的教育实绩．为晚清蜀中教育事业做出了不朽的贡献。     

略论蔡元培关于科学精神与教育思想

蔡元培是近代中国将科学精神与教育结合起来进行系统阐述的第一人。他从民国教育为宗旨“养成健全之人格”出发,指出科学对教育最大的贡献,在于培养大众的科学理性。蔡元培将力倡思想自由、学术自由,宣传科学文明、引入科学方法等归结为“科学精神”的培养,强调以“诚、勤、勇、爱”四字真言培育公民的“科学精神”。     

王夫之进步教育观论略

作为明清之季杰出的思想家,王夫之的主要贡献并不在教育方面,但他却有着丰富而进步的教育思想。尤其是他的重视对儿童进行早期教育、重视“情商”教育的思想,以及行先知后的知行观等,都极大地丰富了中国传统教育理论,并在今天仍然散发着它的理论光芒。