“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位

《史记》《汉书》中“赐女子百户牛酒”是政府对女性户主家庭的赏赐 ,其标准是每百户赏赐一头牛、十石酒 ,每户折合百钱左右。秦汉时期妇女在家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位 ,还不可能成为丈夫的附庸。因此她们的政治、经济、社会地位较后代妇女为高     

浅谈鲁迅作品中的女性形象

鲁迅作品中的几个典型的女性形象的描写,从中揭示了被束缚的女性对当时社会的不满和反抗,关注她们同时也为它们的解放道路做了深层次的探索。     

中世纪英格兰贵族女性家族认同感的形成与体现

中世纪英格兰贵族女性在经济、政治与法律等方面享有一定的权利与地位。对她们家族认同感的形成与体现的研究有助于我们了解这些贵族女性社会地位形成的深层次原因。本文拟从这一方面手,以其从一个不同的视角管窥彼时的英格兰社会。     

从魏晋南北朝女性作品中看女性悲剧命运

在封建社会中,女性从来都被人为是男性的附属品而存在,因此她们的命运也多数具有悲剧色彩。在大量的女性作品中可以反映着一点,在社会动荡变革的魏晋南北朝时期这种悲剧性更加突出。本文将从魏晋南北朝的女性作品入手分析,从亲人分离的无奈、独守空房的咏叹、壮志难酬的愤懑这三个方面解读当时女性的悲剧命运,从而了解当时社会女性心理。     

以简牍为视角看西汉寡妻的生活情态

人们对于中国古代妇女地位的认知往往定位于男性附庸。近年来,随着出土简牍对于相关史料的补充,向我们更多地展示了普通基层女性的生活情貌,尤其是生活于西汉时期的寡妻这一社会弱势群体当时具体的生活状态。在当时意识形态、社会背景之下,寡妻拥有财产的继承权和分配权,有较大的自主性与独立性,受国家和政府的关注及保护。从西汉中后期开始,寡妻的特权逐渐丧失,慢慢从属于传统礼教评价体系。     

穿梭冥阳两界的女人——广西黄洞瑶族村“仙娘”社会地位研究

女巫在黄洞瑶族乡被称为"仙娘",她们从事着沟通人神的职业,但是她们的社会地位和职业性质却不同于正统宗教的执行者———师公。"仙娘"生活在边缘的社会环境之中,她们的职业、生活和家庭应当受到更多的人文关怀。在瑶族宗教研究中,鲜有涉及女巫这一特殊群体。鉴于此,本文以贺州市黄洞瑶族乡盘瑶的"仙娘"为调查对象,从社会、巫术、女巫的生活角度出发,观察女巫的生活史以及当地社会对她们的看法,以此使"仙娘"这一特殊的女性仪式专家走入更多人的视野。     

从宗教看古罗马社会的性别关系

本文从社会性别和阶级等不同的视角对古罗马宗教中的性别关系以及古罗马妇女的宗教地位作了探讨 ,指出在以家长制为重要文化特征的古罗马社会中 ,男性主宰着宗教世界。不过 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她们仍然被包括在宗教领域之中 ,她们的祭祀活动也是古罗马宗教不可或缺的组成部分 ,维斯塔女祭司、朱庇特女祭司和西比尔女预言家等在古罗马宗教生活中起了重要作用。然而 ,女性的宗教活动主要与生育、贞洁相联系 ,这体现了在父权制社会中 ,男性对女性的角色期望。由于阶级、家庭等身份和婚姻状况的不同 ,古罗马女性不同群体的宗教地位也有较大差别。     

论严歌苓笔下边缘化生存的女性形象——以《第九个寡妇》和《扶桑》为例

严歌苓是著名的海外华文女作家,一生都在书写女性.她以其独特的女性视角刻画了许多处于边缘地位的女性.小说《第九个寡妇》和《扶桑》中的女主人公王葡萄和扶桑是她塑造的本土边缘化女性形象和移民边缘化女性形象的典型代表.她们身上有着强大的苦难承受力,闪耀着原始的母性光辉.这些边缘化女性形象的塑造彰显了作者鲜明的女性主体意识,也展...     

上世纪六十年代的西山矿务局女性

自古以来,女性一直处于被动的地位。中华人民共和国成立以后,在共产党的引导下女性被解放,广大妇女走出家庭走向社会,不仅实现了自身解放、当家作主,而且还"顶起了半边天"。1960年代,在太原市西山矿务局也有这样一群女性,她们被塑造成了"铁姑娘""好家属",成为人们学习的女劳模。     

女性与近代福建社会变迁

鸦片战争后,地处东南沿海的福建经济结构和社会结构发生了重大变化,随着近代文明的进入,女性也有了受教育的机会,她们积极参加社会革命和变革,为改变社会面貌和自身地位而不懈努力,在社会习俗的演变中也扮演了重要角色。经过近代福建广大妇女的努力和斗争,女性的社会地位得到某种程度的改善与提高,妇女运动对整个社会的价值观念、行为准则和生活方式也发生着重大影响。在福建走向近代化的进程中,女性起了不可忽视的推动作用。     

敦煌文书所见唐五代婚变现象初探(一)--以女性为中心的考察

本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察。中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受。由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准。     

一朝临镜度春秋 妆成谁解尽情看 古代盛妆器拾珍

“士为知己者死,女为悦己者容。”传统社会自来便注重礼仪,而“容”是传统社会对女性的基本要求。《礼记·昏义》记有：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”。“妇容”后来成为传统礼仪中要求女性具备的四种德行之一。在历史上留下了一些与梳妆相关的动人典故,西汉京兆尹张敞和妻子感情甚笃,妻子化妆时,他常为妻子把笔画眉,人们用“张敞画眉”来形容夫妻恩爱。女性在男权至上的封建社会,经济上处于依附地位,婚姻中往往也处于被选择的地位,她们借助梳妆达到增加魅力、巩固地位的目的。     

民国时期底层职业妇女探析--以广州茶楼女招待为个案

女招待是在妇女解放思潮的推动下,伴随着近代城市社会经济的发展而出现的新兴女性职业,也是民国时期底层女性的主要职业之一。广州女招待出现较早,人数众多,她们生活艰难,职业环境特殊。在社会舆论的压力和茶楼男工的暴力抵制下,广州市政府曾两度禁止女招待。随着城市社会经济的发展,女子入职服务行业大势所趋,广州市政府不得不承认女招待职业的合法性并采取相应措施进行管理。但由于缺乏法律和制度的有力保障,她们的社会地位始终低下,生活状况也没有得到根本的改善。     

“主体权利”文本解读及其对西欧史研究的意义——阿贝拉尔与爱洛伊丝情感悲剧的个案探析

阿贝拉尔与爱洛伊丝是法国 1 2世纪的著名知识分子 ,在 1 2世纪基督教禁欲主义思想与情爱自由的人性主义思潮的斗争中 ,他们深陷禁欲主义的桎梏和人性本能的纠葛中难以自拔。他们的情感悲剧从一个侧面反映了基督教在欧洲社会中的支配地位得到确立和巩固并使哲学和一切意识形态成为神学附庸的事实 ,当时的教会控制着人们的精神生活 ,压抑人性的解放 ,制约着世俗生活和世俗文化的发展 ,由此也揭示了基督教禁欲主义对欧洲社会的深刻影响。     

浅析克里斯蒂娜·德·皮桑妇女思想的矛盾性

克里斯蒂娜是西欧历史上第一位职业女作家,一生留下了大量作品,其中前半生的很多作品都涉及到女性问题。特殊的人生经历及复杂的社会背景让她的妇女观在当时很具有特色。但是她在为女性立言的同时,却也没有避免时代的局限。本文试图通过历史比较学的方法,对其作品进行对比分析,简要探讨其妇女思想的矛盾性及其成因,进而让我们从另一个角度去认识中世纪的女性和她们的生活。     

民俗文化与女性社会地位--以畲族女性为例

世俗社会中人的社会地位是由权利、金钱等决定的;辈分、道德、才华等,也是构成人的社会地位的要素。此外,中国历来有从生理性别上确定女性地位的民俗传统,女性家庭成员处于男性的从属地位。堆在畲族民俗文化研究中,我们发现：畲族女性有较高的家庭和社会地位。而畲族女性的地位,与民俗文化密切相关。众所周知,民俗文化是民众创造、传承和享用的生活文化。民俗文化因地域、民族的不同而显示其鲜明的个性。本文试图从女性视角审视畲族民俗文化,并对民俗文化与女性地位之间的关系作一考察。     

从中日文化的历史渊源看日本女性道德观的形成

千百年来,源于社会上的不公平,使女性处于被动的地位,男人拥有优势的权力,女性不管是在家庭还是在社会上,几乎生活在男人的权力之下。在古代,女性问题已成为世界性的问题,但随着社会的变迁,科学技术的进步,经济的发展,各国家的女性也越来越多地走上社会,开始有她们自己的思想和行为自由。我们可以从联合国制定的一系列人类发展指数中看到各国女性在生活上占优势的程度,在100分制的情况调查下,瑞典得分为96分,其次是芬兰94分,法国92分,巴拉圭88分,美国86分……日本为77分①。日本不仅名次落后,而且在比分上与其他国家相差较大。是什么原因,在…     

20世纪初美国的意大利移民女工境遇探析——以纽约市三角衬衫厂火灾为例

20世纪初,一大批来自意大利南部地区的妇女移民美国,因生活贫困、文化程度低,又受母国传统文化、种族身份和性别分工的影响,进入了以服装部门为代表的"女性行业"工作,其中以纽约三角衬衫厂为典型。在工厂里,作为非技术的廉价劳动力,她们遭受性别和阶级等压迫。虽然她们进行了抗争,但是成效不大。1911年3月发生的三角衬衫厂火灾惨案,引发社会对移民女工的关注,揭示了意大利移民女工的待遇、权利和地位,并在进步主义运动的浪潮中掀起了改革。改革带来了工厂环境的改善,制定了一些保护女工的措施。     

女性地位提升与海峡两岸少子化的关系

随着时代发展,社会民主化的不断进步,女权意识抬头,女性成为“半边天”,她们开始走出家庭,走向社会,追求自己的人生价值,同男性一起,为社会创造财富。当女性为社会创造价值的同时,女性地位提升对海峡两岸少子化现象带来的影响也开始逐渐为人们所关注。     

民国时期知识界对知识女性独身问题的思考

近代妇女解放运动催发了民国时期知识女性的独身思潮,这与知识界对女性的期许背道而驰,并将其视为严重的社会问题。知识界对她们进行了多方劝导和训诫,希望其能放弃独身主张。独身女性的大部分选择了婚姻生活,但仍有少部分人坚持独身,她们以职业为基础,创造了多彩的生活。独身现象不仅体现了知识女性对传统男权的突破,也在一定程度上实现了对启蒙知识界女性社会角色规划的超越。结婚与独身之争涉及的深层问题是如何体现女性的价值,这不仅是个历史问题,也将是长期的、复杂的社会问题。