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相似文献
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1.
慧明 《旅游》2012,(3):24-27,3
很多人千里迢迢跑了在大理南部60匿着一座古城——国的发祥地,公元细奴逻就在巍山建了南诏的基业。这滇藏段重要的枢纽变动使它远离交下来的古城,是时代建城时的棋盘色天然的古城,扑祥和、宁静与温馨。到大理,却常忽略多公里的地方还隐巍山。巍山是南诏649年,南诏始祖立了大蒙国,开创里曾经是茶马古道之地,滇西公路的通要道。如今保留600多年前朱元璋式格局。漫步在本面而来的是难得的  相似文献   

2.
在四川雷波县和云南永善县之间的金沙江里,有一座奇异的石山从江中突起,(立乞)立在滚滚波涛之中。当地的彝族人民称它为“乌姑石”。说起它的来历,流传着一个动人的故事。  相似文献   

3.
王洪伟 《旅游》2006,(4):56-59
在云南省红河州建水县坡头乡所辖的神秘莫测的红河大峡谷的峭崖顶上,屹立着一座现在中国保存最完整的彝族土司衙门。从百年前修建到现在,它便以“荣锡五马千秋,威震三江八里”的气魄立于中国的三大彝族土司之一。现在,它不但是国家级重点文物保护单位,还成为了研究彝族土司制度不可多得的重要历史资料,人们还可从中解读出更加丰富的文化内蕴。  相似文献   

4.
它坐拥八百里瓯江最瑰丽的河段,这里有帆影重重、船桨声声的悠闲时光.有乡土、邻里的古村情结.一年四季,这里随处可见手执画笔、分散在各个角落写生的美院学子. 中国的巴比松画派诞生于此,秉承着“面对自然,对景写生”的写生理念,一批年轻的艺术家使得这座江南小镇氤氲着一种质朴温情的气息.在这里体验中国乡土的素美流年,感受光影变化,岁月静好.在设计上,它是寻常院落、乡土情结的回归.设计师从全国各地收来老木头,青石板,将老房子重新改造,保存传统的同时又融入现代时尚感.于是,在隐居画乡,你会爱上黑瓦青砖、爱上木制窗棂、爱上复古衣柜、爱上做旧的洗手台、爱上酒店各处的色彩……色彩是隐居画乡的文化内核.  相似文献   

5.
每当惊蛰前后,大理点苍山上漫山遍野开着白杜鹃花,尤其是花甸坝的白杜鹃,开得又大又多,有的花树有一丈多高,开着数不清的花朵。据说,这种花是一个身穿孝服的姑娘变成的。相传南诏国时期,在阳直(口芋)城西面十五里的塔桥村有一个姓段的老染匠,染布手艺在南诏国数头一个。他能扎出三十六种奇花异草的图案,染出的布,花朵鲜明秀丽,千姿百态。段大爹早年失去了妻子,只有一个独生女名叫阿羞,父女俩相依为命。阿羞这姑娘,她的人材没有谁能比得上,人也最勤快,家中大事小事样样干得有条有理;  相似文献   

6.
何俊伟 《沧桑》2013,(3):157-159
在传统文献中南诏、大理国史料保存下来的不多,幸在白族历代金石碑刻中也保存了一些南诏、大理国的史料,它可以弥补传统史料记载的不足,加强对南诏、大理国金石史料的整理和研究,也有助于南诏、大理国研究的深入。  相似文献   

7.
刘弘 《四川文物》2006,(6):76-84,I0003,F0003
大理国是西南地区少数民族白蛮建立的地方政权,其服饰是其民族文化的一个组成部分。大理国的服饰种类丰富,且具有独特的民族特色。其王族、文官、武士、侍者等不同阶层人群的服饰,具有鲜明的等级区别。大理国的服饰在原料上可分为丝织品、木棉布、麻制品、毛制品、皮制品五类。由于大理国继南诏而立国,而南诏与唐在文化上有着千丝万缕的联系,大理国还和与其同时代的赵宋王朝有着频繁的文化交往,故其服饰受到了南诏、唐、宋的影响。  相似文献   

8.
云南三七,又叫田七,是驰名中外的名贵药材。在它的故乡文山州,至今还流传着这样一个故事: 在文山州境内,有一座终年云遮雾罩的大山,名叫老君山。相传在很久很久以前,天上的太上老君曾经在这里炼过仙丹。仙丹炼成后,老君把它装进宝葫芦里。一不小心,一粒仙丹掉在地上,可他没有发现,这粒仙丹就这样被留在老君山上了。不知过了多少万年,仙丹化成了一棵能治百病、使人长  相似文献   

9.
从前,有个苗族青年,小时上山背柴蹩坏了脚,走路一拐一拐的,大家就叫他瘸脚郎。同村有个姑娘叫西西姐,和瘸脚郎从小在一起长大,瘸脚郎十九岁时,西西姐也十六岁了,长得象一朵山茶花一样,十分逗人喜爱。他俩天天在一起劳动,长期相互爱慕,这一年就定下了亲事。邻近的一个村子里,住着一个土司,周围九山十八岭都是他家的土地,这一带的彝族、苗家都是他家的农奴。这个土司年正四十,已经讨了三个老婆还嫌不够,年轻姑娘到他家帮工还债,都遭到他的污辱。人们恨透了他,但又拿他无法。土司早就见过西西姐的美貌,馋得他流  相似文献   

10.
彝族是我国一个人口比较多,历史悠久的少数民族。根据考证彝族大约在春秋战国时期就居住在西南地区,与其他民族一道,共同开拓了祖国西南疆土,创造了灿烂的文化,对缔造伟大的祖国作出自己的贡献。四川省凉山彝族自治州是目前彝族最大的聚居区,有十七个市县,彝族人口有一百三十多万人。在昭觉、布拖、美姑、金阳、普格、雷波、甘洛、越西等彝族聚居的腹心地区,至今还保留着比较多的文化遗存,是我们研究彝族历史文化的珍贵资料。笔者在这里仅就凉山彝族奴隶社会博物馆在复制彝族古代建筑过程中所接触的材料。谈一点看法,以供研究参考。(一) 彝族民居建筑的选地定点。凉山彝族解放以前,主要居住在高寒的山区,地势的高低悬殊很大,社会经济是农牧兼营,  相似文献   

11.
普显宏 《丝绸之路》2011,(13):45-47
在哀牢山深处的云南省楚雄彝族自治州双柏县大麦地乡峨足村,至今还流传着一种奇异的彝族原生态祭祀舞蹈—一小豹子笙。“笙”在双柏罗婺彝族说来就是“舞”的意思。  相似文献   

12.
陈亮 《收藏家》2023,(3):52-59
南诏、大理国时期是云南少数民族文化艺术的一个新的高峰时期,该时期的金器在中华民族的文化史上绽放出自己独特的流光溢彩。本文以云南省博物馆藏南诏、大理国金器藏品作为研究对象,挑选出几件最具代表性的罕世珍品,对其造型艺术及审美价值进行分析研究,并总结出南诏、大理国时期的金器的几个重要特点:金属制造业规模宏大、工艺极其精湛且发达程度较高、该时期金器大部分与佛教相关。同时,文章还对南诏、大理国时期的金属冶炼、铸造、雕刻等制作的工艺进行了分析与研究。  相似文献   

13.
不长眼的怪物很多年以前,在一座山谷里住着一个三只眼的巨怪,两颗长长的虎牙伸出嘴外。它只用一条腿走路。在山林里遇见了它——真吓死人!因此,从来就没有人单身打这儿路过。但,有一位盲人并不知道这儿住着一个巨怪,便朝这儿走来。他走着,手里还拿着一根拐杖在前边探着路。突然,巨怪从林中窜了出来。当它看见赶路人后,便跳在路上,  相似文献   

14.
在哀牢山中段红河北岸建水县城的南面,有一座大山叫山北大山,山北麓有两墩庞大的坟墓,山南端有座纵横几十丈,如刀削斧劈般的巨岩,人称“万丈岩”。岩顶上有两块如刀柄和罗锅模样的大石头及一片黑压压的参天古木。在红河南北两岸流传着这样一个神奇的故事。二陀出世传说,几百年前,山北彝族村寨里住着一户姓普的人家,母女二人相依为命,她们白天出门栽田种地背柴割草,晚上在家里纺纱织布,过着清苦寂寞的日子。女儿叫普会仙,长得端庄秀丽,已经二十多岁了,但还没有出嫁,阿妈为此十分焦心,希望女儿能早日找到一个称心如意的丈夫,可是,从没有人上门提亲。普会仙在歌场上倒是看上过  相似文献   

15.
在南华县城东与楚雄市吕合区交界的地方,有一座古老的小水坝,坝水常年不清,犹如米汤色,因而俗称“米汤坝”。提到“米汤坝”的来历,民间还流传着一个“无心昌”的字谜故事。相传,唐南诏时,镇南州(今南华县)的五楼山有幢棲仙寺,寺内住着两位修行求  相似文献   

16.
唐初,在云南洱海地区有六个大部落,就是人们常说的六诏。六诏中,南诏部落经济最繁荣,诏主细奴逻是个很有才干的人。到了他的曾孙皮逻阁的时候,就统一了洱海地区,建立了有名的南诏国。南诏国前后有二百五十三  相似文献   

17.
方国瑜先生是中国西南民族史研究的拓荒者和奠基人。自 1 93 4年秋开始收集资料 ,到 1 984年《彝族史稿》公开出版 ,在长达半个世纪的时间里 ,方先生“筚路蓝缕 ,以启山林” ,在资料的搜集、整理 ,族别史研究的理论指导 ,彝族史研究的框架体系 ,彝族史上的重大问题如族源、叟人、爨部、乌蛮、南诏等方面做出了开创性的贡献 ,为彝族史学科的建立和发展奠定了坚实的基础。同时 ,方先生提出的理论体系和对重大问题的讨论 ,在中国民族史研究上 ,具有普遍性的理论指导意义  相似文献   

18.
腾冲地处祖国西南极边,位于云南西南部的中缅边境,是古代中印陆路交通线上的要冲,汉代称滇越,唐代称越赕、腾越、腾冲.唐代宗宝应元年(762年),南诏王阁逻凤“西开寻传”,征服了澜沧江以西至伊洛瓦底江流域,后腾冲即成为南诏政权永昌节度所辖的一个府,大理国因之.在对腾冲境内南诏大理国时期建筑遗迹的考古调查中,发现数处寺院建筑遗址,并获一批与佛教艺术有关的遗物,这为研究腾冲唐宋两代的文化历史,提供了重要的实物依据.本文拟根据这批调查资料结合文献资料所提供的线索,对南诏大理国时期腾冲境内的寺院遗址及宗教活动情况,作一初浅的探讨,以求教于专家和读者.  相似文献   

19.
传说在很古很古的时候,武定县的汤朗、黄栗树、米三鮓一带,原是一个茫茫的大海。海底有一座通明透亮的水晶宫,水晶宫里住着龙王,他有十个女儿。这十个女儿就象十朵水仙花。在风平浪静的时候,她们就变成十只金鸡,经常离开龙宫到海面上游玩。大海的东边是连绵的高山峻岭,上面长满了茂密的森林。在离山林不远的山坳里,有几户彝族人家。一天,村里有个彝族青年在树林里打柴,他手勤脚快,不消多少时间,就砍好一背柴。他口渴了,就跑到海边,捧起清澈的海水,痛痛快快地喝了三  相似文献   

20.
从前有两个疆土相邻的国家,一个叫木巴拉国,国王沙斗帕有个独生儿子名叫沙龙生,非常英俊勇敢。一个叫查塔拉国,国王乔松林有九个如花似玉的女儿,其中最聪明最美的数乔幺妹。有一年三月十五,沙龙生漫游来到挨近查塔拉国的花山。那里青山绿水,鸟语花香,他触景生情,想着自己至今还没有找到如意的心上人,不禁放声唱了起来: 美丽花儿并蒂开, 蜜蜂酿蜜采花来; 鸟儿出窝比翼飞, 唯我对花空发呆! 王子刚刚唱完,突然花丛中一个姑娘用婉转的歌喉应和唱道:  相似文献   

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