吉林扶余出土的一批五彩和青花瓷器

20世纪50年代,扶余地区就有出土五彩和青花瓷器的报道.在以后的半个多世纪里,吉林省考古部门又先后两次在扶余土城子发掘了百余座明代墓葬,出土了大量五彩和青花瓷器.但自1974年《文物》月刊9期报道了一件出土于扶余岱吉屯的带有"至正年制"款的五彩碗后,学术界对扶余地区出土的五彩和青花瓷器的年代产生了严重的分歧,争论也十分激烈.笔者近几年对沿松花江流域的欢迎、六家子、嘎尔奇、达户村出土的五彩和青花瓷器的调查和排比研究,认为扶余地区历年出土的五彩和青花瓷器均为明代中晚期景德镇官、民窑制品.     

嘉靖万历青花五彩瓷器

明代彩绘瓷器进入了一个辉煌的历史时期。除釉下青花、釉里红外,还有釉上五彩、素三彩以及釉上、釉下结合的斗彩、青花五彩等。但最典型的是青花五彩,它创烧于明代宣德年间(公元1426-1435年),至今有实物考证的是1985年在西藏日喀则萨迦寺发现的宣德时期青花五彩莲池鸳鸯纹碗和高足碗,以及在1988年景德     

一块钱

我出生在1966年。那是农村穷得舔灰的年辰,生产队里一个劳动日才值1角多钱。小时候,我的身上从来没有过钱币的叮当声。     

旧汉口的跑马场

疯狂的世界抗日战争爆发的前几年,每当春和景明或金风送爽的日子,在汉口东北郊的西商跑马场和北郊的华商、万国跑马场里万头攒动,人声鼎沸。马道上,一排十来个头戴圆形太阳帽,身穿五彩茄克,下穿白绫马裤,足蹬黄色深统马靴,背后注有与其坐骑同号数字的骑师,策驭着膘肥骨健、鞍缰齐全、金珠耀眼的红、白、灰、黑各色骏马各就各位,只见锦旗一挥,红尘高起。此时,马蹄奔腾之声,“加     

与圣人共行

泰戈尔,读你的时候更像是在读自己,就像那传说中泛着五彩光芒的珍珠串,一旦决定拥有,就注定要耗尽毕生的心力。     

与圣人共行

泰戈尔,读你的时候更像是在读自己,就像那传说中泛着五彩光芒的珍珠串,一旦决定拥有,就注定要耗尽毕生的心力。     

山西运城董家营西汉墓出土题铭陶罐

<正>山西考古博物馆“考古的温度·山西十三五考古成果展”的展厅里,陈列着一组10件汉代带盖灰陶罐,这类陶罐在汉墓里其实很常见,制作也并不考究,咋一看无甚新奇,那为什么它们能入选此次展览呢？因为这些陶罐的肩部大多用墨书书写了文字,标明了容器内盛装的食品种类,具有不同一般的意义。     

北京艺术博物馆藏明清五彩瓷器研究

五彩是中国古代瓷器彩绘装饰技法,同时也指彩绘瓷器品种。“五”为虚数,实指色彩丰富。按照工艺特征分类,有纯釉上五彩、青花五彩和色地五彩三类。纯釉上五彩,是在烧好的白釉瓷器上以红、黄、绿、褐、紫、黑、蓝等彩进行绘画,勾线平涂,入窑以800℃到900℃焙烧而成;青花五彩,先以青料在胎上绘画,施透明釉入窑高温烧成,再进行釉上彩绘.     

西藏萨迦寺收藏的明宣德青花五彩高足碗

1985年7月,西藏文物管理委员会编辑的《萨迦寺》一书出版,首次于登了西藏自治区萨迦寺收藏的两件明代宣德景德镇官窑青花五彩瓷器。其中一件书有“大明宣德年制”6字楷书款的撇口圈足碗,经文物出版社编辑胡昭静女士《萨迦寺藏明宣德御窑青花五彩碗》一文介绍之后,十多年来数度被古陶瓷研究者提及或引用,更参加了1993年在上海博物馆举办的“中国文物精华展”,如今早已使海内外同仁耳熟能详。然而另一件青花五彩瓷器却没有这样的好遇,在唯一一次露面以后,从此待自深闺。原因如何?说来还真有点戏剧色彩,在王露女士拍摄的那张照片中,我们所熟知的那件碗     

留在圣地

起风了。 述儿这么说,我以风的速度穿越着冬季,远远地看见了春天却起风了。那时五彩的经幡斜竖在藏式白房的屋顶,拉萨四周的秃山浮在被风吹得昏黄的天空。 述儿说,白云的阴影却再也投不到灰棕色的山腰只能掺杂在风的表面了。 述儿是一个由内地来的年青女性,她在永驻圣地之前留下这样几段事:     

欢歌颂盛事携手向未来——在庆祝青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊20周年大会上的讲话

各位领导、各位来宾、各位同志、各位朋友: 河湟大地,纳顿的鼓声抒发着二十多万土族儿女奋进的豪情:五彩土乡,欢快的安召表达着二十多万土族儿女对美好生活的礼赞. 在这硕果飘香欢庆丰收的收获季节里,在这金风送爽喜迎佳节的美好日子里,我们欢聚在一起,共同庆祝青海土族研究会成立20周年和《中国土族》杂志创刊20周年.     

心路旅程

那年的冬天,在事业和爱情的双重打击下,我选择了逃避。带上所有的积蓄和简单的行囊,我登上了开往滇西的夜卧车,那一天,正好是除夕前夜。只想一路默默地走,自丽江沿茶马古道下中甸,过德钦,进西藏,去找寻那一方净土,五彩的鲜花蓝蓝的天,实在走不动了,就任由自己消失在那不知名的远方。     

无丑不成戏 无痛不人生

身穿五彩衣,滑稽古怪的裤子,帽子上带着叮叮响的铃铛,表情怪诞,我知道,那只是我的假面,但我也要自始至终的保持,因为我总是把虚伪的仁义道德对比得一无是处;     

南京大报恩寺地宫发掘情况综述

南京大报恩寺位于南京中华门外古长千里地区,与中华门城堡隔秦淮河相望。该寺始建于明永乐十年（公元1412年）,系明成祖朱棣为纪念其母,感念生育之恩兴建。大报恩寺内建有五彩琉璃宝塔,高约78米,九层八面,塔体全部用白石和五彩琉璃砖砌成,精美绝伦,永乐皇帝赐名为“第一塔”。     

别了,都市里的村庄

浮世流连的旧事,雕刻在苍桑的石墙上。转眼,坍塌在残垣断壁的碎片里,终会灰飞湮灭……它是有生命的,如同纵深夜幕下那轮明月,寂寞而恍惚。 别了,都市里的村庄！ 一切的意念,一切的蓝图,都将演化成一幢幢高楼,一条条整洁的街道,一大片一大片美得如天鹅绒般莹亮的绿地……它是迷人的,让你有一种坠入五彩缤纷的梦幻感;它又是现实的,看得见,摸得着。     

如何通过纹饰鉴定古陶瓷(下)

<正>3.五彩五彩分为釉上五彩和青花五彩两种,是明清时期景德镇在宋、元基础上发展而来的新品种。其基本色调以红、黄、绿、蓝、紫五种彩料为主,有的加金彩,按照花纹的需要施于釉上,再在800℃以上的炉中二次焙烧而成。但只以红、绿、黄为基本色彩者也可称之为五彩。釉上五彩在明代早中期的官窑、民窑中同时出现(图80),传世品不多见,从目前掌握的资料看,其瓷画中重用红、绿彩,有的器物运用红彩达到极致(图81),     

四季物语

欢快的小燕子衔回了春的气息,风声、雨声奏响了春的乐章,小草用青翠的颜色描绘了生机蓬勃的春的色彩,孩子们变成了春天里一个个跳跃的五彩音符。这是一个充满诗情画意的春天!走进公园便看见     

以秦陵论秦亡的反思

秦始皇陵幽深的地宫里,墓主尸骨早已化为寒灰;秦王朝帝国大厦仅仅存在了十五年就轰然崩溃、烟灭灰飞.然而,这昙花一现的秦王朝和秦始皇帝威震四海的大名,却在中国数千年历史上占据了显著而又醒目的一页,给后世留下了深远的影响.评价秦始皇的功过事非,探讨秦亡之鉴戒,两千多年来一直是统治者和思想家们千古不衰的议题.     

春的礼物

正春,在不知不觉中,已悄悄地踏入了生活的交响乐中。春风、春雨是春姑娘的信使,缕缕春风、丝丝春雨带来了春姑娘的讯息。春姑娘是一位画家,她用她那五彩的颜料,描绘出了美丽的春景。草地上,看似枯黄的杂草孕育着新的生命,仔细一看,小小的嫩芽把脑袋从泥土里探了出来,沐浴着春雨。这不正是韩愈笔下的"天街小雨润如酥,草色遥看近却无"吗?小溪边,柳树姑娘的秀发,被春姑娘的画笔勾画成了带着点点鹅黄的新绿色。细长的柳枝上,萌发出了新芽:有的     

春山半是花

东风着意,先上桃枝.春天,在新登半山,桃花是主体. 三月,桃花深红映浅红的时候,我站在了近山顶的健中餐馆门口. 抬眼望,桃田层层,盘旋而来,每一层,都有数十袜桃树,每一株桃树,都是一顶大伞盖,花朵竞绽.树与树,花叶相交,我这个角度看过去,像是一张硕大的花毯,撒披在长长的山凹里,桃朵是花毯上的花,青青的紫云英是绿色的镶边,还有三月里争邀春天的各种野草,它们是花毯上的五彩.