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20 0 0年 2月 2 5日 ,笔者幸得一件南宋临安府残钱牌 ,钱牌系日前出自浙江湖州市龙溪港疏浚现场。此上截残牌为水坑 ,圆首圆孔 ,面仅存“临”、背相对有“准”字。钱牌质红 ,牌身留旧痕 ,非新近折断 ,从形制可推知为准三百文省钱牌 ,可惜仅余首部 (如拓 )。十余年前笔者还曾见五百文钱牌拓一纸 ,其后又得见一件 ,皆出于长兴。 南宋钱牌多集中出在杭城及近邻 ,极个别见于浙东宁波及浙西嘉兴。今湖州又见临安钱牌 ,更表明当时钱牌既行用于临安府 ,同时也通行于浙东与浙西地区。湖州发现临安府残钱牌@陈达农… 相似文献
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2013年9月,临安旅游局组织专家和业内人士,赴杨溪村、下许村等地,考察“文化礼堂”旅游产品。
临安清凉峰镇杨溪村历史悠久,民风淳朴,是浙西忠孝文化的发源地之一。村里有一座孝子祠堂,该村“孝”的传统源于元末明初“千里寻母”。临安岛石镇下许村地处浙皖交界处,许氏宗族自安徽歙县迁徙而来。许氏宗祠“一本堂”始建于1512年。
考察结论认为,两地“文化礼堂”独具魅力,有望结合自驾旅游等形式,开拓发展特色旅游线路。 相似文献
临安清凉峰镇杨溪村历史悠久,民风淳朴,是浙西忠孝文化的发源地之一。村里有一座孝子祠堂,该村“孝”的传统源于元末明初“千里寻母”。临安岛石镇下许村地处浙皖交界处,许氏宗族自安徽歙县迁徙而来。许氏宗祠“一本堂”始建于1512年。
考察结论认为,两地“文化礼堂”独具魅力,有望结合自驾旅游等形式,开拓发展特色旅游线路。 相似文献
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河桥古镇乃浙西边城,唐昌首镇。鼎盛时期,三百舟船泊古埠,舷歌对唱闹浙西,商贾云集。碧波秀水之上,曾驶过红顶商人胡雪岩庞大的船队。作为临安唯一的古镇旅游项目,河桥成为柳溪江不可缺少的文化图腾,成为浙西的一张文化名片。 相似文献
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六月份了,知了声声响起,炎炎夏日,说来就一下子来到了眼前.这样的季节,注定是与水结缘的,夏日一场毫无预兆的暴雨,或者日头下被晒得干渴的行人.而漂流,更是与水的亲密接触了.偏居浙西的临安山城,夏季是它的丰水期,溪涧山谷中充沛的水量,映得绿意愈发盎然.在山环水绕间,顺水势而下,怎是“清凉”二字可以形容得尽的. 相似文献
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1992年版《临安县志》“大事记”栏目第16页载:“民国三十八年(1949)五月二十六日午夜,中国人民解放军第二野战军12军36师106团2营,配合浙西支队一个中队,歼灭在河桥的国民党192师残部。五月二十八日下午,解放军进驻昌化县城。 相似文献
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阳春三月,春回大地,终于逃脱了冬日禁锢的天寒地冻,舒展开筋骨,天长地长,山青水翠,出游是再适宜不过的了。江南"氧生殿",既临之则安之,这座承载了钱王故里、太湖源头、天目灵山等诸多人文、自然厚爱的山城,恰如熠熠生辉于浙西的一颗"绿色明珠"。春天的好日子里,不到临安,怎知春色如许。驱车出杭城,一路向西,眼见得眼前的绿意愈加盎然、山水愈见青翠、空气愈觉得香甜,我们就逐渐进入临安境内了。临安地处浙西山区,全境森林植被覆盖率高达百分之 相似文献
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一、旧志人物类目特点方志的记载对象主要为人,人物一目在方志类目中地位很高,其分量之轻重直接关系到方志之姓“地”还是姓“史”。方志仿效正史列传添人物传内容,始于宋朝的《临安志》,此后细目愈分愈多,名宦、儒林、文苑以及选举、封爵、职官、列女等,当世风气所重者,均详细记载,其编纂内容和方法基本上一脉相承。 相似文献
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《日出》作为曹禺的代表作,具有深刻的时代价值意义,剧本以30年代初期半殖民地半封建社会的中国社会为大背景,以陈白露的出现到消失为整个线索,控诉了“损不足以奉有余”的社会现实,将社会各个阶层的丑陋暴露无遗。生活似剧,但又超脱于剧,曹禺让人们认识了陈白露,却终归是一场悲剧。为什么陈白露要选择在日出之前死去,从人性的角度分析,这既是对自身的救赎,也是对自身灵魂的审判。 相似文献
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在浙西大峡谷风景区的腹地,有一处粉墙黛瓦、绿树掩映、环境优美的地方。一到傍晚,层层梯田与茶树在落日的余辉中渐渐隐去,炊烟袅袅,时闻几声犬吠鸡鸣,俨然是陶渊明笔下的“世外桃源”。 相似文献
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林则徐最初认为“银贵钱贱”是鸦片透漏白银出境造成的,但是到了1846年,当他看到西安市场上银价“忽低忽昂”,在不了解“杰科布定律”的情况下,最后他还是陷入一片迷茫之中,留下了“其理亦不可解”的感叹。 相似文献
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杜甫有诗云:“露从今夜白,月是故乡明。”正是白露时节,我匆匆地回了一趟魂牵梦绕的故乡——山西省中阳县暖泉镇。承蒙镇党委书记高彦星、镇长张映芝的引领,又匆匆地看了看故乡的发展变化。虽然是走马观花、浮光掠影,但所见所闻,令我欣喜万分,感触良多。 相似文献
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杜甫有诗云:“露从今夜白,月是故乡明。”正是白露时节,我匆匆地回了一趟魂牵梦绕的故乡——山西省中阳县暖泉镇。承蒙镇党委书记高彦星、镇长张映芝的引领,又匆匆地看了看故乡的发展变化。虽然是走马观花、浮光掠影,但所见所闻,令我欣喜万分,感触良多。 相似文献