三月三“报娘恩”

常熟虞山风光秀丽,苍翠锦峰之巅,秀美拂水岩上,此乃景色极佳之处,天开画境,美不胜收,黛山碧水,游人如织。然其名声之大,不止在风景之胜,还在于佛寺道院香火鼎盛,声名远播,既有建于明洪武年间的藏海寺,又有与之毗邻相连的建于明嘉靖年间的报国院。     

又是一年三月三

农历三月三,古称上巳节,“流觞曲水”是古时上巳节流行的一种游戏。人们围坐在河渠两岸,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。东晋永和九年（353年）的三月初三,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,举行流觞曲水游戏,四十二人饮酒咏诗,所作诗句结成《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》。从此,三月三亦成为文人临水宴饮、吟诗做赋的节日。     

美丽的三月三

江南三月,春风和煦,草长莺飞,度过寒冬的人们纷纷走向清溪、秦淮河、莫愁湖畔,嬉水优游;走向绿野田畴,采摘野菜,尽情享受这美丽的阳春三月。     

“三代北大荒人”的划分及其历史作用

黑龙江垦区历50余年沧桑,从人迹罕至的莽莽荒原成为全国耕地面积最大、机械化程度最高的国有农场群,由此大荒变成为北大仓,是在党和国家及有关部门的高度重视和正确领导下,三代北大荒人拚搏不息、努力奋斗的结果。北大荒已成为黑龙江垦区的特称,北大荒人也专指在黑龙江垦区长期生活工作过的人。关于“三代北大荒人”的说法,不同场合不同人都提到过。     

浅析团体咨询在“本三”学生人际交往中的作用

作为我国在校大学生的一个特殊群体,"本三"学生在人际交往中存在种种问题。这些问题导致他们人际关系不良。团体咨询在"本三"学生人际交往中发挥着积极作用,它能有效地解决人际交往中存在的问题,建立起良好的人际关系。团体咨询实施过程中,要根据"本三"学生人际交往特点分阶段、围绕不同侧重点进行,这样才能发挥作用,促进个人的成长与发展。     

论“三个先进性”标准对“三个有利于”标准的发展和深化

“三个先进性”标准与“三个有利于”标准是实践标准的具体化,两者都立足于实践,围绕建设中国特色社会主义主题,把促进发展生产力作为社会进步的根本物质力量,把维护人民群众的根本利益作为工作的落脚点。“三个先进性”标准坚持和发展了“三个有利于”标准,两者本质上是一致的,理论上是一脉相承、与时俱进的。     

先秦“三胡”综考

“三胡”之名,最早见于《史记·赵世家》,“以备燕、三胡、秦、韩之边”。按照《史记·赵世家》索隐的说法,“三胡”指的是林胡、东胡与楼烦。     

思政教师渗透学生社团发挥“正能量”途径探讨

学生社团所倡导的核心理念就是给大学生业余文化生活增添无尽风采的同时,为学生提供自我提升、自我约束的舞台。而作为思想政治教育重要的实现载体,学生社团对于思想政治教育的深化发展起到了重大的积极作用。本文尝试从本人多年从事思想政治教育的经验入手,深入探讨思政教师渗透学生社团发挥"正能量"的途径。     

广西名将陈铭枢与“淞沪抗战”

1932年1月28日深夜,日本海军陆战队10万多人兵分5路,从上海闸北向中国守军发起突然袭击,宣称要在24小时内占领上海,基本解决支那(中国)问题,我十九路军英勇还击,举世瞩目的淞沪抗战由此爆发。淞沪抗战爆发后,我十九路军于29日发出通电,严正宣告“:正当防卫,捍患守土,是其天职。     

从“三吏”“、三别”看杜甫的爱国情怀

杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人,他的诗歌总是关注民间的疾苦,同时也充满着无限的爱国情怀,对现实生活进行最为真实的呈现。通过那些那沉郁顿挫的语言,蕴含的是其现实、真实、高度的爱国主义情怀,在诗歌的海洋中荡漾这深厚的人道主义精神这条大船,达到了现实主义诗歌创作的顶峰。在其现实主义代表作"三吏"、"三别"中,其深沉忧民意识以及爱国情怀更能打动我们,其作品值得炎黄子孙进行虔诚的品读。本文主要探讨杜甫爱国情怀的形成以及其爱国情怀的具体内涵,在此基础上品析其"三吏"、"三别"中所蕴含的悠悠爱国情怀。     

一个曾在“飞虎队”服役的广西学生兵

60多年的沧桑岁月,60多年的期盼等待,60多年埋藏心底的秘密,在全世界纪念反法西斯战争胜利60周年之际解开——     

对哈尼族“昂玛突”节日文化的理解和翻译

哈尼民族文化有着其独特的一面,随着旅游业的发展,哈尼族文化亟待向外翻译、宣传,以提高哈尼族文化的知名度,促进西南地区经济社会的发展。本文着重讨论云南省红河州哈尼族“昂玛突”节日文化的内涵及理解、翻译．供大家讨论,以促进红河州哈尼文化的发展。     

“三言”“二拍”中的侠盗形象

“三言”、“二拍”中有多篇小说描写了侠盗形象。这些侠盗,按其侠义行为,大致可分三类:其一是“路见不平,拔刀相助”的侠客;其二是“劫富济贫,仗义疏财”的神偷;其三是“受人滴水之恩,便以涌泉相报”的剑侠或盗侠。这些侠盗形象,较之以往文史作品所写的侠盗,明显地着染了市井细民的意识色彩,寄寓了作者对于世道人心的感慨,因而也就具有了一些新鲜的朝代特征和较为独特的人格魅力。     

“第三条道路”与中国的路径选择

20世纪90年代在英国兴起的“第三条道路”,是西方左翼政党及其领导人为解决资本主义国家内部出现的新问题和一系列社会矛盾而提出的一种新的政治理论与社会实践模式。“第三条道路”的理论和实践效应更应该追溯于深刻而复杂的理论背景。作为一种理论,它具有进步性;但从理论到实践的历史过程中,它无法摆脱自身的局限性。作为一种发展的实践模式,“第三条道路”对中国有一定的借鉴意义,但并不适合中国的国情,中国只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,深入落实科学发展观,才是最佳的路径选择。     

“三”生万物——浅谈中国传统的“三”所蕴含哲学精神

在中国古代,"三"字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……"三"字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,"和合"、"圆融",调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和"天人合一"贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。     

“三”生万物——浅谈中国传统的“三”所蕴含哲学精神

在中国古代,“三”字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……“三”字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,“和合”、“圆融”,调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和“天人合一”贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。     

论“三个代表”与“三个有利于”的内在统一

江泽民同志“三个代表”的重要思想,与邓小平提出的“三个有利于”标准虽然有着不同的角度和要求,但二具有相同的理论基础、价值目标和实践取向。本就其相互之间的内在统一性作了理论分析与探讨。     

谈汉代画像中的“三”

在汉代画像中,最常见的布局是“对举”,即构图两相对应地布置。如：日神与月神、伏羲与女娲、天禄与辟邪、青龙与白虎的对举等。这种布置方式有的是因两个构图中心的需要、有的是方位的原因等,更多的则带有哲学寓意——阴与阳的统合等,这些问题已有不少学进行过研究。为便于进行这篇章下面的探讨,我们将这种“对举”现象姑称为汉画中的“二”。     

最早在广西设“省”的朝代——元朝

元朝是中国历史上蒙古族统治者建立的统一王朝。公元1363年（元至正二十三年）,元设立广西行中书省,简称“广西行省”,辖静江、南宁、梧州、浔州、柳州、太平、思明、镇安等8路,平乐、龙州2府（万户府）,横、容、融、象、藤、贵、宾、郁林、贺等9州,庆远、南丹溪洞等处军民安抚司及田州、来安两路军民总管府,以肃政廉访使也儿吉尼为平章政事,