’96中国金银币市场纵横谈

1996年,中国金银币发行项目多,社会影响大,金银币购买收藏持续升温,国际钱币博览会盛况非凡。总之,中国金银币市场异彩纷呈,成就显著。回顾1996年中国金银币市场,想谈谈以下几点。一、中国金银币发行销售工作圆满完成1996年,我国共发行销售23个项目、105个品种的金银纪念币,这是近几年来发行项目及品种较多的一年,金银币生产量和销售量均创历史最高水平,而且所发行的金银币都产生良好的社会影响。如中国邮政100周年金银币、中国航空工业45周年银币、香港回归祖国金银币（第二组）、长江三峡金银币（方形币）、中国航天工业40周年…     

彩色金银纪念币琐谈

1997年10月国际邮票钱币博览会在上海展览馆隆重开幕。人头攒动的观众争相购买虎年1盎司彩色银币（封底图1）,这是中国第一枚生肖彩色银币（在此之前,刚发行了熊猫彩色银币1997年版）。自此之后,以生肖彩色金银币为长期定型产品的我国彩色金银币相继发行,几乎占据了中国金银币     

蔚为大观 纤毫尽现——《中华人民共和国货币》电子版评介

中国的货币文化有着悠久而灿烂的历史:中国是世界上最早铸造金属货币的国家之一,也是最早发明纸币的国家。货币除了具有经济功能外,还蕴含着丰富的历史文化内涵和艺术欣赏价值,因此货币又是重要的收藏品。人民币是中国当代货币文化的载体,是中国货币文化传统的继承与发展,因而是广大钱币爱好者研究和收藏的对象。自1 94 8年1 2月1日发行第一套人民币至今的半个多世纪里,我国发行了体系庞大、品种丰富的中华人民共和国货币,我国货币的印制水平不断提高,印制专家们在题材构思、图案设计、印制工艺、防假研究等方面的探索实践和对国外钞券印制…     

第二套人民币诞生记

2015年3月,将是新中国发行第二套人民币的60周年,它也是尔后发行第三套、第四套人民币的基础。借此机会对它稍作回顾,还是可以增长我们的见识的。背景人民币作为国家货币,是在中华人民共和国成立之前问世的。而有些国家,如苏联,在1917年十月革命胜利后,它的国家货币是依旧使用沙皇时代的卢布,苏维埃共和国的新卢布是1921年才发行替代它的。之所以人民币早于新中国成立前发行,是中国的特殊     

为根据地货币树碑立传——《中国革命根据地货币史纲》读后

中国革命根据地货币是中国货币史册中一个瑰丽、多彩的篇章,根据地货币的印制、发行是革命根据地经济、金融建设的重要方面,它有力地支持了人民政权,支援了人民战争,在它的基础上孕育、产生了中华人民共和国的货币——人民币。     

浅析钱币学与人类行为学的关系

当代中国钱币学研究延续了古代中国货币发行和古泉学研究的两条清晰脉络,在保持既有文化特质的同时,融合进了世界其他国家的文化,受到近代西方货币形制和发行的影响。本文在当代中国钱币学界专家的研究工作基础上,以古代中国的社会文明发展为平台,谈了笔者对于货币和其衍生的钱币学中存在的历史和现实的一些经济现象背后的行为学特征及其社会意义的粗浅认识。     

人民币系列收藏知识简介（一）

半个多世纪以来,中国人民银行在不断完善我国的货币制度方面进行了不懈的探索,至今已先后成功发行了5套人民币。从50年代第二套人民币开始,发行了人民币硬币。自此,新中国货币进入纸、硬币混合流通的时代。80年代为适应和促进经济的发展,适时调整了货币结构。改革开放以来,还相继发行了多种流通纪念币和金银纪念币,丰富了我国货币品种,进一步完善了我国的货币体系。这个品类丰富的体系,作为收藏对象,在人民币收藏热中,又被集藏者们开拓分出更多的门类。     

2000年中国金银纪念币发行项目计划

在中国金币总公司编的《中国金币》总第一辑（中国金融出版社２０００年５月）的“信息资讯”栏中公布了２０００年的金银币发行计划,今特予转载。2000年中国金银纪念币发行项目计划@霍鞠     

新中国贵金属纪念币纵览

从1979年开始,贵金属纪念币伴随着中国改革开放的春风诞生到华夏大地。短短的20多年．它已经从单一品种起步走上了多品种、多系列、多材质、多形状的繁荣发展的道路。提到新中国的贵金属纪念币,人们普遍认为是指金、银纪念币。但是根据中国人民银行的《中华人民共和国贵金属纪念币图录》显示．除了金银币外,[第一段]     

中国现代金银纪念币概况

中国货币文化源远流长 ,辉煌灿烂 ,它是中华民族文化的重要组成部分 ,战国时期齐国所铸行“齐建邦法化”刀币则被认为是最早的中国纪念币。中华民族历史悠久 ,中国货币文化自成体系 ,影响深远。是东方货币文化的代表。1949年新中国成立后 ,中国的货币发行及造币事业进入了崭新的发展时期 ,生产规模广大 ,技术水平迅速提高 ,成果卓著。19 5 7年 12月 1日正式大规模发行 3种铝镁合金硬辅币 ,为今后生产铸造不同材质、规格、品种的金属币奠定了基础。党的十一届三中全会以后 ,为贯彻对内搞活、对外开放的基本国策 ,加强与世界各国经济、文化…     

治理术与地理学:研究述评与展望

治理术作为福柯后期研究的一个重要概念具有丰富的内涵,已被广泛用于西方地理学的研究。本文在福柯的著作和西方相关文献的基础上,梳理了治理术的概念,归纳了西方地理学对治理术的主要应用。福柯的治理术主要包含治理技术和治理理性两个向度;治理术的分析框架以生命政治、计算和治理目的为支柱;与这一分析框架相对应,西方地理学对治理术的应用集中在以下三个话题:族群与生命政治,领土与计算,认知/空间合理性和城市管治。治理术的相关概念和方法在解释中国的单位制度和户口制度、阶级斗争和空间非均衡发展、分税制和城市规划及加强中国地理学的理论化和学术贡献上具有重要意义。     

油气地缘经济与中国油气安全

本文从地缘政治观念向地缘经济观念发展的观点出发,通过对全球油气中心随时空转移和变化的分析,着重阐述了冷战以后全球形成的"石油心脏地带"和"内需求月形地带"及"外需求月形地块"的油气地缘经济格局以及有关国家围绕争夺中亚油气资源和跨国运输通道构成的内外两个三角之间的油气地缘战略竞赛,在此基础上讨论了中国油气安全所面临的处境与应采取的对策。     

TEXTS AND TRADITIONS IN CHINESE AND COMPARATIVE PHILOSOPHY

This article considers Quentin Skinner's critique and methodology in his seminal essay “Meaning and Understanding in the History of Ideas” vis-à-vis the current methodological debates in Chinese and comparative philosophy. It surveys the different ways in which philosophers who work with ancient Chinese texts in those related fields deal with the tension between textual contexts and autonomy and how some of the errors criticized by Skinner under the mythology of coherence, mythology of doctrines, mythology of parochialism, and mythology of prolepsis might apply to those fields. It argues that Skinner's insistence that understanding a text requires recovering its author's intended meaning by studying its linguistic context has limited application to Chinese and comparative philosophy because those fields’ most important texts are not best understood as means of communication by specific historical authors with intended messages to convey to readers. These texts are instead the means by which Chinese traditions perpetuate their respective beliefs and practices. Instead of being circumscribed by authorial intent, the meanings of traditional texts are dynamic and co-created in the process of producing, reproducing, and consuming texts as well as in the evolution of practices that also constitute each tradition. The meanings received by the audience are never exactly what authors or transmitters intended but have been transformed by each audience's own concerns and interests, even if the audience attempts to grasp what the former intended. Using the Five Classics and the Analects as examples, this article illustrates how such texts’ purposes to teach and perpetuate the practices that constitute a way of life determine their meanings. Understanding is not merely cognitive but practical as well. The meanings of such texts are not static but dynamic as traditions evolve. The debates about methods of reading and interpreting ancient Chinese texts are also debates about the nature of Chinese traditions and struggles over their futures.     

… OF SHERDS AND SOIL AND SEALING LAYERS, OF COBBLING AND COINS…

Summary. From 1985 to 1987 an experiment was conducted alongside an excavation to examine the effect of trampling on cobbled layers, and to see if the movement of small objects could change their stratigraphic relationships. An experimental area was excavated and backfilled with soil and a cobbled layer containing plastic markers, flower pot sherds and coins. The area, part of a path, was subjected to daily trampling, and was excavated after seventeen months, using normal excavation methods; all the soil was dry sieved. The results show varying recovery rates and horizontal movements for different types of object, and demonstrate the need for further investigation of the causes and implications of differential movement of buried objects.     

MYTHS AND MEANINGS OF IMMIGRATION AND THE METROPOLIS

A number of trends in recent immigration to Canada are discussed: the scale of contemporary movement; the transformation of national origins over the past generation; the diversity of entry classes and the lack of any singular immigrant condition; the remarkable contraction of immigrant destinations to a few large cities; the contribution of immigration to population growth and housing demand in these metropolitan areas; and the distinctive geography of the various entry classes, with higher-status arrivals disproportionately located in Vancouver. The remainder of the paper considers and rejects two common myths in the discussion of immigration: first, the myth of an immigrant underclass, and second, the myth of an immigrant overclass. Using research from Vancouver associated with the Metropolis Project, the first myth is challenged from an analysis of Census data that emphasizes the social context of immigrant life and upward mobility; the second myth is shaken by a qualitative methodology that reveals the unexpectedly fragile experience of a number of business immigrants. Certaines tendances relatives à l'immigration récente au Canada sont examinées: l'envergure des déplacements actuels, les changements dans l'origine nationale des immigrants au cours de la dernière génération, la diversité des catégories d'immigrants admis et, par conséquent, l'absence d'une seule condition pour tous, le fait que les immigrants choisissent essentiellement de s'établir dans quelques grandes villes, la croissance de la population et la demande en logement attribuables aux immigrants dans ces régions métropolitaines, et les choix géographiques distincts des immigrants selon leur catégorie à l'admission, comme c'est le cas de Vancouver, qui accueille un nombre disproportionné d'arrivants de statut élevé. Dans le reste de l'article, les résultats d'études effectuées dans le cadre du Projet Métropole permettent d'examiner puis de réfuter deux mythes communément associés à l'immigration au Canada: l'existence d'un sous-prolétariat et celle d'une classe dominante d'immigrants urbains. D'abord, l'existence d'un sous-prolétariat est rejetée suite à l'analyse de données tirées du recensement concernant le contexte social entourant les immigrants et la mobilité sociale ascendante de la plupart des nouveaux arrivants. Ensuite, une méthode qualitative met en lumière une découverte surprenante: la fragilité de l'expérience de la prétendue classe dominante – les immigrants qui travaillent dans le monde des affaires.