“略谈肖形印”读后

"文物参考资料"1958年第1期,刊登了王伯敏先生的"略谈肖形印"一文。文中有一两个问题,似乎还值得商榷。(1)文中说:"汉代卫宏在西京杂记中谓:‘秦以前,金银为方寸玺’。"按西京杂记今传六卷本,末有葛洪跋,跋称:"洪家世有刘子骏汉书一百卷,无首尾题目,但以甲乙丙丁纪其卷数,先父传之。歆欲撰汉书编录汉事,未得缔构而亡,故书无宗本,止杂记而已,失前后之次,无事类之辨。后     

新疆出土的肖形印介绍

旅顺博物馆的藏品中,有一批出土于新疆地区的肖形印,这批肖形印系本世纪初日本西本愿寺派第22代门主大谷光瑞组织的“中亚探险队”前后三次,历时12年(1902～1904年、1908～1909年、1910～1914年)对我国西北地区进行文化掠夺的一部分。这批肖形印的数量较大,计有120多枚,入藏旅顺博物馆至今已逾80多年。今经整理首次将这批肖形印公之于世。     

谈谈我国古代的肖形印

关于我国铜器的起源和历史问题,唐兰先生曾经说过,我国铜器的产生至今已有六千多年的历史。1956年在西安半坡的仰韶文化遗址(碳测定年代为距今6065年)中发现一个铜片,经化验含有大量的铜、锌和镍,当时由于考古工作者对这问题还不了解,未曾发表。1973年陕西临潼姜寨发现的仰韶文化遗址(碳测定年代为距今5970年)中,又发现了一个铜片,经化验测定为铜65%、锌25%、锡2%、铅6%(发掘报告尚未发表,     

汉肖形印的内容及其艺术特色

目前所见古代肖形印约有四、五百种,其中汉印占百分之八十强。这些印章,从印纹形式上可分为独立图象型和附属图象型两类。前者图象独立存在,后者刻于印文的两侧或四周,以之作为文字的装饰。汉肖形印     

汉代肖形印中的舞蹈百戏和乐器

在我国古代印章中,有一类称作肖形印的印章,方寸之间,古人以其精巧的雕工,刻画出无数生动精美的人物、动物、花鸟虫鱼。它是古代最小的浮雕、画像,韵味无穷,令人赞叹。其中汉舞乐百戏肖形印,更是汉代艺术宝库中的奇葩。汉代著名的舞蹈、百戏、在肖形印中几乎都有反映:盘舞。见干(图1)右上角。舞者足下有二扁状物,乃汉代盘舞中特有的盘的肖形。盘舞又称七盘舞,舞时七盘摆放地上,中配一鼓或两鼓,舞者舞跃其中。盘舞图像又见于沂南画像石及四川彭县出土的盘舞图画像砖。不同的是,沂南画像石有七     

略论肖形印章之历史与艺术价值

（一）肖形印的历史何谓肖形印？肖彩印也称“象形印”、“形肖印”、“浮雕印”,它是对刻有象形图案印章的统称。到了元朝时期又叫“图象印”和“图案印”,后人所谓的“图章”,就是由肖形印而来的名称,现在竟成了印章的伪名。肖形印作为一种以印面为图象性质的印章,在中国印学史上占有重要的地位。肖形印章,最初是由商周时期制作印纹内时,在装饰技法上摆脱了早期新石器时代的印纹陶、其纹饰为单纯拍打而成,采用印模压印以及铭造银器范型的单个花纹印模发展而来。因此,它的起源当在商周时期。河南安阳曾出土三件铜全印,其中一件“…     

观念与思想:汉代虎形肖形印的解读

汉代虎形肖形印的图形内容具有较强的重复性,这些图形来源于汉代人的历史记忆,是汉代人观念、思想的承载物。在汉代普遍的观念与思想影响下,出现了多类以虎为题材的肖形印,具体有"人搏虎"题材、"突出虎纹"、"白虎"题材等,这些虎形肖形印体现出汉代人的尚武精神、辟恶御凶观念、祥瑞思想等,同时,汉代虎形肖形印的寓意与功能也与汉代人普遍的观念和思想密不可分。思想史视阈下的肖形印解读与研究是拓宽肖形印研究途径的一种努力。     

略谈吉州窑

在我国的陶瓷历史上,宋代是一个大发展时期。这时期瓷窑既有官窑,又有民窑。吉州窑是宋代南方著名的民窑之一。它与北方的磁州窑分处南北两地,它们的产品却具有许多共同的特点。所以,一般将吉州窑列入磁州窑系。吉州窑在北宋时期就已烧制青白瓷器,南宋时期,它接受了北方烧瓷技术,从烧单一品种向着多品种方向发展,不管是北方磁州窑的白地黑花瓷器,还是南方各地瓷窑所     

略谈扁壶

2002年,甘肃省秦安博物馆将一批文物送到西安文物保护修复中心进行修复保护,其中有一件汉代铜扁壶,上铭文“在李”二字。 (图一) 扁壶,是古代盛水和盛酒的器物。因扁壶造型奇特精巧,携带方便,便于汲水,它不仅是人们日常生活的用具,还是古代将士行军时的必用之物。扁壶,依造型特点命     

略谈珠峰文化节

珠峰化节是日喀则地委、行署于2001年开始举办的一个大型综合性的节日,前两届均于每年8月底9月初在地区所在地日喀则市举行,今年将于9月29日至10月3日举行。     

福建古砚略谈

砚,作为文房四宝之一,历来备受人们的喜爱和珍藏。本文主要以福建出土的砚台为对象,探讨福建古砚的历史发展及其时代特征。     

方志性质略谈

关于方志性质,虽讨论不少,但对有关问题的认识,仍有进一步研究澄清的必要。如有的文章将方志的学科属性与基本性质相混。有的将性质与特征相混,有的列出多种性质,没有重点,令人难以把握。有鉴于此,笔者也就有关问题淡谈看法。方志的性质应包括两方面：一是属性,即其学科属性;一是特性,即其区别于相似相类者的特有的性质,也是基本性质。     

古文学诗赋略谈

中国诗学源远流长,早在春秋时便有《诗经》问世,战国时有“诔”文作丧礼,汉时有“赋”赞人事,唐时有律诗绝句,宋时有词,明清诗词并茂,现代以新体诗歌为时尚。但无论古体之诗诔赋词或新体之时尚诗歌,皆以律韵之词字,从多方面反映出入对事物的思维抒情,属一种高雅文化。由于诗、词、歌、赋用     

略谈浅绛彩瓷

崛起于清末的浅绛彩瓷是当时景德镇具有创新意义的釉上彩新品种。它一洗当时繁冗的装饰纹样,开创了瓷画装饰从师法宋院的工致转而师法元人空灵雅淡的风格,因此,立即受到文人士大大的青睐。从同治、光绪到民国初约50年之间,风靡一时,直至民国后才被进口高温彩所取代。它首次大规模地将中国书画艺术的“二绝”——诗、书、画,在瓷器上表现,使瓷画与传     

清代宝玺略谈

1644年,满族入主中原。清承明制,继承和发展了历代王朝的典章制度,吸收了汉族和其他民族的恩想文化,形成了具有鲜明多民族特点的文化传统,清代皇帝宝玺制度就是其中的典型代表之一。 清代皇帝宝玺,按其内容可分为两种,即代表皇权的国宝和为皇帝收藏、鉴赏用的宝玺。这两种宝玺,都是中国古代印章文化艺术在清代宫廷中的反映。 代表清代皇帝权力的国宝,最典型的莫过于二十五宝玺。从清入关前的努尔哈赤、皇太极时代,到统一中国后的顺、康、雍三朝,是清朝皇帝宝玺制度初创和形成时期。努尔哈赤的后金汗国,宝玺刻制尚无章法。     

略谈宁夏移民

宁夏是一个重要的移民地区。所谓移民,就是某一地的原住民众向另一地迁徙,在迁入地重建新的家园。移民一般分为四种性质：其一是国家行动、政治行为．它往往是带有强制性的有组织和目的地的殖民和迫迁。如我国古代对于战败诸侯国的贵族和战俘的异地安置。其二是因天灾人祸引起的自发、无序的人口盲流．也称为流民、难民。     

鸟类摄影略谈

<正>随着照相机工业科技的飞速发展和人民生活水平的不断提高,高度智能化的照相机比汽车还早一步走进了亿万家庭。这使得摄影这门技艺由少数人员掌握的专业技术向大众民间艺     

略谈满族民俗

民俗,顾名思义是民间的风俗、习惯。 满族民俗,则为满族人民世代相承的民间风俗习惯。满族民俗包括的范围很广,本文仅对满族生活习俗做一简单介绍。 一 居室 由于满族生活在东北地区,冬季严寒,为了保温并便于就地取材,所以满族居住的房子为草顶土房,柱皆插地,门向南开,高大宽敞,房顶起脊。烟囱(满人叫呼兰)是园形的,而且高出房檐数尺,不像汉族的烟囱在墙上壁起,而是距房子二尺左右远独立的筑起。一般一户三间,房中间开门(称为一明两暗)“室内三面昏炕,烧之室自暖”(《黑龙江外记》。南炕为长辈居住,北炕为晚辈人居住。西炕放置柜或桌,不住人。西墙上供祭祖宗板子,板上有两个匣子,一个收存家谱,一个收藏祭祖用的帐子。地下无桌,炕上摆有正方形     

胡琴沿革略谈

胡琴是我国弓弦乐器的总称。在中国吹、打、弹、拉诸类传统乐器中,弓弦乐器形成得最晚。土鼓、石磬之类的原始敲击乐器是中国音乐文化史上最早的乐器,随后出现的是骨哨、陶埙等可以发出简单音高的吹奏乐器;琴、瑟、筝等类弹弦乐器也较早地跻身于上占音乐的行列中。在周代,“八音”这一乐器分类法名称的产生,标志着我国古代乐器艺术的发展已进入一个较为成熟的阶段。     

略谈北方青瓷

一谈到青瓷,人们首先谈到的总是浙江越窰。我们无论从文献记载,从传世器物,或者是从基建出土文物各方面来看,越窰也确实占据着青瓷发展史上一个很重要的位置,而且也有它悠久的历史。一九五五年江苏省文物管理委员会于发掘南京赵士冈古墓时,出土一件带赤乌十四年刻划铭文的虎子。如果不健忘的话还会记得早在一九二三年北