依兰旧志评述

<正>依兰,旧称三姓。满语称依兰哈喇。依兰,即"三";哈喇,"姓"也。依兰,历史悠久,闻名遐迩。1950年倭肯哈达洞古人洞穴的发现,证明早在五六千年前新石器时期,     

依兰古地名中之“三”字谜

据清史载,今依兰地名,乃满语“依兰哈剌”之简称,汉释为三姓,依兰是满语数量词“三”之意。依兰今名始得自清初,当时,清廷将松花江下游的三姓赫哲人,编人满州八旗,迁来今依兰驻防,以充实这块水陆交通要冲。从此,城袭披甲人的姓数而名之,遂有三姓城及三姓副都统衙门之称谓。到1905年议设府治,才用满语名称之为依兰府。 然而有趣的是,称依兰地方为“三”的,却不独有清一代。古代东北地方史告诉我们,上自汉唐,下至元明,一千多年间,依兰一地几     

“三姓出美女”的由来

凡是到过三姓(今依兰)的人,都一致赞扬这儿的姑娘长的美丽。确实,三姓的姑娘长的白嫩、水灵,面似桃花,发若青丝,身同杨柳,秀气苗条,温柔大方。自古以来,三姓就是个出美女的地方,有多少人慕名而来。     

三家子陶氏族属考

富裕县友谊乡三家子村,是清康熙年间由驻守齐齐哈尔清军计石出哈剌(计姓)、托扣勒哈剌(陶姓)、莫勒吉勒哈剌(孟姓)三姓所建。这里至今仍保留着满族的语言、风俗和建筑等,曾吸引不少中外学者注目,並前往考察,是研究满族历史、风俗、习惯和语言的好地方。三家子又称“依兰孛”,最初只有计、陶、孟三姓。后来虽然增加了关、吴、富,赵、白等姓氏及汉族人口,但名称一直沿用未变,仍为满族集居的村落,而且仍以计、陶、孟三姓居多。撇开三家子历史不谈,本文仅就三家子陶姓的族属做一考证。如有不当,请方家指正。     

挠力河源头考

挠力河是乌苏里江的一条重要支流。有关挠力河的记载始见于明代典籍 ,旧称诺雷河、诺罗河。《吉林通志》释“诺罗”为“水鸟众多” ,《黑龙江省志·地名录》和《饶河县志》释为“流荡不定”。黑龙江大学满语研究所黄锡惠教授最新研究结果 ,“诺罗”满语为“鸟兽栖止地”之意。关于挠力河源头的记载 ,说法不一。《依兰县志》( 1990年版 )所附《吉林依兰道全境图》以挠力河支流大泥鳅河为源 ,其《清代三姓副都统辖区图》的记载则是位于今北兴农场境内的七里嗄山附近。同一部志书中两幅图对挠力河源头的记载并不相同。伪康德二年成书的旧《宝清…     

杰出的东北史地学者曹廷杰

曹廷杰,字彝卿,号楚训。1850年生于湖北枝江县,是清末民初杰出的东北历史地理学者,又是一位积极主张抗击沙俄侵略的爱国主义者。曹廷杰1874年由廪贡生考取汉誉录,入北京国史馆。1883年离开国史馆北上吉林,由吉林将军派往三姓(今黑龙江依兰)靖边军后路营中,办理边务文案。1889年奉命到山西,先后任和顺、宁武、崞县知县,办理大同、阳高、天镇等处赈务。1895年因边务紧急,吉林将军思铭调曹廷杰返回吉林,先后任吉     

黑龙江的诗社

<正>黑龙江虽然由于地处边陲,文化较中原落后,但是自唐宋以来,也产生过一些诗人、诗作与诗社。在黑龙江的文化发展史上曾产生过深远的影响,并为黑龙江文学艺术的发展起到过很大的作用。黑龙江诗社滥觞于清代,兴盛于民国。清代的诗社,宁古塔(宁古塔旧城位于海林市旧街,新城即今宁安市宁安镇)地区有七子诗社,齐齐哈尔有梅花诗社,三姓(今依兰)有松江诗社,北陲漠河有塞鸿诗社。民国以降,诗社渐多,然分布不均,主要集     

关于《三姓山川纪》

《三姓山川纪》,一卷,清祁俊藻撰,稿本.现藏北京图书馆为海内孤本.一九八五年,李兴盛、张杰标点北京图书馆所藏稿本,附于《黑龙江述略》后,由黑龙江人民出版社出版,使这一珍贵的东北史地文献得以与广大研究者见面.本文拟对《三姓山川纪》的著者、内容及史料价值作一些探索.     

依兰新发现的清代民国残碑考录

本文对依兰新发现的清代民国残碑进行考录,填补了依兰地方史碑刻文化的缺失.     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十)

<正>第十一站——能站:能站在今通河县浓河镇浓河屯,位于松花江左岸支流浓浓河河口。浓镇因浓浓河得名。《经世大典》记作"然站";《析津志》记作"捻站"。"捻"大概意思是天鹅起落的地方。《析津·辑佚·天下站名》载:"不牙迷,一百(里),捻站"。清祁寯藻《三姓山川记》载"浓浓河自大青山发源,东南曲流二百余里入松花江,自河口至三姓一百五十     

黑龙江的诗社柳成栋

黑龙江虽然由于地处边陲,文化较中原落后,但是自唐宋以来,也产生过一些诗人、诗作与诗社。在黑龙江的文化发展史上曾产生过深远的影响,并为黑龙江文学艺术的发展起到过很大的作用。 黑龙江诗社滥觞于清代,兴盛于民国。清代的诗社,宁古塔（宁古塔旧城位于海林市旧街,新城即今宁安市宁安镇）地区有七子诗社,齐齐哈尔有梅花诗社,三姓（今依兰）有松江诗社,北陲漠河有塞鸿诗社。民国以降,诗社渐多,然分布不均,主要集中在齐齐哈尔,这是因为齐齐哈尔是黑龙江的省会和历史文化名城,民国流寓、地方文人、官府政客多荟萃于此,文化日渐昌兴,诗歌创作日渐繁荣,随之诗社也相继出现。主要诗社可考者有龙城、蒲东、哲苑、真率会、奎社、清明、雪鸿、江天诗社等。其他市县较著名的还有哈尔滨的九老会与后耆英会、松滨诗社,依兰的松江诗社,宁安的商山诗社,宾县的逸兴诗社,双城的难平文艺社与二堡社等。     

清政府对库页费雅喀人的辖治及有关问题

清政府对库页费雅喀人的辖治及有关问题王德厚《三姓副都统衙门满文档案》（以下简称《三姓档》）的发现、翻译和出版,不但以铁的事实证明了包括库页岛在内的黑龙江下游、乌苏里江以东的广褒地区是我国固有的领土,处于清政府设置的三姓副都统衙门的有效管辖之下;而且为...     

清代三姓驿站

<正>依兰,在清初被称为"和屯噶珊"(汉语曰古城屯),之所以被称为古城屯,是因为这里原是辽金时代五国城所在地。明代居住在依兰一带的斡朵里和胡里改两部女真南迁后,依兰一带便处于荒落状态。当19世纪末20世纪初,沙俄开始向远东扩张,不断侵忧我国东北边疆的时候,居住在松花江下游、黑龙江下游以及乌苏里江一带的赫哲人不断向松花江     

试论清朝三姓地区的人口变迁

由于封禁政策、气候寒冷等原因,三姓地区的人口一直到清朝之前都处于人烟稀少、多为赫哲族构成的特点。由于封禁政策的解禁,清政府招募开荒实边,关内天灾人祸等一系列原因造成了流民、垦民、流人、站丁纷至沓来,使清朝三姓地区的人口从数量上、成分上都得改变从而产生了变迁。三姓地区的人口变迁对该地区政治、经济、文化、民族等各个方面都产生了深远的影响。     

依兰的夏日之约

如果不是认识了依兰县主管旅游的县长杨晓春．县旅游局局长刘远志还真不知道黑龙江省东北部有这样美丽的一个地方——依兰。第一次见杨县长和刘局长是在去年秋天．他们为推介依兰旅游产品专程到北京,说起依兰的美来如数家珍,他们第二次来京是今年2月,依兰一些旅游招商引资项目已板上钉钉．投资商看好依兰把投资项目很快     

对依兰历史文化定位的探讨

依兰县是黑龙江省东部的一个历史文化名城。1950年在依兰发现倭肯哈达洞穴人生活遗址,证实了依兰在新石器时期,就已经有了人类活动,据今已有5000～6000年的历史。依兰是我国北方古老的肃慎人、挹娄人、勿吉人、女真人生息、繁衍的中心地带,从唐代渤海国时期起,在依兰设治就从未间断。因此,说依兰是历史悠久的文明古城是当之无愧的。悠久的历史,必然伴随着灿!烂悠久的历史文化。如宁安的“渤海文化”、阿城的“金源文化”、辽宁省新宾的“满族文化”,     

论五国城文化

依兰,是黑龙江省著名的历史文化名城,也是辽金时期五国头城所在地。五国城文化是古代依兰地区长期形成的,以五国头城遗址为中心的,具有鲜明地域特色的区域文化。本文结合依兰的历史对五国城文化的提出,五国城文化的内涵、外延、特征及保护、开发、利用,进行初步探讨。     

论五国城文化

依兰,是黑龙江省著名的历史文化名城,也是辽金时期五国头城所在地。五国城文化是古代依兰地区长期形成的,以五国头城遗址为中心的,具有鲜明地域特色的区域文化。本文结合依兰的历史对五国城文化的提出,五国城文化的内涵、外延、特征及保护、开发、利用,进行初步探讨。     

宁安依兰岗满族旅游村开发建设对策研究——黑龙江省民俗村模式的实践

随着乡村旅游业的发展,民族文化旅游已经成为一种新的旅游形式。本文以黑龙江省宁安县依兰岗满族村为例,在分析宁安依兰岗村满族文化资源的特色优势、开发机遇、现实基础及制约因素的基础上,提出未来期间宁安依兰岗满族文化旅游的发展定位和开发建设的具体思路与构想,进一步明确了依兰岗满族文化旅游开发的总体目标、开发原则、实施重点,诸如功能定位、产品开发、项目布局、运作模式等问题,并从政策、宣传、人才、资金、市场等多个层面,提出开发建设的具体对策和建议,为依兰岗满族村的开发建设提供理论依据。     

黑龙江省三家子村追踪调查

本文根据金启孮的<满族的历史与生活>,对黑龙江省三家子村进行了追踪调查,通过三家子村计、孟、陶三姓家族的生活和家族史,勾勒了三家子村满族的语言、文化、历史变迁图景.