消失的贵阳府文庙与文庙巷

贵阳府学宫己经片瓦无存,只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼,早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中,它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边,是一条明代就存在的古巷。此巷不长,大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫,此巷名"文庙巷"即缘于此。文庙是奉祀至圣孔子的地方,故又称孔庙。同时又叫府学宫,即府一级的学校。由此可见,这个简称"文庙"的处所,实际上有两个单位,一是文庙,专门奉祀至圣孔子的地方;另一个是府学,乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面,府学在后面。贵阳如此,全国大都是这样。     

八十年前的祭孔歌

2001年9月1日,病榻上的石韵媛女士向笔者忆及贵阳文庙在上世纪吟唱的祭孔歌曲。次日,其老伴杜家瑶先生称安顺文庙当年亦唱此歌,并作适当的补正。歌词系采用《礼记·礼运》的名篇“大道之行也,天下为公……”,体现了孔子儒学的精粹:曲调流畅,朗朗上口,足以令人想见当时都市的弦歌之声,以及对师道的尊崇。在“以德治国”的今日,搜得此珍贵的文化资料,不亦快事乎! 据杜家瑶先生回忆,贵阳文庙在今喷水池省粮食局一带,今徒存老照片,原建筑物已荡然无存,令人唏嘘不已。遥想当年,筑城中小学生一律身着制服,整队参加祭孔典礼,并演唱《祭孔歌》,仪式庄严,给当年的小学生留下深刻印象,此一作法,当可借鉴。故将该《祭孔歌》词曲记录下来,以存久远。     

苏州文庙府学文化旅游资源的开发价值

苏州文庙、府学创建于北宋景祐二年(1035),是北宋第一所官办州府级学府.创建者是闻名遐迩的政治家范仲淹.范仲淹,苏州吴县人,官至参知政事,当时他为了培养家乡人才,相中了苏州城内的风水宝地“卧龙街“(今人民路),在此创办了苏州文庙府学,这也是苏州历史上第一所官办学府.……     

贵州地质矿产勘查的奠基人乐森璕

一著名地质学家乐森(王寻),是贵州地质矿产勘查工作的开创者和奠基人之一。祖籍江西省抚州府金溪县,祖辈时迁居贵州省黄平县,再迁贵阳。乐森(王寻)字季纯,1899年9月19日生于贵阳,天资聪颖,秉性纯朴;幼年就读于乐群小学。小学毕业,考入贵州省模范中学(后更名为贵州省立一等中学),贵州辛亥革命老人、著名     

上杭县文庙祭祀礼器探讨

上杭文庙始建于宋代,明代重建,是福建省保存较完整、最具特色的文庙。从宋代开始至民国时期的数百年间,上杭文庙作为汀州代表性的祭孔场所,经常举行祭祀孔子活动。上杭县博物馆保存有各种制作精美的祭祀礼器,是研究我国祭孔礼仪的重要资料。本文对这些明代铜制礼器的传承、种类作了深入的探讨,对于研究我国文庙祭祀礼仪制度有一定的参考价值。     

李氏朝鲜时期都城文庙祭孔考

韩国朝鲜时期都城(汉城,今称首尔)文庙与国子监统称成均馆。本文以朝鲜时期汉城成均馆祭孔活动为研究对象,在汉城古代建筑史和城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等研究手段,探讨成均馆祭孔活动和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对文庙建筑和朝鲜时期汉城的进一步认识与了解,并为文庙发展历史研究和传统城市改造中如何合理利用和保护成均馆,提供理论参考和依据。     

印象安顺

安顺文庙又名“府学宫”,坐落于安顺市东北之黉学坝,是贵州现存文庙中规模较大的一座,占地约8000平方米,建于明洪武初年,天启年间重修,清康熙7年增建,现存建筑22处,是一座规模宏大、布局严谨、庄严典雅的古建筑群。     

贵州一百人

<正>田君亮(1894-1987),原名田景奇,贵州平舟(今平塘)县人,1894年8月生,贵州知名教育家。早年就读于贵阳官立高等小学、贵州省立模范中学。1919年毕业于早稻田大学政治经济学系。解放后,任贵州省教育厅厅长兼贵阳师范学院院务主任,贵州大学校长,贵州省副省长,省人大常委会副主任,省政协第一、二、三、四届副主席,第一、二、三届全国人大代表,第一、二、三、五届省人大代表。1955年任贵州省文史馆馆长。     

仰高祠与万木草堂述略

明、清时代的广府学宫(故址在今文德北路,从市一宫到市13中的广阔地带)建有仰高祠(约在今马路71号附近),该祠被毁已有80多年,由于与近代中国的文化巨人康有为的万木草堂沾上边而名闻后世。     

明代西安碑林、文庙及府县三学整修述要

元未农民大起义的风暴,彻底摧毁了元朝蒙古贵族统治的基础.1368年正月,朱元璋在平定南方群雄之后,于应天府(今南京)称帝,建立明朝,年号洪武.当年八月,徐达统帅北伐明军攻占大都(今北京),元顺帝北逃.洪武二年(1369年)二月,徐达派常遇春等渡河人陕.三月,徐达亲率明军进占奉元城,遂改奉元路为西安府.四月,置陕西行省,以西安为其治所.自此,西安碑林在经历了金、元两代240余年少数民族统治之后,又迎来一个新的历史时期.在此之前,碑林一直作为文庙、府学的组成部分而存在.元人骆天骧《类编长安志·石刻》在著录碑林藏石时,均云“在文庙”.直到     

中国近代土壤学奠基人熊毅

正熊毅(1910—1985年),又名熊其毅。父亲熊继成是早年留学日本的农学家,1911年回国,曾任贵州农业学校校长、农场场长、贵州省垦植局长、蚕桑局长、贵州省农会会长等职。熊毅1910年4月13日出生于日本东京,随父回国后在贵阳生活学习,1925年毕业于贵州省立一中。因父亲病故,熊毅到北平投靠舅父姚华(贵阳籍著名书画家),并考进北平大学农学院预科     

济南府学文庙

坐落于济南市大明湖路的济南府学文庙．是我国现存一座重要的府级文庙,它的主体建筑大成殿,坐北面南,是济南市域范围内最大的单体古建筑。据史料记载．济南府学文庙原为一组庞大的建筑群．总长247米．宽64～66米。整个建筑群在一条中轴线上对称展开。从现在保存下来的影壁、大成门、泮池和大成殿四座建（构）筑物上．仍然可以依稀分辨出当年的气势。[编者按]     

贵阳陈衡山事略

陈衡山,名矩,贵州省贵阳府贵筑县(今贵阳市)人,生于清咸丰元年(公元1851年),家为贵阳世族,其兄陈灿(昆山)、陈田(嵩山)皆清末名士。陈衡山早年曾两次参加科举考试,都未考上。光绪十四年(公元1888年)才由监生考取     

论古代苏州文庙府学的教育成就

在江苏省苏州市人民路南端,有一处黄墙高瓦、古木参天、建筑伟丽、群碑林立、风景佳丽的著名文化旅游胜地--苏州文庙府学.……     

人类星际航行的理论奠基者张永立

正张永立(1912年—1972年),贵阳人。少时就读贵阳正谊小学、贵州省模范中学,省立第一中学读书。数学、物理、英文、文学、历史等各科成绩均名列前茅。1931年,张永立考取上海震旦大学数学系。大学期间主办《理工杂志》,在校所著《矢算初步》1937年由商务印书馆出版,1942年文通书局再版。1935年8月自震旦毕业,被推荐赴比利时鲁汶(Louvain)大学攻读博士学位。     

武昌城内的文庙和贡院

文庙,亦称圣庙、文圣庙、孔庙、孔圣庙.原为尊孔活动圣地.因庙里设儒学,故又有学宫之称.县文庙称县学,府文庙称府学.清代以前,没有文庙称谓,只称圣庙、孔庙或孔圣庙.清代,科场上开始实行武科举,取武秀才、武举人,遂封关羽为武圣,立     

关于重塑儒学核心价值观的理论思考

经过30年改革开放,中国人的精神面貌发生了极大变化,对儒学的历史作用及其现代价值的认识也大为改观。现在,从城市到农村,从学校到企业,从电视台到图书馆,到处在讲儒学。许多市县重修文庙,举行祭孔;或修复书院,开设讲堂,可谓庶矣盛矣!儒学已从百年衰微走上了复兴之路。     

叶大年：我的贵阳教育情结

正今年我已进入八十老翁之列,回首往事,有十一年是在贵阳度过的,从1946年7月到1957年7月(其中1955年7月至1956年7月暂迁重庆)。这十一年正是我在贵阳接受基础教育的时期,从小学二年级到高中毕业。我一共念过四所学校,贵阳实验小学(即后来的南明小学)、贵阳扶轮小学(即铁路员工子弟学校)、贵阳二中(即今天的贵师大附中)和贵阳六中。这个时期的教育对我后来的人生产生了深刻的影响。1946年,家父叶勉之调入湘桂黔铁路局都筑段工程     

宋-元碑刻研究(中篇)

以上谈了几种宋代全国性石刻地图,下面再淡一下宋代有关单个城市的石刻地图。这方面较为著名的有《平江图》碑和《静江府图》碑。《平江图》碑,原藏江苏苏州府学文庙,现仍存。宋理宗绍定二年(1229年)由平江府(今苏州)郡守李寿朋重整平江坊市所刊。由吕梗、张允成和张允迪勒石。     

贵州著名数学家教育家萧文灿

萧灿,号曜寰。清光绪二十三年十二月九日(公元1898年1月1日)生于贵州赤水。祖父萧玉兰,前清贡士。父亲萧世英,曾在沙市某地任厘金委员(税务局长),因拒绝上级索贿被免职。从此捐案仕途,安于田园生活。萧灿是长子,从小热爱劳动、刻苦勤俭。赤水县立高小毕业后考入贵州省立贵阳师范学校。毕业回乡担任小学数理教员,深受学生欢迎。县教育界前辈傅凤珩见萧灿事业心强教学有方,