漫话淮阳“泥泥狗”

漫话淮阳“泥泥狗”文／方悦有６０００多年文明史的龙都淮阳,是伏羲、女娲、神农“三皇”的建都之地,名胜古迹星罗棋布,人文景观驰名中外。相传上古伏羲氏在此画八卦、制图腾、做琴瑟、定官职、教化先民等,建立了六大功绩。伏羲长眠之地太昊陵,每年农历二月初二至三...     

慧光中华国学读书会京城开班

7月3日-6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请．参加天水2006（丙戌）年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖．传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他带领华夏先民白天水沿黄河而下到达宛丘（今河南淮阳）建立都城并定居下来。因此．后人总爱把天水称为“羲皇故里”,而淮阳则被称之为”羲皇故都”。天水市在每年的龙诞日（农历五月十三日）．都要在天水伏羲庙隆重举办”天水伏羲文化节“。今年的伏羲文化节格外热闹,不仅有盛大的祭祀庆典仪式,还有诸多丰富多彩的伏羲文化研讨会、伏羲文化观光和考察等活动。     

五千年文明之前的文明

参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。把寻根的目光投向历史文化名城——河南淮阳,我们会惊奇地发现,中华文明的曙光早在上古时期就已经出现在这片古老而神奇的土地上了。据史书记载,6500年前,勇武聪慧的伏羲带领部族由西北渭河谷地出发,沿着黄河东进,最后定居宛丘(今河南淮阳)。在     

淮阳“陵狗”守望人祖的背景

沸腾的人祖会 从空中鸟瞰淮阳,美丽的龙湖恰似一块靛青色的翡翠,鳞光闪耀,碧波荡漾,“陈楚故城”镶嵌其中;蔡河北岸,是“人祖”太吴伏羲长眠的圣地。     

伏羲与淮阳古城

小城淮阳,因有伏羲太昊陵而闻名。适逢祭祀人祖盛会,我们走进了这座具有丰厚文化底蕴的古老城市。旖旎的风光,古朴的民风,诸多的文物古迹,给我们留下了深刻的印象。 淮阳位于豫东黄淮平原腹地,古称宛丘,又称陈。传说“三皇之首”、“百王之先”的伏羲氏曾在这里建都称王。到了夏代,陈属豫州。周封舜后裔■满于此,称陈国。秦朝末年,陈胜吴广起义,建都陈州称陈王。西汉高祖十一年,刘邦封儿子刘友为淮阳王,陈称淮阳国。三国魏太和六年,著名诗人曹植被其侄曹睿封为陈王。以后的各个朝代淮阳都是郡、州、府建制,一直是豫东地区的…     

祭祖的原始遗俗──宛丘巫舞

祭祖的原始遗俗──宛丘巫舞李洁淮阳,古称“宛丘”、“陈”。位于河南省东南部,是太吴伏羲的故都。陈国民间风俗爱好跳舞,巫舞盛行。宛丘巫舞是祭祖遗俗,与祭祖（祭祀人类始祖伏羲,女蜗）有很大关系。宛丘巫舞历史悠久。《诗经·陈风·宛丘》云：子之荡兮,宛丘之上...     

伏羲故里行

小城淮阳 ,得益于人祖伏羲的恩德而名扬四方。伏羲不仅在淮阳建都称王 ,而且还葬在这里。他的陵墓和宫式陵庙规模宏大 ,气势磅礴。千百年来 ,众多的达官显贵和文人墨客 ,不辞辛苦 ,从四面八方来到这里 ,或游览观光 ,或谒祖朝圣。由此淮阳也变得神秘起来。适逢祭祀人祖盛会 ,我们走近了离别已久的淮阳 ,呈现在我们面前的是一个厚厚地蒙着神秘面纱的古老城市。旖旎的风光、古朴的民风、诸多的文物景点和遗迹……使人感慨而流连忘返。淮阳位于豫东黄淮平原腹地 ,古称宛丘 ,又称陈。传说中的“三皇”即伏羲氏、女娲氏、神农氏先后在此建都。六千…     

伏羲故都宛丘

伏羲故都宛丘王友平《左传·昭公十七年》说：“陈,太之虚也。”陈,即古宛丘,今河南淮阳。“大氏以龙纪,故为龙师而龙名。”淮阳因此素有龙都之称。《诗谱》中说：“陈都于宛丘之侧。”《水经注》中说：“宛丘在陈城南道东。”《韩诗外传》中说：“陈之富人于觞丘之上...     

浅论民俗文物泥泥狗

河南省淮阳县民俗文物——泥泥狗,是珍贵的民间工艺品,具有较为悠久的历史和鲜明的地方性、群众性及独特的风格,在我国民间艺术史上,闪烁着灿烂的光辉。淮阳古称“宛丘”,是“太昊之墟”,即伏羲建都的地方。淮阳县城北郊的伏羲陵,自古以来,成为华夏民族心目中先祖的圣地。据《淮阳县志》记载:“汉以前已有祠”。至今每年农历二月二日至三月三日,     

龙都淮阳

龙都淮阳淮阳县县长李军法中共淮阳县委书记李华亭太昊伏羲是中华民族的人文始祖,居三皇五帝之首,帅百王之先,是生活在６０００年前的中国远古帝王。太昊伏羲出生在成纪,即今甘肃天水。主要活动在黄河中下游地区,建都于气候暖和、水草丰满、兽类繁多的宛丘。宛丘古称...     

与人祖伏羲的心灵之约

每年的农历二月二到三月三,冲天的香火和喧闹的锣鼓都会弥漫、响彻在淮阳城北的“人祖庙”太昊陵。天南地北的伏羲子孙们循着这香火而来,在号称“天下第一庙会”的摩肩接踵中与心目中的“人祖”约会。     

文王演《周易》的真相

《周易》的历史,《汉书·艺文志》有著名的“人更三圣,世历三古”说。这是说,《周易》一书,经历了上古的八卦阶段,中古的六十四卦阶段,下古的《易传》阶段。而八卦为伏羲所画,六十四     

淮阳县太昊陵

太昊陵是太昊伏羲氏的陵庙,位于淮阳城北三里的蔡河之滨。原占地八百七十五亩,是一座气势雄伟的古代宫殿式建筑群。它充分体现了古代劳动人民艺术创造才能和独特的民族风格。传说自伏羲画八卦,制嫁娶之礼,教民渔猎佃牧之后,黄淮平原的农、牧业生产得以发展,为祖国创造了古代文明。后人为了追念祖先的功德,尊伏羲为“人祖”,很早就在这里建庙祭祀。据《陈州府志》记载:汉以前有祠,唐太宗李世民颁诏“禁民刍牧”,     

中华文明之根

“人祖”每年农历二月二至三月三的一个月间,都会有数百万来自全国乃至世界各地的华人聚集到河南淮阳,自发纪念在中国民间被尊称为“人祖爷”的伏羲。淮阳古称宛丘、陈、陈州,传说和史书记载以及后来的考古资料都表明,至少在六千五百年前,太昊伏羲氏率部从甘肃成纪沿黄河东下,定居并建都于宛丘。“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。在流传至今的许多中国古代文艺作品中,很多场合都有这样的句子。中国神话传说中的三皇五帝无     

女娲伏羲神话论

女娲、伏羲神话是我国上古神话中的瑰宝。它具有丰富的历史内容,深刻的思想涵义和迷人的艺术魅力。对它的研究过去已有显著的成绩。不过,至今还没有全面、系统、深入地加以论述。本文试一为之,以使读者窥其全貌。笔者认为女娲、伏羲神话主要包括三个部分:一、“开创人类神话”,二、“创造万物神话”,三、“消灭百害神话”。它们形成于漫长的历史长河中,互相联系,各有异同。     

淮阳“陵狗” 守望人祖的背影

沸腾的人祖会从空中鸟瞰淮阳,美丽的龙湖恰似一块靛青色的翡翠,鳞光闪耀,碧波荡漾,“陈楚故城”镶嵌其中;蔡河北岸,是“人祖”太昊伏羲长眠的圣地。二月二,是“龙抬头”的日子。越过寒冷的冬季,阳气回溯,万物复苏,“人祖会”便选定了这个充满勃勃生机的季节。二月十五这天,是“人祖会”的正日子,也是庙会最热闹的一天。所有的道路上只见人群熙熙攘攘,拥塞不堪。五彩缤纷的纸扎,漫     

论河图洛书与八卦起源

河图洛书,按原始涵义应为龙图出河、龟书出洛,乃伏羲画八卦、夏禹订九畴之象征性原料,非北宋图书学派之所谓黑白点数和异论伪作。伏羲是一种图腾族徽,是在由渔猎时代向农耕时代过渡发展的一个漫长时代的氏族长的总代表和总象征。结合文物考古中发现的“龙”,足以说明“河图”即是图腾,河图和洛书皆为中华民族的崇拜物。八卦的诞生是先民们经过长期“仰观俯察”的结果。     

浅谈伏羲文化在环境艺术设计中的应用

在“全球化”时代,现代环境艺术设计要体现民族特色和地域文化,创造有文化价值的环境艺术空间。伏羲文化是中国文化之根,用现代手法诠释伏羲文化在环境艺术设计中的应用,就是对传统文化的传承与创新。     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

远古文化的符号载体——淮阳泥泥狗

"泥泥狗"是河南淮阳太昊伏羲陵"小泥塑"的统称。淮阳"泥泥狗"造型古拙、怪诞,黑色垫底,周身施以五彩纹饰,色彩艳丽。品种有数百种之多,多为奇禽异兽或人、兽同体或长着多头的怪物等。淮阳"泥泥狗"既具有观赏价值,又具有实用价值,又有其宗教价值。同时,它更有着宝贵的古文物价值。淮阳"泥泥狗"不仅是人们研究"人类学"、"民俗学"的活性史料;同时泥泥狗所特具的人类本源精神、直觉创造性和生机勃勃的现代感,对中国现代艺术的发展,也具有极为重要的影响。