中国戏法怎样开演

大概很少有中国人不知道相声,但是可能很少有人知道相声跟戏法——即中国传统魔术还有着千丝万缕的关系。为什么这么说？我们来看看典型的民间戏法是怎么样表演的：表演者一般是两个男人,开场就耍嘴皮子,类似逗哏的一位戏法师先说,“戏法都是假的,为什么穿大褂,就为好藏东西,大褂越肥带得越多——我的就肥”,说着抬起双臂亮亮身相,果然这戏法师的长衫肥得不成比例,惹得围观的人大笑。“变什么得带什么,我这也带着呢”,戏法师伸手到大褂里来回摸找,     

历史的永恒

雨花台烈士纪念馆珍藏着一张发黄而模糊的照片,照片上是一位身着长衫的少年和一位身穿军服的军人合影。少年是共青团员袁咨桐,另一位是他的哥哥———一位国民党军官。照片拍摄于１９３０年南京宪兵司令部看守所。袁咨桐,贵州赤水人,生于１９１４年,１０岁进入贵阳黄...     

白族长衫子

我们白族地区,老辈人兴下穿长衫子,长衫子前衣襟和后衣襟一样长,一直长到脚髁骨。两幅长衣襟正中靠右手边,有一幅一尺见方的短衣襟。短衣襟上面,缝着一个小包包,可以装零食和小宗货。两幅长衣襟,全凭布条条打结的纽子和缝裢紧贴的纽扣连在一起,严丝合缝的穿在身上。穿上长衫子,人显得苗条、端庄、典雅。穿长衫子有个规矩,不能随心所欲地穿呢!小伙子结婚,白族人叫“登科”日子。“登科”这天,新郎必须穿上长衫子,在陪     

土族“艳阿姑”

父亲是土族,他的老家在美丽的青海。去年冬天,我终于踏上了这片热土。在那里,我尝到了飘香的青稞酒,也学会了优美的“安召舞”,但是,给我印象最深的,还是那些身着鲜艳土服的阿姑们。阿姑,是土族对年轻女性的称呼,有时也指姑姑。 一年四季,土族阿姑们的服饰都十分鲜艳夺目,像一朵朵热情灿烂的山花,尽情地绽放在田野和山洼。冬季,阿姑们的常装是“花袖袖”,这是一种小领偏襟、大摆（开叉）的长衫,因袖子用五种颜色的布缝对而得名,据说,其上的五色各有寓意：红色象征太阳,黄色象征五谷,绿色象征草木,蓝色象征天空,黑色象…     

天津相声逗你玩了一百年

长衫还是那件长衫,折扇还是那把折扇,"贯口儿活"在岁月里尽显绵长。跟北京比,天津欠了点儿六百年帝都积攒下来的皇族贵气;跟上海比,少了外滩的天津又显得不够中西并蓄。对于所有像相声一样来自于草根阶层的艺术形式,这座城市有的是平和与包容,这是这门艺术存在和发展必备的基础。相声,这玩意儿可真是有年头了。     

说学逗唱一路同行

在文昌阁,在达德书院这样古老的亭台楼阁里,身着长衫大褂的年轻演员们说着原汁原味的传统相声,这是对新生活的迎接,也是对传统文化的缅怀。在他们心里,也许相声从来没有没落,也许相声也从来没有兴起,只是伴随着百姓的生活,用"笑"的形式记录着这个时代。一捧一逗,一唱一和;你有来言,我有去语;说尽古今万象,戏谑人生百态。每个周末,在贵阳文昌阁和达德书院两处名胜古迹处,都会传来观众阵阵欢愉的笑声。逗笑观众的,是一种已逾百年     

父亲的风雨人生

正我的父亲郭万夫(1915-2009),出生在山西省太原市清徐县的一个农民家庭。父亲是长子,初小在本村小学校读书,学习努力上进。1927年,学校聘请来中级师范毕业的一位叫姚润源的老师。姚老师在小学废除了体罚,实行男女同校,动员和吸收女孩子上学并以德、智、体兼顾教学。他与学生关系融洽,下课脱下长衫就跟父亲这些学生娃一起踢足球,成为父亲人生中第一位良师益友,给父亲幼年的心里留下深刻的影响。1928年,13岁的父亲在姚老师鼓励下考上了县城的高等小     

从放牛娃到副厅长

有一位朋友说我是三十万新安江移民中的幸运儿,这话有一定道理,但我觉得我更是新中国的幸运儿。实干和机遇这对孪生兄弟伴随着我走到今天。有一位哲学家曾说：“机遇始终是为实干的人创造的。”我的切身感受——这是真理。     

皇冠雅仕 达则兼济天下

身着盘扣斜襟麻褐色齐地长衫的宋军,踩着白底黑面的雅致方口鞋,踏上铺着红毯打着高光的领奖台。“会议要求着正装,我一个常年呆在野外的人,十几年没穿过西服了,更愿意选择我喜爱的中式服装,这也是正装之一。”他笑着回答主持人。     

我为徐悲鸿夫妇拍照

抗战期间,我兄弟四人在贵阳经营阿嘛照像馆。因为抗战,当时在贵阳滞留的各界人士很多,照像馆的生意很兴隆。有一天,我与弟弟彭千里当班,照像馆来了一位穿灰色长衫的男子,很是面熟,却一下想不起是谁。与他同来的女子穿着阴丹士林布旗袍,文质彬彬,象一个女学生,年纪在20岁左右。男子说话很客气,带江南口音的普通话。他们照了一张四寸半身照。在给他们照像时,那男子的眼睛给我留下了深刻的印象,那是一双聪颖、明亮、炯炯有神的眼睛。我才想起他就是报上介绍过的画家徐悲鸿。徐悲鸿与夫人的照片照得很好,徐取照时很满意,又放大一…     

旧中国小说家何慧云

何慧云名诹,我和他的结交,有一段忘不了的笑话在内。1910年我在北京读书时,某星期日,到大栅栏青云阁吃茶,久待同学不至。忽来了一个穿纺绸长衫的斯文人,年约30岁左右,坐在我的对面,打开一本线装书,看得津津有味。忽然一阵风过,将他的长衫吹起,露出两腿白肉如雪,我省悟到他是没有穿上袜子的,好奇心动,向他请问姓名。他清清楚楚答曰:“姓何名诹,字慧云,广西兴业人,刚从上海来此,现住广西三馆”。我才知道,他是《碎琴楼》小说的作者,不觉肃然起敬。因为那年《东方杂志》刊印了《碎琴楼》连载长篇,销数多达几万。从此,我每星期必到广西三馆找慧…     

我的叔公佛源和尚

第一次见到叔公是1980年夏天,我快上小学3年级的时候。湘北的小城,午后的阳光下走来一个光着头、身着宽大长衫的人,身形很矫健。父亲要我叫他四爷爷,恭敬地陪他看我写字。他认真翻看,对父亲说：“好好培养。”留下一本字帖,走了。     

“瘦皮猴”、“大胖子”和“二胖子”——早期银幕上的喜剧三星

有一张20世纪40年代的老照片,照片上有几位日后成为了中国相声名家,他们是侯宝林、马三立、常宝华,还有赵佩茹、常宝垄、常宝霆,这些说相声的皆身着长衫,一副本色打扮。照片中还有三个人,两胖一瘦,身着时装,相声爱好者也许并不熟悉这三人,但电影迷看后会脱口而出：“喜剧三星。”     

我所知道的吴菊芳女士

吴菊芳女士是抗战胜利前最后一任国民党广东省政府主席李汉魂先生的夫人。我第一次见她是在1943年秋韶关市（抗战时广东省会)一次学生集会上。她身穿阴丹士林蓝布长衫,剪短发带眼镜,不施脂粉,朴素典雅,讲话声音清亮。当时达官贵人的女眷多打扮得花枝招展,妖艳吓人。对比讲台上的李夫人,令人觉得她特有平易近人的亲切感。不久之后．我有机会较多地接近她。     

怀梦绍兴

正那是一个秋意盎然的日子。我和朋友玄子在游览过景色如画的西子湖畔之后,坐上了从杭州通往绍兴的快客,当时我有种说不出的兴奋和按捺不住的激动。从中学时期读到鲁迅先生的文章伊始,水乡绍兴便深藏在我记忆的深处,如同美丽的梦。几十年来,梦中一个个鲜活的人物时不时浮现于脑际,有闰土、水生、宏儿,有絮絮叨叨的祥林嫂,有穿着长衫喝酒的孔乙己,有阿Q,也     

长沙闻人叶德辉的饭局:欢乐又烧脑

正晚清的长沙坡子街头,常能见到一位身着长衫的大胡子瘦高个,流连于戏园,出入于火宫殿。道旁的行人指指点点,"叶麻子又出来溜达了"。这满脸络腮胡子的精瘦老头便是大名鼎鼎的叶德辉(1864—1927,字奂彬),当时名闻天下的长沙客。在为自己六十大寿而作的文章中,叶德辉这样写道:"数十年轰轰烈烈,天子不得臣,国人皆欲杀,海内诵其著述,     

我的两个大学

正回忆七七级高考,不知从哪里写起?回想我当年参加七七级高考,是由部队推荐参加的;上大学的机会,也完全是部队给我创造的。我就由此写起吧。人生抉择吉林大学中文七七级整整80名同学中,有8位同学来自部队—可谓"十者有其一"。我也是这8位穿军装同学中的一员。这八位同学大多     

赫尔墨斯从小恶魔到古道热肠

第一次看到赫尔墨斯的样子是在大英博物馆,那是一尊白色的大理石雕像:他身披长衫,穿着带翅膀的凉鞋,左手握着一根双蛇杖;他英俊潇洒,却一脸忧思。赫尔墨斯是古希腊神话中众神的使者,也是商业、旅者和畜牧之神。这位男神的名字“Hermes”因和奢侈品牌爱马仕(注:爱马仕是“Hermes”的另一种译法)同名,令人耳熟能详。     

胡适与王国维的不解情缘

1927年6月2日,北平的天空布满乌云。偶尔一两声雷声也沉闷异常。上午10点左右,一位身材高瘦、头戴瓜皮帽、身穿长衫、脑后拖着一根细而短的辫子、神色凝重、手捏香烟的男子下了黄包车,步履沉重地进入颐和园。他环顾四周,似有无限留恋。随后他来到昆明湖畔的石舫,长叹一声坐在石凳上。香烟快要燃尽,他又换了一根,但只吸了一口就拿在     

土族的『童子祖先』崇拜

已有很长时间了,我一直在考虑一个问题:土族创始农业的先祖为什么不是一位白发老翁,也不是年富力强的青壮年,而是一位“古然纳斯布俚”(三岁小孩)?假如是一位白发老翁,他的智慧一定不简单,银发闪烁、口吐真言,后人只是照他教导的做就是了;假如这位创始农业的先祖是一位青壮年人,他的力量和勇气足以令人信服,只要跟着他干,“金牛”、“银牛”、“黄牛”都可以征服。可是这两种情况都不是,土族创始农业的先祖是个“三岁小孩”!一个刚学步的孩子创造了一个民族的农业以及农业的辉煌,从而成为这个民族的先祖。这件事本身就令人困惑不解,所以才有…