修史,既是为官也是做人

正贞观十六年(642),唐太宗想看看记录自己言行的《起居注》,却遭到掌管者褚遂良严词拒绝。太宗连忙问:我有过失也记吗?褚遂良斩钉截铁地说:"臣职当载笔,不敢不记!"另一个史官刘洎接着说:假如褚遂良不记录,"天下亦皆记之"。贞观十七年(643),唐太宗看到关于玄武门之变的记录"语多微文",就对监修国史的宰相房     

李世民与“贞观之治”

李世民即唐太宗。公元599年1月23日诞生于一个李姓贵族家庭里。他十六岁就应募从军,十八岁随父起事,后来带领唐军东征西讨,统一全国。武德九年(公元626年)发动“玄武门之变”,被立为太子,继帝位,次年改年号为贞观元年。李世民在位(公元626—649年)期间,吸取隋亡的教训,从政治、     

《黄仕强传》校注商补

敦煌写卷中 ,《黄仕强传》是一篇颇类《唐太宗入冥记》的唐代话本故事。法国汉学家戴密微 (PaulDemi啨ｗｉｌｌｅ)与柴剑虹先生对该文先后作过考释与校注。柴先生的校注颇为精审 ,但有些地方仍值得商榷和补充 ,故本文尝试作一商补     

太宗世民宽仁大度 魏征方成一代名臣

玄武门事变后,唐太宗大杀李建成的太子门党。魏征是太子李建成的主要谋士,当然在捕杀之列。     

试论武则天与龙门石窟

唐高宗和武则天在早年即崇信佛法。高宗为太子时,作《述圣记》以褒美玄奘。又为其母文德皇后追福,建慈恩寺。武则天二十六岁时(公元649)曾随唐太宗其余妃嫔寄身感业寺(或如《长安志》说为安业寺)为尼,时间约一、二年。唐高宗登帝位后,于永徽六年十月下诏废王皇后为庶人,越五日,又下诏立武昭仪为皇后。同年十二月,以洛阳宫为东都。显庆元年,武则天生三子李显(中宗)敕赐号“佛光王”。唐高宗自显庆以后多苦风疾,由武后详决政事。显庆五年,始悉委以政事,权与人主侔矣。至麟德元年以后,天下大权悉归中宫,中外谓之“二圣”。上元元年八月,皇     

太子成道变文补校

载于《敦煌变文集》中的《太子成道经一卷》、《太子成道变文》四篇、《八相变》,同为演绎佛传故事之作品,均由王庆菽先生主校.《敦煌变文集》出版后.徐振堮诸先生续作补校(徐校有《敦煌变文集校记补正》、《敦煌变文集校记再补》,载《华东师大学报》1958年1、2期)偶有未竟,兹再为补校若干.下引《敦煌变文集》原文仅标明页码,凡无异议之原校迳引改后文字,繁体异体等一律改为现行规范字,改竖排为横排后,专名号等相应省略.     

唐太宗以隋炀帝为镜

唐太宗李世民乃唐朝皇帝,隋炀帝杨广是隋朝君主,且杨广被缢杀时,李世民还是个10多岁的毛头小伙,8年后发动“玄武门之变”,迫唐高祖李渊禅位才做皇帝,他俩能有什么关系？但名的唐太宗“贞观之治”却确有隋炀帝的一份功劳。     

七十年来的敦煌变文研究

公元1920年4月,著名学者王国维在《东方杂志》上发表了《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文,在王氏所称之“通俗诗、”“通俗小说”中,有所谓“季布歌”、“孝子董永传”、“目连救母”、”李陵降虏”及”唐太宗入冥小说”、“伍员入吴小说”等多种.人们后来才知道,这些所谓“通俗诗、”通俗小说”,多数乃是我国失传已久的“变文”.王氏的科学论文,也就正式揭开了敦煌变文研究的序幕.     

武则天与牡丹花

贞观十年（636年），唐太宗选宫女，武则天因“美容止”而被召入宫中，立为才人。唐太宗去世后，武则天按例出家为尼，居长安感业寺。后唐高宗把武则天接回宫中，封为昭仪。到永徽六年（655年），唐高宗下诏立武则天为皇后。[第一段]     

细数唐太宗两宗罪

长期以来,一说起唐太宗,人们马上会想到唐太宗在贞观年间的英明统治。的确,"贞观之治"是唐太宗不朽的杰作。但是,唐太宗其实也是一个消极面很大的历史人物,为了夺取帝位,他杀兄弟逼父亲,不择手段;在立太子问题上,他最终选择了懦弱无能的李治,从而导致了后来武则天的代唐建周,这不能不说,唐太宗在选太子问题上犯了一个致命的错误。     

唐太宗李世民和他的《晋祠铭》

李世民(599-649),祖籍陇西狄道(今甘肃临洮)人。为人聪明英武,胸怀大志。隋大业十三年(617)李渊“为太原留守时,群贼蜂起,江都阻绝,太宗劝举义兵,高祖乃命太宗募兵。旬日问且一万”。建唐后,受封秦王,任尚书令。以后统兵南征北战,完成统一大业。武德九年(626),发动“玄武门之变”,取得皇位,是为唐太宗。他是我国封建王朝杰出的政治家和军事家,     

武则天出生时间地点考辨

长期以来不少学者都确信:武则天生于武德七年(624年),生地亦非广元。其实此说原是依据司马光的《资治通鉴》所记贞观十一年(637年)武后年方14入宫而推定的。近人岑仲勉先生在《通鉴隋唐纪比事质疑》中早已指出:《通鉴》所定年岁很成问题,不足为凭。如果详审唐人之所记,征诸遗址、遗像及历代所传遗事轶文则不难看出:则天生于利州(今广元)的证据是充分的。     

唐太宗武德九年分封功臣的背后

在唐朝前期的政治舞台上,先后有两批功臣集团特别引人注目。第一批是在太原拥立李渊起兵反隋的功臣,这些人后来被称为“太原元谋”或“太原元从”。第二批是追随李世民参加“玄武门之变”直至把李世民送上皇位的功臣。为了区别于太原功臣,根据他们与唐太宗的密切关系,我们把后者统称为“亲信功臣”。     

长孙皇后,贞观之魂

公元626年,六月初四。李世民站到了他的秦王府前,数百甲士迅速集结,肃杀之气弥漫于长安上空。他与太子李建成、齐王李元吉的皇位之争,要在这个血色黎明,做出最后了断。这些死士的目标是:玄武门。此时,一个婀娜的身影,披戎装、携战刀,自李世民身后走出:“诸位将士——”虎背熊腰的甲士们,起先一愕,继而热血沸腾:秦王妃!     

《大唐创业起居注》校记

《大唐创业起居注》（以下简称《创业注》）是随唐时人温大雅于义宁、武德年间撰写的一部编年体史书。该书主要记述了李渊从太原起兵到正式建唐期间三百五十七日的历史事实。1983年上海古籍出版社出版了这本史书的点校本。点校者在“点校说明”中对该书作了如下评价:“因作者长期参与机务,其记李唐创建史,与新旧《唐书》、《通鉴》等书相比较,不但材料丰富详备,而且可靠得多。再者,该书撰成于义宁、武德年间,下距玄武门之变尚有八、九年,故还     

《郎君行记》与契丹字研究——兼谈不能再视《郎君行记》为女真字了

《郎君行记》与契丹字研究——兼谈不能再视《郎君行记》为女真字了●牛达生一、《行记》与乾陵“无字碑”“无字碑”位于唐乾陵朱雀门外右侧,它与“述圣记碑”遥相对峙,皆高６．３米,巍峨状观,成为乾陵一大景观。“无字碑”所以不着一字,据说是依据武则天的遗命如此...     

王铎草书艺术简评

一王铎(1592-1652年)河南孟津人,31岁中进士,入翰林院为庶吉士,以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后,在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士,充《明史》副总裁,顺治六年晋太子太保,顺治九年三月病逝河南孟津乡里,谥文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>》时,王铎被定性为“贰臣”,入     

读《武则天传》

关于武则天 ,到目前为止 ,学术界的研究成果已经相当可观。据《二十世纪唐研究》统计 ,自 40年代末以来 ,武则天的传记 (不算文学传记 )不下 2 0种 ,“数量之多 ,无疑是唐代人物之最”① 。这当中 ,雷家骥先生所著《武则天传》 (人民出版社 2 0 0 1年版 ) ,并不在统计之列。雷著《武则天传》问世于 2 1世纪元始 ,前可关照以往的文章论著 ,后可开启新的研究视域 ,其重要性不言而喻。对比此前的武则天研究 ,恰如雷著自序所言 :我所读的彬彬文章 ,主题多有偏好 ,立场常显鲜明 ,或为精微的研究 ,或作高明的评论 ,要之对则天的成长过程与心理发展…     

唐长安普光寺考

普光寺是贞现五年(631)唐太宗为患病的太子李承乾祈福所建之寺院,与唐太宗及李承乾有着密切的关系.在李承乾为太子期间,该寺曾兴盛一时,很多著名的僧人曾在此驻锡弘法.贞观十七年(643),李承乾被废之后,该寺也逐渐衰落,后被更名为中兴寺、龙兴寺,会昌灭法时被彻底废弃.     

唐《纥干承基墓志》考

《纥干承基墓志》的出土可补正史传之缺讹。《元和姓纂》对纥干承基家世的记载有误,纥干承基并非改姓纥干的汉人田弘之后,而系鲜卑之后。纥干承基在隋唐之际加入唐军,参加过抵抗突厥的泾阳之战,后陆续成为齐王李祐、太子李承乾豢养的刺客,贞观十七年,他因告发太子谋反得以加官进爵,永徽四年,因房遗爱谋反案又远贬番禺,并卒于官。