汉语无标记被动句在维吾尔语中的对应表达

汉语被动句以其独特的句型、较为复杂的分类及在其他语言中对应表达上的特殊性等而作为很多学者研究的对象.通过参考前辈专家学者的相关研究,从汉语无标记被动句的句式和维吾尔语的被动语态着手,通过汉语无标记被动句在维吾尔语中的对应表达中总结出汉语无标记被动句在维吾尔语中的翻译方法及对应规律.     

汉画像“捞鼎”图的流传与嬗变

"泗水捞鼎"图是画像石(砖)中较为典型的汉画图案,集中出土于山东、江苏、河南、四川四省。不同地区的图案组合有同有异,根据图案组合和组合的变化情况,可以初步得出该图案流传路线依次为山东、江苏、河南、四川。到了四川后,捞鼎图像进入转变发展期,这里也是捞鼎画像最晚消失的地区,其图像结构的变化与移民的迁入以及当地葬俗等文化的影响有很大的关系。     

关于钱镠铁券的流传问题

"文物参考资料"1956年第12期载有黄涌泉、王士伦两同志的"五代吴越文物——铁券与投龙简"一文,文中谈到钱氏铁券的流传历史。原文说:"千余年来,铁券也有一段曲折的流传历史:吴越王钱弘俶(钱镠四世孙)降宋后,铁券送入汴京内府,至宋末兵乱,沉没在渭水,经过了五十六年又被渔人捞得;之后,由浙江台河的钱家子孙购去,几百年来收藏嵊县长乐镇钱氏祠堂里。"     

海捞瓷价值几何

拥有中国瓷器曾被数百年前的外国人视为一种荣耀,很多人因此大量收藏,从而带动了出口。很多港口成为各国往来中国的枢纽而商船云集。几百年的波涛汹涌和连绵海战,无数商船被大海吞没,遗留至此,造就了今天的"海捞瓷"。它们大批出水、难觅官窑,有的粗糙不堪,有的光亮如新,"海捞瓷"面貌各异,价值如何?     

日本七夕青竹“笹”考

文献记载的中国七夕早在日本奈良时代传至日本,作为宫廷的惯例,以"展示丝织品和诗宴"的形式直到平安时代。中国民间传承的七夕竹竿晾衣曝晒与愿丝乞巧,在日本庶民文化渐起的室町时代骤然以"竹竿悬挂五色绢丝乞巧"的形式大量出现,至江户时代青竹"笹"代替竹竿进入七夕,五色绢丝换成五色"短册",并参与"七夕送"的活动,是庶民文化的重大转折。日本的"七夕祭"因为神道和佛教因素的渗入,从而真正具备了"祭祀"的意义。而完成宫廷乞巧风雅向民间祭祀转变的标志,就是青竹"笹"代替竹竿悬挂五色"短册"的出现。"笹"是日本既尊重传统又迎合时代变化的七夕文化标志,它保留了来自中国七夕文化的主体"竹",也结合了本土文化"青竹",承载着日本七夕文化的过去、现在与未来,寄托着日本人对生活的无限美好愿望与期盼。     

董副總理捐贈重要歷史文物

董必武副總理以所藏的明熹宗給趙南星夫婦的"誥命"一軸,及趙南星"鐵如意"一柄,捐贈公家,送中央文化部文物局保存。如意長約一尺五寸,略有鏽跡,柄上有錯銀的銘語,大概爲四字句,字跡剝落,僅能辨出六、七字,欵署趙南星,尚可辨識,柄背面有五字,已模糊不清。這兩件東西,     

“送故”吏與送“故吏”——讀《世說新語》札記之一

《世說新語·雅量》"褚公於章安令遷太尉記室參軍"條云:"公東出,乘估客船,送故吏數人,投錢唐亭住。"文中的"送故吏"舊有二解,一是"故吏"送褚公,一是褚公送"故吏"。周一良《魏晉南北朝史札記》"送故"條引此,將"送故吏"解爲"送故"之吏;高敏《魏晉南朝"送故"制度考略》也據之證明晉時縣令離任,有故吏相送之制。朱鑄禹在《世說新語彙校集注》(上海古籍出版社,2002     

故宫错在何处

5月14日,《北京晚报》在第五版上刊出《故宫送锦旗,撼倒众网友》的文章:"昨天下午,故宫博物院副院长纪天斌等相关负责人来到市公安局赠送锦旗,对市公安局迅速破获故宫博物院展品被     

浙江仙居岩画的微腐蚀断代

微腐蚀测年通过观测矿物晶体上的"石亏"来获知岩画的制作年代,是一种无损的"直接断代法"。仙居岩画的测年工作主要在送龙山和小方岩两处地点开展,经过观测,研究人员从岩画刻槽中取得了十一组石亏微腐蚀数据,以及两组来自吴芾墓附属石刻的校准数据。由校准后的年代计算结果可知,小方岩岩画的制作开始于东吴末年,贯穿了两晋及南北朝时期,一直延续至唐初,而送龙山岩画则为唐代作品。     

2015款CC:领先科技打造越级安全标准

正随着近年来汽车保有量的激增,交通事故的发生率也持续攀升,广大消费者对车辆安全性的重视程度也越来越高。素有"最美大众车"之称的一汽一大众CC,以其优雅、动感、豪华的产品特性赢得了社会精英们的青睐。CC不仅将优雅注入了它的灵魂,在安全性方面也达到了越级标准。被动安全五星标准制造2015款CC按照C-NCAP五星安全标准进行设计和制造,装备全方位气囊系统,被动安全做到了同级别车型的领先水平。不仅在驾驶席和副驾驶配备了主气囊,而且增加了前排头部安全气囊和前排座椅的     

抗战时期通敌行为动机——以浙江省为例

抗战爆发后,传统的社会心理因素与国家政权的压力阻碍了部分民众抗敌意识的形成,抗敌意识薄弱是通敌行为的重要前因。通敌行为包含着主动与被动的复杂动机:主动方面包括借机恢复地位、伺机为非作歹、出面"保护"地方、"曲线救国"任务、经济利益驱使、人际关系与情感因素等;被动方面有现实生活压力、无知与盲目、日伪强权压迫、时间因素等。总体而言,大多数民众终究还是回到对现实生活的诉求,将个人生存放在首要位置。     

学会让思维转弯

儿子所在学校举办运动会,儿子报名参加了百米赛跑。自那以后,儿子每天五点半起床,练习晨跑,风雨无阻。一个月后,儿子站在跑道上,拼尽全力,可结果不尽人意,儿子屈居第四,连个季军也没捞到。运动会结束,儿子被失     

柠檬味冒险

在网上看到一个叫"免费帮你送快递"的活动,那男孩志愿在休假期间骑自行车为陌生人送快递。他送过的,有一张卡片、一瓶酒、一个移动硬     

浅谈“被”字句

汉语的句式可以从多反面进行分类,句型也可以根据需要分为数十类甚至上百类。"被"字句是汉语中非常有特点的句式。这里要说的"被"字句不同于一般观念上的被动句。被动句主要是从语义角度分析出来的,句中有无"被"字并不重要,而"被"字句是根据外部形态来确定的句式,即句中有"被"字(介词或助词),表示被动意义的句子。换个角度讲,"被"字句也属于被动句的一种。     

博物馆观众:积极发言的行动者——2017“浙江大学博物馆认知与传播国际学术研讨会”侧记

2017年4月10—11日,"浙江大学博物馆认知与传播国际学术研讨会"在浙江杭州召开,近40位来自国内外的学者以及博物馆从业人员进行了口陈报告,从博物馆观众认知特征、博物馆传播理论、博物馆策展与设计实践、观众研究与评估和新社会形势下的博物馆使命五个方面,就"博物馆认知与传播"问题展开解析。博物馆传播的核心是观众,因此,博物馆需要更多地关注观众的认知特点与偏好,并以此为基础探索传播方式与策略,让观众真正加入到传播的过程当中来,成为博物馆的合作者、积极发言的行动者,而不是被动的接收者。这次会议为日后的博物馆发展提供了一些借鉴,希望能够促进更多的相关研究和实践。     

周大虎 何时能做成龙头老大呢?

1980、1990年代起家的温州老板有两种:"一种是像我苦出来的,一开始就老老实实做生意的;另一种是靠原始积累,在每一行快捞就走,有了本钱,到环境不允许了,再洗白,干干净净做生意。"     

陕西书协,有60多位领导

一为挣"帽子",二为捞金子"昨天上书协的人还给我打电话,让传邮箱地址,我说我不是你们的人了,以后少找我。"遆(音同"提")高亮微蹙双眉,猛吸了口烟,右手点了几下书案说,"书协的职能是组织联络、搞好教育培训、做好交流,现     

有的贪污受贿,有的滥用职权 东欧政坛的“问题总理”

"总理涉贪",这是东欧一些国家出现的引人注目的新现象。克罗地亚、罗马尼亚、斯洛文尼亚等国涉及贪腐的政府首脑或是下台,或是被抓、被判。一位专家如此评价:"东欧国家腐败案件连发并不奇怪,但最高层腐败如此猖獗,令人吃惊。这不仅直接影响到了政局稳定,而且有损这些国家的形象。"逃跑的"表哥"捞了1000多万东欧国家的腐败总理,胃口不小。克罗地亚前总理萨纳德如今正在坐     

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征

汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰富的内涵和重要的意义,它不仅表现的是王权的更迭,更是两汉时期社会信仰意识的集中体现。画像中“鼎”的捞起与失落这一过程反映了生命的意义,具有灵魂重生和生命复出的隐喻。捞鼎画像在一定程度上反映了董仲舒的天人感应思想、汉代民间的宗教信仰以及汉人的生死观。     

一个小礼物

我和一个朋友合译过一本人类学著作,叫《礼物之流》,讲中国农村怎么送礼,大意是说:礼物很重要啊,礼物非常重要啊,礼物特别重要啊。按说从此以后我就应该知道礼物的重要性了,积极给亲人朋友送礼。但好像不是这样.总是别人先给我送个小礼物,我觉得不安,事后也给人家送一个。但被动