Leading Men to Violence and Creating Spaces for their Emotions

With this paper, I advocate an approach to violence in film that elaborates what Gilles Deleuze calls ‘preverbal intelligible content’. I focus on leading men and cinematic contrivances between emotions and violence with intent, ultimately, on saying something about how masculinities are differentiated spatially. I argue that masculinity is far from unassailable and I use filmic manifestations of leading men's emotions and violence to explore the contestable boundaries of that manliness. To demonstrate differentiated affective spaces, I use three movies that cast leading men in violent roles—Braveheart (1995), Pulp Fiction (1994) and Mystic River (2003)—as a foil against which larger theoretical issues find form. This offers insight into how spatiality and difference are inherent parts of film viewing, and how repetition invites multiple angles for engaging masculinities.

Guiando los hombres a violencia y creando espacios para sus emociones

Con éste artículo, propongo un enfoque en la violencia en el cine que elabora lo que llama Gilles Deleuze el ‘contenido preverbal inteligible’. Enfoco en los protagonistas masculinos y las artimañas cinematográficas entre emociones y violencia con intento, los cuales, últimamente, dicen algo sobre cómo las masculinidades son espacialmente diferenciados. Argumento que la masculinidad no es invulnerable, y utilizo manifestaciones cinematográficas de la violencia y las emociones de los protagonistas masculinos para explorar las fronteras impugnables de aquel virilidad. Para demostrar que los espacios son diferenciados y afectivos, utilizo tres películas que tiene protagonistas masculinos en papeles violentos—Braveheart (1995), Pulp Fiction (1994), y Mystic River (2003)—como un escenario en dónde se forman los asuntos teoréticos más grandes. Éste ofrece una comprensión de cómo la especialidad y la diferencia son partes elementales de viendo las películas, y de cómo las repeticiones invitan perspectivas múltiples para entender las masculinidades.     

Scrutiny in the Modern City: The domestic public and the Toronto Local Council of Women at the turn of the twentieth century: La vigilancia en la Ciudad Moderna: Lo domestico público y el Concilio Local de Mujeres de Toronto en los inicios de siglo XX

In this article I argue that late nineteenth- and early twentieth-century ‘white’ Protestant bourgeois women acted publicly and engaged in the production of public space, while disregarding the moral geographies now associated with such women's mobility. Highlighting the urban/social reform activities of the Toronto Local Council of Women, this article argues that their unlimited use of public space combines with domestic ideology's dictate to protect the home. Requiring women to scrutinize public space for threats against their families, home-protection compelled domestic public women to discover, assess and correct city-hazards, irrespective of moral geographies.

En este artículo argumento que a finales del siglo XIX y el principio del siglo XX, las mujeres burguesas, protestantes, ‘blancas’ participaron en la construcción del espacio publico cuestionando las geografías morales asociados con este tipo de movilidad de las mujeres. Subrayando las actividades de la reforma urbana/social del Concilio Local de Mujeres de Toronto, este artículo propone que el uso ilimitado del espacio público que hicieron estas mujeres combinando con la ideología del espacio doméstico contribuyeron a la protección del hogar. Dada la motivación de proteger el hogar, estas mujeres con acceso al espacio público, se vieron forzadas y examinado en busca de posibles amenazas a sus familias y como consecuencia, a identificar, evaluar y corregir ciertos peligros urbanos sin tener en cuenta las geografías morales.     

On the Road and on their Own: Autonomy and giving in home health care in Quebec

The reorganization of health care in Quebec, as in the rest of Canada, has helped reinforce inequities based on gender, race, ethnic status, etc. in employment in this field. Home health care workers in Quebec, called auxiliaires, are mostly women, frequently immigrants, and often immigrant women of colour. Their jobs are low status and badly paid, yet auxiliaires express a high degree of attachment to the work and find it highly rewarding. We suggest this is largely due to the worker's mobility and physical distance from the institutions that employ them; this allows them considerable autonomy and gives them the freedom to provide service beyond the requirements of the job. Drawing on recent analyses of Mauss' notion of the gift, as well as Tronto and others, we look at ‘giving’ in home health care, and its implications for the workers.

En el camino y estar solo: Autonomía y Regalando en el cuidado de salud en casa en Quebec

La reorganización del sistema de salud en Québec, como en el resto de Canadá, ha ayudado reiterar las inigualdades de género, raíz, etnicidad, etcétera, en el empleo de salud. La mayoría de los trabajadores de salud en Québec—que se llaman ‘auxiliaires’—son mujeres y muchas veces inmigrantes y además, mujeres inmigrantes de color. Su trabajo se considera como estatus inferior y tiene salario bajo, sin embargo ‘auxiliaires’ declaran un apego significativo al trabajo y lo encuentran gratificante. Sugerimos que el apego y gratificación se resultan de la movilidad de las trabajadoras y sus distantes físicos de la institución; ésta situación las permite una autonomía considerable y como consecuencia tienen ellas la libertad para proveer asistencia por encima de los requisitos del trabajo. Usando unos análisis recientes de la noción del regalo de Gauss, además de Tronto y otros, examinamos ‘regalar’ en el cuidado de salud en casa y las implicaciones para las trabajadoras.     

Against the Odds: Does Geography make a difference?

In this article, the author examines her experiences in one geography department, as a black scholar and mother from a working class background, to ponder whether geography has helped or hurt her odds of success in academia. The odds against the author are briefly reviewed through a consideration of work relevant to the success of mothers and women of color graduate students and faculty members. The retelling of the author's experiences reveals a general lack of sensitivity to and acceptance of difference on the part of some geographers attributable to issues of visibility and cultural goodness of fit. Though geography has not made a difference in assisting her in beating the odds of success in academia, the author concludes that doing so is achievable and begins with a sense of respect for difference, making the discipline relevant to a broader cross-section of the population, and improving relationships within and between disaffected groups, such as women of color scholars, inside and outside the discipline.

¿Contra las probabilidades: Hace un diferencia la geografía?

En este artículo el autor, como erudita negra y madre de la clase obrera, examina sus experiencias en un departamento de geografía y reflexiona si la geografía las ayudó o las dañó a sus oportunidades de éxito in la academia. Las posibilidades contra el autor se revistan a través de una consideración de trabajo relevante al éxito de madres y de mujeres de color como estudiantes graduados y miembros de la facultad. El re-contando de las experiencias del autor revela una falta generalmente de sensitividad y aceptación de la diferencia de la parte de algunos geógrafos y que se atribulan de cuestiones de visibilidad y “bondad de apropiado” cultural. Aunque geografía no ha hecho una diferencia en ayudando el autor para superar a las probabilidades de éxito en academia, el autor concluyó que la posibilidad de superarlas existe y se empieza con un sentido de respeto de la diferencia, haciéndose la disciplina relevante para una porción más extenso de la población, y mejorando las relaciones dentro y entre grupos desafecto como las eruditas que son mujeres de color, adentro y afuera de la disciplina.     

Fair Ladies: The place of women antique dealers in a post-industrial Italian city

After the collapse of its state-subsidized industries, Genoa is taking up a new role as a ‘city of culture’ capable of attracting tourists and high-tech companies alike. Part of the process of urban renovation entails the transformation of Genoa's streets and piazzas into sites for the consumption of culture. This happens, among other ways, through a proliferation of antique fairs that give chronically under- and unemployed middle-class women an opportunity for self-employment. This essay is an ethnographic exploration of how middle-class women antique dealers draw on their gendered and classed skills—especially their aesthetic sensibility and their humanistic cultural capital—to stake out a place for themselves in an urban sphere molded by a neoliberal economy of culture.

Mujeres de las ferias: el lugar de las negociantes de antigüedades en una ciudad post-industrial italiana

Después del fracaso de sus industrias subvencionadas por el Estado, Génova se trata un nuevo papel como la ‘ciudad de cultura’ capaz de atraer turistas y empresas de tecnología avanzada. Parte del proceso de renovación urbana implica la transformación de las calles y las plazas de Génova a sitios para el consumo de cultura. Se ocurre, entre otras formas, a través de una proliferación de ferias de antigüedades que da a las constantemente sub- y desempleadas mujeres de la clase media una oportunidad para volverse autónoma. Este artículo es una exploración etnográfica de cómo las negociantes de antigüedades de la clase media utilizan sus experiencias de género y clase—especialmente sus sensibilidad estética y sus capital cultural humanístico—para definir un lugar para sí mismas en una esfera urbana formada de una economía neoliberal de la cultura.     

On the Dialectics of Differencing: Disabled women,the state and housing issues

In this article, I discuss how neoliberal state policies and practices and processes of negative differencing have contributed to growing economic and housing insecurity for citizens in need, in particular disabled women in need of provincial income assistance in Ontario, Canada. I argue that their increasingly insecure relationships to housing and home can be explained as outcomes of dialectical processes of differencing through neoliberal regimes of state rule. A key advantage of this approach is that it emphasises how growing economic and housing security for more affluent citizens is linked causally to increasing insecurity and misery for others. I begin by discussing how diverse relations to housing and home can be conceptualised as outcomes of dialectical processes of differencing in advanced capitalist societies. Next, I illustrate this approach by discussing how changes in state regulation of housing and income assistance programmes in the province of Ontario have worked to advantage more affluent citizens at the expense of disabled and other citizens in need. This is followed by a detailed analysis of regulatory processes shaping how women receiving provincial income assistance are negatively differenced and situated in relation to housing and home. Here I draw on interviews with women receiving provincial income support through the ODSP (Ontario Disability Support Programme).

Las dialécticas de hacer diferencia: Mujeres discapacitados, el estados y asuntos de vivienda

En éste artículo, discuto como los procesos, practicas y políticas neoliberalistas estatales de la producción negativa de diferencia han contribuido al crecimiento de inseguridad económica y de vivienda para ciudadanos marginalizados, especialmente mujeres discapacitados que requieren asistencia económica provincial in Ontario, Canadá. Argumento que las relaciones cada vez más inseguro a vivienda y hogar para éstas mujeres se pueden explicar como consecuencias de procesos dialécticos de hacer diferencia a través de regimenes neoliberalistas del estado. Una ventaja de ésta enfoque es que enfatiza como la aumentación de seguridad económica y de la vivienda para ciudadanos afluentes está entrelazado con indiferencia al crecimiento de inseguridad y desesperación para otra gente. Empiezo discutiendo como las diversas relaciones a viviendas y hogares se pueden conceptualizar como consecuencias de procesos de hacer diferencia en sociedades capitalistas avanzadas. Luego discuto, ilustrando ésta enfoque, como los cambios de reglas estatales de viviendas y programas de asistencia económica in la provincia de Ontario han ayudado más los ciudadanos afluentes a costa de los ciudadanos discapacitados y en necesidad de ayuda. Ésta discusión se sigue por un análisis detallado de los procesos que determinan como las mujeres que reciben asistencia económica se hacen diferente negativamente y se sitúan in relación a vivienda y hogar. Aquí utilizo entrevistas con mujeres que reciban asistencia provincial económica por el ODSP (Ontario Disability Support Program, Programa de Asistencia para Discapacitados de Ontario).     

Locating Lesbian Parent Families: Everyday negotiations of lesbian motherhood in Britain

Although there is some research on lesbian sexuality and space I contend that such analyses do not account for the ways in which lesbian parent families' actions and subjectivities are structured through the time–space nexus. The particularities of mothers' management of their maternal–sexual identities remain uncharted. In this article I interrogate how lesbian parent families negotiate everyday places, such as the street and schools and how they inhabit and produce space. I address their dis-location within academic studies, situating the home as critical in lesbian parents' consolidation of self. Home represents one of the few places where the sexual and maternal identities of lesbian parents may be reconciled. I suggest that the multiple identifications and subject positions of lesbian mothers and their families need to be acknowledged so that they may be included within the queer cartography of lesbian and gay space. The data cited in this article come from in-depth, semi-structured interviews with 18 lesbian mothers and 13 of their children, who live across the Yorkshire region in the United Kingdom.

Mientras hay algún estudios del espacio y la sexualidad de lesbianas, contiendo que estos exámenes no dan razón de las maneras en que las acciones y subjetividades de padres lesbianas son estructurados por el nexos del espacio y tiempo. Las particularidades del manejo de los identidades materna y sexualidad de madres todavía quedan no examinado. En este articulo interrogo como las padres lesbianas negocian lugares cotidianos, tal como las calles y la escuela, y como ellas habitan y producen espacios. Exploro sus dis-localización dentro de los estudios académicos, situando el hogar como critica en la consolidación de sus mismos de padres lesbianas. El hogar representa uno de los lugares en donde las identidades de sexualidad y materna de padres lesbianas pueden ser reconciliados. Sugiero que las identificaciones y los posiciones sujetos múltiples de madres lesbianas y sus familias tienen que ser reconocidos así que puedan incluidos en la cartografía queer del espacio gay y lesbianas. Los datos en este artículo son de entrevistas semi-estructurados y profundos con 18 madres lesbianas y 13 de sus hijos, los cuales viven en el región Yorkshire del Inglaterra.     

Landscapes on the Margins: Gender and homelessness in Canada

This introductory article examines the issue of gendered homelessness and asks why so little academic feminist writing addresses this theme. The article begins with reference to a feminist novel—The Longings of Women by Marge Piercy—that does tackle this matter. The invisibility of the novel's homeless character is used as a way of introducing some distinctions between women's and men's homelessness. More generally, the article has two objectives. The first is to examine what feminist and other critical geographers have said, conceptually and empirically, about gendered homelessness, especially in Canada but also in other Western contexts. The second involves highlighting the problematic nature of too great a focus on visibility in relation to gendered homelessness, and offers an alternative reading drawn from examining the relations of bodies and urban space in conjunction with a discussion about the politics of scale and difference. All told, this collection of essays is an effort to highlight the often hidden and variable nature of gendered homelessness in Ontario, Canada and to argue that the theme is worthy of greater attention by feminist geographers.

Paisajes en los margines: género y la falta de vivienda

Éste artículo introductoria examina el tema de género y la falta de vivienda y pregunta porque hay pocos escritos feministas académicas que toca éste tema. El artículo empieza con relación a una novela feminista—The Longings of Women por Marge Piercy—que trata el tema. La invisibilidad del personaje sin hogar en el libro se utiliza como una manera de introducir algunas distinciones entre la falta de vivienda de mujeres y hombres. Más generalmente, el artículo tiene dos objetivos. El primer es examinar lo que feminista y otros geógrafos críticos han dicho conceptualmente y empíricamente sobre género y la falta de viviendo, no solo en Canadá sino en otros contextos Occidentales. El segundo involucra destacar la naturaleza problemática de un enfoque extensivo en la visibilidad en relación a género y la falta de viviendo, y ofrecer una lectura alternativa que viene de examinando las relaciones de cuerpos y espacio urbano conjuntamente con una discusión sobre las políticas de espacio y diferencia. En general, ésta compilación de ensayos es una tentativa para enfatizar que la naturaleza de género y la falta de vivienda en Ontario, Canadá son a menudo escondidos y variables, y además para argumentar que éste tema vale la pena de tender más atención por geógrafas feministas.     

Mapping US Homonormativities

In this paper I argue that the Orientalist invocation of the ‘terrorist’ is one discursive tactic that disaggregates US national gays and queers from racial and sexual ‘others’, foregrounding a collusion between homosexuality and American nationalism that is generated both by national rhetorics of patriotic inclusion and by gay, lesbian, and queer subjects themselves: homo-nationalism. For contemporary forms of US nationalism and patriotism, the production of gay, lesbian and queer bodies is crucial to the deployment of nationalism, insofar as these perverse bodies reiterate heterosexuality as the norm but also because certain domesticated homosexual bodies provide ammunition to reinforce nationalist projects. Mapping forms of US homo-nationalism, vital accomplices to Orientalist terrorist others, is instructive as it alludes to the ‘imaginative geographies’ of the US, as the analytic of race-sexuality provides a crucial yet under-theorized method to think through the imaginative geographies of the US in an age of counter-terrorism. It is through imaginative geographies produced by homo-nationalism, for example, that the contradictions inherent in the idealization of the US as a properly multicultural heteronormative but nevertheless gay-friendly, tolerant, and sexually liberated society can remain in tension. This mapping or geography is imaginative because, despite the unevenness, massively evidenced, of sexual and racial tolerance across varied spaces and topographies of identity in the US, it nonetheless exists as a core belief system about liberal mores defined within and through the boundaries of the US.

Trazando mapas de Homonormatividades en los Estados Unidos

En este artículo argumento que la invocación Orientalista de la ‘terrorista’ es un táctico discursivo que desagrega los homosexuales estadounidenses de los ‘otros’ raciales y sexuales, y como consecuencia subrayando una colusión entre la homosexualidad y nacionalismo americano que están producido por retórica nacional de inclusión patriótica y por sujetos lesbiana, gay y queer: homo-nacionalismo. Para formas contemporáneas de nacionalismo y patriotismo americanos, la producción de cuerpos lesbianas, gay y queer es crítica para el despliegue de nacionalismo en cuanto a estos cuerpos perversos reiteran heterosexualidad como la norma y también porque ciertos cuerpos homosexual domesticados proviene municiones para reinformar proyectos nacionalistas. Trazando un mapa de las formas homo-nacionalismo americanos, lo que son cómplices vitales a las otras terroristas Orientales, es instructiva ya que alude a los ‘geografías imaginativas’ de los EEUU como el analítico de raza-sexualidad proviene una manera critica aún bajo de teorizado para pensar en las geografías imaginativas de los EEUU en una época de contra-terrorismo. Por ejemplo, a través de las geografías imaginativas, lo que están producidos por homo-nacionalismo, se puedan quedar en tensión las contradicciones inherente en la idealización de los EEUU como una sociedad que es apropiadamente multicultural y heteronormativa pero sin embargo gay-amigo, tolerante y libertado sexualmente. Este mapa, o geografía, es imaginativo porque existe sin embargo como una creencia fundamental acerca de las costumbres liberales que son definidos dentro de y a través de las fronteras de los EEUU, a pesar de la desigualdad—evidenciado en profundo—de la tolerancia racial y sexual por espacios variados y topografías de identidades en los EEUU.     

Gender in Post-Doi Moi Vietnam: Women,desire, and change

On the eve of doi moi's twentieth anniversary, this group of papers examines the impact of ‘economic renovation’ on the lives of Vietnam's women. Economically, the transformation is unarguable. Socially, the impacts have been as deep, but more uneven and possibly less predictable. These four papers examine different aspects of contemporary Vietnamese women's experience through the lens of desire: mothers confronting the age-old desire for sons under the government's small-family policy, young women's desire to explore sexuality in the strict moral environment of the countryside, piece-workers' desire for better conditions and better lives but unable to mobilize their proletarian class position in a socialist regime, and the desire of authors to evoke women's war-time roles to create a shared national remembrance of suffering, sacrifice, and loss. In their diverse ways, these papers offer unusual insights and rare glimpses into the lives of women in post-doi moi Vietnam.

El Género en Vietnam Post-‘Doi Moi’: Mujeres, deseo y cambio

La víspera de que cumple veinte años el doi moi, esta antología de papeles examina el impacto de ‘la reforma económica’ en las vidas de mujeres vietnamitas. Económicamente, no se puede discutir la transformación. Socialmente, los impactos han sido no solo profundo sino más desigual y posiblemente menos previsible. Los cuatro papeles examinan unos aspectos distintas de las experiencias contemporánea de mujeres vietnamitas a través de las lentes de deseo: madres se enfrentan al deseo antiguo de tener hijos bajo la política estatal de pequeña-familia; las mujeres jóvenes que desean a explorar su sexualidad dentro de un ambiente de morales estricto en el campo; el deseo de destajistas de tener mejores condiciones y vidas mejores pero incapaz de movilizar a sus posiciones de la clase proletaria bajo un régimen socialista; y el deseo de autores de suscitar los papeles de guerra que tenían mujeres para crear una conmemoración nacional compartida de sufrimiento, sacrificio, y pérdida. De sus modos diversos, estos papeles ofrecen perspicacias originales y raras vislumbres de las vidas de mujeres en post-doi moi Vietnam.     

Sexual Desires and ‘Social Evils’: Young women in rural Vietnam

Vietnam's increased integration into the global market economy entails rapid and dynamic changes that foster new ways of acting, interacting and rendering the world meaningful. This article addresses the ways in which an ongoing process of transformation in contemporary Vietnam is epitomised by the ambivalence and ambiguity with which female sexuality is imbued. Female sexuality is ideally restricted to marriage and motherhood, meaning that females' premarital or extramarital sexual relations tend to be associated with the category of ‘social evils’ (te nan xa hoi). The category of ‘social evils’ is vague in definition and was introduced into Vietnamese society by virtue of what was seen as the country's increased involvement in a morally polluted world. By drawing on two periods of fieldwork (1994–1995 and 2000–2001) in a northern rural Vietnamese commune, this article highlights the ways in which female sexuality in a local field site is intertwined with anxieties about the forces of a global and ‘poisonous culture’ (van hoa doc hai) that may lead young women to transgress moral limits: for example, by having premarital sex. For many rural female adolescents sexuality thus means a need of self-imposed and/or governmentally imposed control in order to guarantee appropriate morality. For others, however, sexuality means the involvement in premarital sexual relations and, hence, a crossing of moral boundaries.

Deseos Sexuales y ‘Males Sociales’: mujeres jóvenes en el campo de Vietnam

La integración aumentado de Vietnam en la economía de mercado globalizada implica cambios rápidos y dinámicos que fomentan nuevas maneras de actuar, de relacionarse, y de hacer el mundo significativo. Este artículo trata las maneras en que un proceso continuo de trasformación en Vietnam contemporáneo se ejemplifica de la ambivalencia y ambigüedad de que se ésta empapada la sexualidad femenina. La sexualidad femenina se limita al matrimonio y la maternidad, lo cual significa que las relaciones sexuales prematrimonial o extramatrimonial tienden a estar relacionado con la categoría de «males sociales» («te nan xa hoi»). La categoría de «males sociales» tiene definición imprecisa y era introducida a la sociedad vietnamita en virtud de lo que se veía como la implicación creciente del país en un mundo moral contaminado. Haciendo uso de trabajo de campo que se realizó en dos períodos distintas (1994–1995 y 2000–2001) en una comuna rural en el norte de Vietnam, este artículo destaca las maneras en que la sexualidad femenina, en un sitio local del campo, se entrelaza con ansiedades de las fuerzas de una cultura global y «venenosa» («hai de van hoa doc»), lo que influya a las mujeres jóvenes a transgredir los límites morales, por ejemplo, tener sexo prematrimonial. Así que, para muchos de las adolescentes rurales la sexualidad significa la necesidad de tener control que se impone por ellas mismas y/o por el gobierno para garantizar moralidad adecuada. Sin embargo, para otras la sexualidad significa la participación en relaciones sexuales prematrimoniales y, por lo tanto, una travesía de los límites morales.     

US Empire and the Project of Women's Studies: Stories of citizenship,complicity and dissent

This essay charts some of the most urgent challenges feminists confront in relation to imperialism, militarization, and corporate globalization in the USA. It insists on the necessity of feminist anti-imperialist praxis, specifically in the context of the academic and non-academic projects engendered by Women's Studies scholarship and teaching in North America. An analysis of the Abu Ghraib events illustrates the deeply gendered, racial, and sexualized national practices of US military culture and the Bush/Cheney war state. The essay calls for feminist engagement with a US imperial (not just democratic in promissory terms) state by connecting domestic with foreign policy issues. Suggesting that the US academy is profoundly implicated in the current project of empire, the essay further analyzes the place of Women's Studies and its history of contested citizenship projects as a crucial site of feminist anti-imperialist praxis. It seeks to make an important distinction between feminist practice that is complicit in the project of empire, and radical, anti-imperialist feminisms anchored in a politics of dissent.

El Imperio Americano y el Proyecto de Estudios de Mujeres: Sobre las políticas de complicidad y disidente

Este artículo traza algunos de los desafíos más urgentes que se confrontan feministas en cuenta al imperialismo, militarización, y globalización corporativa en los Estados Unidos. Se insita en la necesidad de una praxis feminista antiimperialista, específicamente in el contexto de los proyectos académicos y no académicos que se engendran por la erudición y la instrucción de Estudios de Mujeres en Norte América. Una análisis de los eventos de Abu Ghraib ilustra que los prácticos de la militaría Americana y del estado guerrero de Bush/Cheney son hondamente racializado, sexualizado, y generificado. Este artículo llama para un debate feminista con el estado Americano imperial (no solo democrático en termas promisorio) que se conecta los problemas domésticos e internacionales de políticas. Sugiriéndose que la academia Americana es profundamente implicado en el proyecto actual del Imperio, este artículo analice, además, que el lugar de Estudios de Mujeres y su historia de proyectos contra-hegemónicos de ciudadanías como sitios cruciales para la praxis feminista antiimperialista. Este artículo trata de hacer una distinción importante entre la practica feminista, lo que es involucrado en el proyecto del Imperio, y las feminismas radicales, antiimperialistas que se fondean en una política de disidente.     

(Ad)dressing Pregnant Bodies in New Zealand: Clothing,fashion, subjectivities and spatialities

The article examines the ways in which pregnant women in the West use clothing as a means of constructing a range of complex and seemingly contradictory gendered subjectivities in public spaces. The article draws on interview data collected from 19 first-time pregnant women in Hamilton, New Zealand. These women were asked about maternity wear, body image, fashion, activities they had continued, reduced or stopped during pregnancy, and the places/spaces they occupied during pregnancy. The article focuses on four different ‘looks’ and subjectivities that pregnant women in this research tried on: the thrifty, self-sacrificing mother to be; the sexy, proud pregnant woman; the growing woman who fears her body will be read as fat; and the pregnant professional. For first time pregnant women making the transition to motherhood clothing the body can be a complex act. What women wear during pregnancy speaks volumes about their subjectivities—what they reveal, what they conceal, what images they create, for whom and where.

Este artículo examina las maneras en que mujeres embarazadas en el Oriente utilizan ropas como medio de construir una gama de complejo y evidentemente contradictorio subjetividades de género en espacios públicos. Este artículo emplea información se dedujo de 19 entrevistas de mujeres se embarazan por primera vez en la ciudad de Hamilton, Nueva Zelanda. Se preguntaron estas mujeres sobre ropas maternidades; sus imágenes de cuerpos; moda; las actividades normales ellas han continuado, reducido o detenido; y los lugares/espacios ellas ocuparon durante sus embarazos. Este artículo enfoca las 4 ‘apariencias’ diferentes y los subjetividades que las mujeres embarazadas en esta investigación se han probado: la económica, abnegada, futura madre; la sexy, orgullosa mujer embarazada; la mujer engordada que tiene miedo de que su cuerpo se interpretaría como gordo; y la profesional embarazada. Para las mujeres embarazadas por primera vez y que hacen la transición a la ropa de maternidad, el cuerpo pueda ser un acto complejo. Lo que llevan las mujeres durante sus embarazos habla fuerte de sus subjetividades—lo que revelan, lo que ocultan, cuales imágenes crean, para quien y por donde.     

Mobilising the Movement: The role of mobility in the suffrage politics of Florence Luscomb and Margaret Foley, 1911–1915

This article, placed in the context of the ‘mobility’ turn in cultural and social theory, focuses on mobilities of the suffragists, Florence Luscomb and Margaret Foley between 1911 and 1915. Using letters, diaries and newspaper accounts the article illustrates how a transatlantic voyage and car rides in Massachusetts contributed to the transformations in the political strategy of the women's suffrage movement in the United States. I argue that the mobilities of Luscomb and Foley engendered new kinds of action in the public sphere undertaken by the two suffragists and their colleagues. The second argument in the article is that these mobilities are not simply the mobilities of people but the mobilities of ideas and things as well. The two women were enacting newly available forms of mobile prosthetic subjectivity.

En este artículo, situado en el contexto de la inclinación ‘movilidad’ en la teoría social y cultural, enfoca en las movilidades de las sufragistas Florence Luscomb y Margaret Foley entre los años de 1911 y 1915. Usándose relatos de cartas, diarios, y periódicos, este artículo ilustra como un viaje transatlántico y paseos en autos en Massachussets contribuyeron a las transformaciones en la estrategia política del movimiento sufragio de mujeres en EE.UU. Argumento que las movilidades de Luscomb y Foley engendraron nuevos modos de acción que emprenderán ellas y sus colegas en las esferas públicas. El secundo argumento en el artículo es que estas movilidades no son simples movilidades de la gente sino que también son movilidades de ideas y cosas. Estas dos mujeres hacían el papel de nuevas formas accesibles de subjetividad móvil protésica.     

Women Rule? Globalization and the feminization of managerial and professional workspaces in the Caribbean.: ¿Las mujeres mandan? Globalización y la Feminización de los espacios gerenciales y profesionales en el Caribe

The visibility of Caribbean women in occupational positions and workspaces once reserved for men and for people of European descent in the Caribbean raises new challenges to the theorization of the transforming relationship between gender and global capitalism. To what extent are these changes in the professional and managerial recruitment practices of the finance and banking industry constitutive of a new relationship between capitalism and patriarchy? Does the increased number of women in organizational positions that they were once excluded from indicate a challenge to forms of gender inequality in the region? This article argues that in the Caribbean, the particularities of race, class and gender relations have been such that educated women have become significant beneficiaries of the economic transformations in these countries. While it is clear that education has allowed women to challenge patriarchal structures in both the workplace and the home, these achievements have not been sufficient to challenge the gender inequalities that continue to subordinate women in this region. The article concludes that in order to truly empower all women, the very structures of income and class inequality that have facilitated the feminization managerial and professional workspaces must be challenged.

La visibilidad de las mujeres del Caribe que ocupan posiciones y espacios laborales tradicionalmente reservados para los hombres y personas de ascendencia europea en el Caribe produce nuevos desafíos en la conceptualización de la relación siempre variable entre género y capitalismo global. ¿En qué medida son estos cambios en las prácticas de reclutamiento profesional y gerencial en la industria financias y bancarias indicativas de una nueva relación entre el capitalismo y el patriarcado? ¿Son las cifras crecientes de mujeres en posiciones organizacionales, de las tradicionalmente fueron excluidos, un desafío a las formas de desigualdad de género en el Caribe? Este artículo propone que en el Caribe anglófono las particularidades de las relaciones entre raza, clase y género han sido de tal manera que las mujeres educadas se hicieron beneficiarias importantes de las transformaciones económicas en estos países. Aunque está claro que la educación ha permitido que las mujeres como individuas desafíen las estructuras patriarcales en el trabajo y en el hogar, estos logros no han sido suficientes a desafiar las desigualdades de género que continúan subordinando las mujeres en esta región. Este artículo concluye que para empoderar a todas las mujeres, las mismas estructuras de desigualdad de ingreso y de clase que han facilitado la feminización de los espacios laborales gerenciales y profesionales, debe ser desafiado.     

Between Memory and Desire: Gender and the remembrance of war in doi moi Vietnam

This article explores how memory and desire narrate the remembrance of war in doi moi Vietnam through gendered representations. Based on a reading of texts, including fiction and a film shown on television, I argue that memory in wartime texts evokes a landscape of gendered desire and longing. Using Judith Butler's theory of gender melancholy, the article looks at how these texts serve a political project cultivated by the state to displace its own ideal authority.

Entre la memoria y el deseo: género y la remembranza de la guerra en Doi Moi Vietnam

Este artículo explora cómo la memoria y el deseo relata la remembranza de la guerra en ‘doi moi’ Vietnam a través de representaciones de género. Haciendo uso de textos que incluyen literatura y una tele-película, argumento que la memoria en los textos de la época de la guerra evoca un paisaje de deseo y añoranza de género. Utilizando la teoría de Judith Butler de melancólico del género, el artículo examina cómo le sirvan los textos a un proyecto político que es cultivado por el estado para desplazar su propia idea de autoridad.     

The No. 1 Ladies' Poultry Farm: A feminist political ecology of urban agriculture in Botswana

The research draws on a feminist political ecology perspective to demonstrate that agrarian restructuring and rural–urban transformation in Botswana offers women opportunities to renegotiate their marginalised positionality within the commercial urban agricultural sector in Greater Gaborone. Men and women participate in equal numbers, and both perceive of this sector as offering them new and accessible avenues for economic and social advancement. Although there is continuity of women's social and economic disadvantage relative to men from rural to urban contexts, women are actively making claims on land and capitalising on their traditional roles and responsibilities associated with poultry production. This negotiation of continuity and change in gendered positionality reflects and indeed suggests positive changes for women in urban Botswana, pointing specifically to the transformatory potential of urban agriculture despite existing constraints at the sectoral level. The research highlights the ways in which women are (re)defining their constraints, and seeking out alternative opportunities for empowerment and action. To this end gender remains an integral part of and key element to understanding agrarian restructuring and rural–urban transformation in Botswana.

El No. 1 Granja de Aves de Damas: Una Ecología Política Feminista de Agricultura Urbana en Botswana.

Esta investigación usa una perspectiva de ecología política feminista para demostrar que la reestructuración agraria y la transformación rural–urbano en Botswana ofrecen mujeres oportunidades para renegociar sus posiciones marginales adentro del sector de agricultura comercial en la ciudad de Gabarone. Los hombres y las mujeres participan en cifras iguales, y los dos perciben que este sector les ofrece avenidas nuevas y accesibles para avanzar económicamente y socialmente. Aunque hay continuidad de la desventaja económica y social de mujeres relativa a hombres desde el contexto rural a urbano, mujeres están activamente haciendo derechos de terreno y capitalizando en sus roles y responsabilidades tradicionales asociados con la producción de aves. Esta negociación de continuidad y cambio en sus posiciones de género reflejan y por supuesto sugieren cambios positivos para las mujeres en Botswana, específicamente indicando la potencial de transformación de agricultura urbana a pesar de las limitaciones existente en el sector. Esta investigación subraya las maneras en que mujeres están redefiniendo sus limitaciones y buscan oportunidades alternativos para apoderadamente y acción. En esta vía, género se queda un elemento significado y un parte integral de entender la reestructuración agraria y la transformación rural–urbano en Botswana.     

Collaboration as Resistance? Reconsidering the processes,products, and possibilities of feminist oral history and ethnography

As multiple norths emerge in the so-called souths (and vice versa) and non-government organizations (NGOs) become important partners in knowledge production, it becomes imperative for feminist actors to envision new collaborative methodologies that can simultaneously resist the ‘deradicalization of feminist politics’ in the increasingly corporatized academy as well as in the increasingly donor-driven, professionalized, and state-identified NGO sector. Based on an extensive reading of literature on oral history and critical ethnography, this viewpoint identifies four interrelated areas where reflexive interventions by feminist collaborators working across geographical, sociopolitical and institutional borders can advance such a project: rethinking the relationships between processes and products of collaboration; more conscious interweaving of the collaborative theories and methodologies; producing knowledges that can travel across the borders of academia/NGOs/people's movements; and reimagining reciprocity in collaboration.

¿Colaboración como resistencia? Reconsiderando los procesos, productos, y Posibilidades de una etnografía y Historia oral feminista

Mientras que emergen ‘nortes’ múltiples en los así llamados ‘sures’ (y viceversa) y que los organismos no gubernamentales (ONG) se hacen parejas importantes en la producción de conocimiento, resulta imperativa para que los/as actores/as feministas prevean nuevas metodologías colaborativas que puedan resistir simultaneo la ‘de-radicalización de las políticas feministas’ en la cada vez más corporatizada academia así como en los ONGs que son cada vez más profesionalizados y influido por el estado y donantes internacionales. Basado en una lectura extensiva de historias orales y etnografías criticas, ésta punta de vista identifica cuatro áreas entrelazados donde intervenciones reflexivas por colaboradoras feministas a través de fronteras geográficas, institucionales, y sociopolíticas puedan adelantar tal proyecto: repensando las relaciones entre los procesos y los productos de colaboración; más entretejiendo consciente de las teorías y metodologías colaborativas; la producción de conocimientos que puedan viajar a través de las fronteras de academia/ONG/movimientos sociales; y una reimaginación de reciprocidad en colaboraciones.     

Social Justice and Women of Color in Geography: Philosophical musings,trying again

This paper is a collection of thoughts regarding women of color in geography. It advances a social justice argument for why women of color should be in geography. I suggest that the cultural turn in geography has not yielded what many hoped for and what is missing in the miasma of postmodernist debates is a consideration of right and wrong; more importantly who benefits and who loses?

Justicia y Mujeres del Color en la Geografía: las reflexiones filosoficas, intentando otra vez

Este artículo es una colección de pensamientos con respecto a las mujeres de color en geografía. Esta artículo avanza un argumento de justicia social para que las mujeres de color debe estar en geografía. Sugiero que la inclinación cultural en geografía no ha producido lo que muchos geógrafos hubieran esperado y lo que falta en la niebla de debates post-modernistas es una consideración de bueno y malo; mas importante, de quien beneficia y quien pierda?