Against the Limits of our History

While women have made great strides professionally we also continue to contend with the invisible boundaries that exist in time and space to restrict our movements. And since as subjects women are located within particular discursive and material practices of power, resistance and subjectivity, color can exacerbate the sense of confinement. In the absence of well-charted paths to professional mobility, I suggest that geographers of color turn to experiences beyond our disciplinary boundaries. This paper looks at how women negotiated dangerous spaces during the Malayan Emergency (1948–1960) using precisely those rules and cultural codes that marked women's spaces and activities as inferior or unworthy of the attentions of power. I offer this example to open up a discussion on how quotidian activities can be used to transcend limitations placed on our professional mobility. I do so by drawing contextual parallels, albeit with strict limitations, to exploring tactics for creating supportive spaces and communicating information. This is not an attempt to equate our modest hurdles with the violence and misery of wartime experiences, but rather a preliminary exploration of how we can build activism into our daily practices. Innovating and compromising, the latter, hardly an alien experience anyway, can contribute incrementally to opening new spaces in our professional lives.

Contra los limites de nuestra historia

Mientras las mujeres han progresado a grandes pasos profesionalmente, continuamos a pelear con los limites invisibles que existan en el tiempo y el espacio y que restringir nuestras movimientos. Las mujeres, como sujetos, están ubicado dentro de discursivos particulares y prácticas materiales de poder, resistencia y subjetividad. Como consecuencia el color (la raza) puede exagerar el sentido de confinamiento. En la falta de una ruta bien trazado para la movilidad profesional, sugiero que geógrafas de color recurren a las experiencias fuera de las fronteras de nuestras disciplina. Este artículo examina como las mujeres negociaron espacios peligrosos durante la Emergencia Malayan (1948–1960), utilizando las reglas y códigos culturales que definieron los espacios y actividades de mujeres como inferior o no digno de las atenciones de poder. Ofrezco este ejemplo para empezar una discusión de cómo las actividades cotidianas pueden estar utilizadas para transcender las limitaciones de nuestras movilidad profesional. Exploro las tácticas para construir espacios sustentador y para comunicar información, dibujando paralelos contextual, aunque con limites estrictos. No es mi intento que comparar nuestras barreras modestas y la violencia y miseria de experiencias de guerra, sino que una exploración preeliminaría de cómo podemos hacer activismo dentro de nuestras prácticas cotidianas.     

Mapping US Homonormativities

In this paper I argue that the Orientalist invocation of the ‘terrorist’ is one discursive tactic that disaggregates US national gays and queers from racial and sexual ‘others’, foregrounding a collusion between homosexuality and American nationalism that is generated both by national rhetorics of patriotic inclusion and by gay, lesbian, and queer subjects themselves: homo-nationalism. For contemporary forms of US nationalism and patriotism, the production of gay, lesbian and queer bodies is crucial to the deployment of nationalism, insofar as these perverse bodies reiterate heterosexuality as the norm but also because certain domesticated homosexual bodies provide ammunition to reinforce nationalist projects. Mapping forms of US homo-nationalism, vital accomplices to Orientalist terrorist others, is instructive as it alludes to the ‘imaginative geographies’ of the US, as the analytic of race-sexuality provides a crucial yet under-theorized method to think through the imaginative geographies of the US in an age of counter-terrorism. It is through imaginative geographies produced by homo-nationalism, for example, that the contradictions inherent in the idealization of the US as a properly multicultural heteronormative but nevertheless gay-friendly, tolerant, and sexually liberated society can remain in tension. This mapping or geography is imaginative because, despite the unevenness, massively evidenced, of sexual and racial tolerance across varied spaces and topographies of identity in the US, it nonetheless exists as a core belief system about liberal mores defined within and through the boundaries of the US.

Trazando mapas de Homonormatividades en los Estados Unidos

En este artículo argumento que la invocación Orientalista de la ‘terrorista’ es un táctico discursivo que desagrega los homosexuales estadounidenses de los ‘otros’ raciales y sexuales, y como consecuencia subrayando una colusión entre la homosexualidad y nacionalismo americano que están producido por retórica nacional de inclusión patriótica y por sujetos lesbiana, gay y queer: homo-nacionalismo. Para formas contemporáneas de nacionalismo y patriotismo americanos, la producción de cuerpos lesbianas, gay y queer es crítica para el despliegue de nacionalismo en cuanto a estos cuerpos perversos reiteran heterosexualidad como la norma y también porque ciertos cuerpos homosexual domesticados proviene municiones para reinformar proyectos nacionalistas. Trazando un mapa de las formas homo-nacionalismo americanos, lo que son cómplices vitales a las otras terroristas Orientales, es instructiva ya que alude a los ‘geografías imaginativas’ de los EEUU como el analítico de raza-sexualidad proviene una manera critica aún bajo de teorizado para pensar en las geografías imaginativas de los EEUU en una época de contra-terrorismo. Por ejemplo, a través de las geografías imaginativas, lo que están producidos por homo-nacionalismo, se puedan quedar en tensión las contradicciones inherente en la idealización de los EEUU como una sociedad que es apropiadamente multicultural y heteronormativa pero sin embargo gay-amigo, tolerante y libertado sexualmente. Este mapa, o geografía, es imaginativo porque existe sin embargo como una creencia fundamental acerca de las costumbres liberales que son definidos dentro de y a través de las fronteras de los EEUU, a pesar de la desigualdad—evidenciado en profundo—de la tolerancia racial y sexual por espacios variados y topografías de identidades en los EEUU.     

Indispensable Sons: Negotiating reproductive desires in rural Vietnam

The decline in fertility that has taken place in most countries of Asia over the past few decades has presented a challenge to demographic theory. While most families have shrunk considerably in size and the desire for only a few children is shared by most, the importance of producing a male child has persisted in some regions and strata of many Asian societies. The clash between the desire for only a few children and for a male child causes many individuals to experience conflicting reproductive aspirations, particularly women, who are generally held responsible for the sex of their children and whose status depends on their production of male heirs. Based on ethnographic material, I document the different strategies women in rural northern Vietnam use throughout their reproductive years in their quest to have a son. I discuss the construction of reproductive desires with special attention to the need for a son, as such need was the most central element of discourses on reproductive desire in the narratives collected. The article also elaborates on how women maneuver to negotiate these desires between different scales: the local, particularly family, kin and community members; the national, more specifically Vietnam's two-child family planning policy; and the global, with its notions of a good family and of ‘good quality’ children.

Hijos Indispensables: Negociando los deseos reproductivos en Vietnam rural

La disminución de fertilidad que ha ocurrido en la mayor parte de países asiáticos durante las últimas tres décadas ha planteado un desafió a la teoría demográfica. Mientras que la mayoría de familias se ha reducido el tamaño y desean menos hijos, en algunos regiones y estratos de las sociedades asiáticas la importancia de producir un niño masculino ha persistido. El choque entre el deseo de tener menos hijos y un niño masculino resulta en que muchos individuos tengan aspiraciones contradictorias de reproducción, en particular las mujeres quien se responsabilizan generalmente del sexo de sus hijos y también quien depende en la producción de herederos masculinos para su posición social. Haciendo uso de material etnográfica, documento las estrategias distintas que utilizan las mujeres del campo de Vietnam del Norte en sus búsquedas de tener un hijo durante sus años reproductivos. Discuto la construcción de deseos reproductivos, fijándose en la necesidad de un hijo, ya que aquella necesidad era el elemento más central de los discursos de deseos reproductivos en las narraciones recopiladas. Este artículo elabora también en cómo las mujeres manejan negociar estos deseos entre diferentes escalas: la local, especialmente la familia, parientes, y miembros de la comunidad; la nacional, mas específico, la política vietnamesa de dos hijos por familia; y el global, con sus ideas de la familia buena y de niños ‘bien educados’.     

Between Memory and Desire: Gender and the remembrance of war in doi moi Vietnam

This article explores how memory and desire narrate the remembrance of war in doi moi Vietnam through gendered representations. Based on a reading of texts, including fiction and a film shown on television, I argue that memory in wartime texts evokes a landscape of gendered desire and longing. Using Judith Butler's theory of gender melancholy, the article looks at how these texts serve a political project cultivated by the state to displace its own ideal authority.

Entre la memoria y el deseo: género y la remembranza de la guerra en Doi Moi Vietnam

Este artículo explora cómo la memoria y el deseo relata la remembranza de la guerra en ‘doi moi’ Vietnam a través de representaciones de género. Haciendo uso de textos que incluyen literatura y una tele-película, argumento que la memoria en los textos de la época de la guerra evoca un paisaje de deseo y añoranza de género. Utilizando la teoría de Judith Butler de melancólico del género, el artículo examina cómo le sirvan los textos a un proyecto político que es cultivado por el estado para desplazar su propia idea de autoridad.     

On the Dialectics of Differencing: Disabled women,the state and housing issues

In this article, I discuss how neoliberal state policies and practices and processes of negative differencing have contributed to growing economic and housing insecurity for citizens in need, in particular disabled women in need of provincial income assistance in Ontario, Canada. I argue that their increasingly insecure relationships to housing and home can be explained as outcomes of dialectical processes of differencing through neoliberal regimes of state rule. A key advantage of this approach is that it emphasises how growing economic and housing security for more affluent citizens is linked causally to increasing insecurity and misery for others. I begin by discussing how diverse relations to housing and home can be conceptualised as outcomes of dialectical processes of differencing in advanced capitalist societies. Next, I illustrate this approach by discussing how changes in state regulation of housing and income assistance programmes in the province of Ontario have worked to advantage more affluent citizens at the expense of disabled and other citizens in need. This is followed by a detailed analysis of regulatory processes shaping how women receiving provincial income assistance are negatively differenced and situated in relation to housing and home. Here I draw on interviews with women receiving provincial income support through the ODSP (Ontario Disability Support Programme).

Las dialécticas de hacer diferencia: Mujeres discapacitados, el estados y asuntos de vivienda

En éste artículo, discuto como los procesos, practicas y políticas neoliberalistas estatales de la producción negativa de diferencia han contribuido al crecimiento de inseguridad económica y de vivienda para ciudadanos marginalizados, especialmente mujeres discapacitados que requieren asistencia económica provincial in Ontario, Canadá. Argumento que las relaciones cada vez más inseguro a vivienda y hogar para éstas mujeres se pueden explicar como consecuencias de procesos dialécticos de hacer diferencia a través de regimenes neoliberalistas del estado. Una ventaja de ésta enfoque es que enfatiza como la aumentación de seguridad económica y de la vivienda para ciudadanos afluentes está entrelazado con indiferencia al crecimiento de inseguridad y desesperación para otra gente. Empiezo discutiendo como las diversas relaciones a viviendas y hogares se pueden conceptualizar como consecuencias de procesos de hacer diferencia en sociedades capitalistas avanzadas. Luego discuto, ilustrando ésta enfoque, como los cambios de reglas estatales de viviendas y programas de asistencia económica in la provincia de Ontario han ayudado más los ciudadanos afluentes a costa de los ciudadanos discapacitados y en necesidad de ayuda. Ésta discusión se sigue por un análisis detallado de los procesos que determinan como las mujeres que reciben asistencia económica se hacen diferente negativamente y se sitúan in relación a vivienda y hogar. Aquí utilizo entrevistas con mujeres que reciban asistencia provincial económica por el ODSP (Ontario Disability Support Program, Programa de Asistencia para Discapacitados de Ontario).     

Kitchen Drama: Performances,patriarchy and power dynamics in a Dorset farmhouse kitchen

The paper explores the power relations that identified a farming family through a particular farmhouse kitchen in Dorset, England. Studying this kitchen space was important, because on one hand it embodied a systemic sense of power, symbolising patrilineal inheritance with its ownership passed through male hands. Memories and voices haunted its space and pieces of inherited family furniture dominated its configuration, resisted change and defined performances. On the other hand, kitchen space exposed the complexity of power relations as household members were simultaneously disciplined by it and affected its substance. An episode of kitchen life illustrates this paper based on participant observation of a farming family in Dorset.

Drama de Cocina: interpretación, patriarca y dinámicos de poder en una cocina granja de Dorset

Este papel explora las relaciones de poder en una familia granja a través de su cocina en Dorset, Inglaterra. Estudiando este espacio cocina era importante porque por una parte personificó un sentido sistemático del poder, simbolizando la herencia patrilineal con la propiedad que traspasa por las manos masculinas. Las memorias y las voces andan por el espacio de la cocina los pedazos de muebles heredados de familia dominaron su configuración, resistieron variación y definieron interpretaciones. Por otra parte, el espacio de la cocina expone la complejidad de relaciones de poder mientras los miembros de la familia fueron disciplinado simultáneamente por él y afectaron su sustancia. Basado en observación participante, este papel utiliza como ilustración un episodio de la vida de la cocina de una familia granja en Dorset, Inglaterra.     

Guada-narco-lupe,Maquilarañas and the Discursive Construction of Gender and Difference on the US–Mexico Border in Mexican Media Re-presentations

This article explores the ways in which Mexican media works to construct gender and difference in relation to the US–Mexico border. Through a discourse analysis of one Mexican newspaper, I argue that discursive violence, ‘narratives of eviction’ and silences are implicated in the construction of women as weak, sexualized objects, and Mexicans as raced, backward ‘others’. In so doing, I elaborate several discursive moments, specifically, ‘woman as anonymous, replaceable body’; ‘woman as victim of the border city’; ‘Guada-narco-lupe’; ‘woman as dependent appendage’; and ‘othered Mexican’; to illustrate that the production of knowledge about gendered subjects is a political and discursive practice embedded in national ideologies. Mexican media representations present a rich palette for thinking about constructions of gender and difference along a raced, sexed border. An investigation of the unequal and essentialist elements present in specific newspaper articles offers a fresh perspective on the socio-spatial aspects of particular discursive strategies and their role in underpinning dominant textual images.

Guada-narco-lupe, Maquilarañas y la construccíon Discursiva de Género y Diferencia en la frontera entre los Estados Unidos y México através de representaciones en la media Mexicana. A través de un análisis de tres artículos este ensayo investiga las maneras en que la prensa mexicana funciona para construir la diferencia y el género en relación a la frontera México-Estados Unidos. Yo discuto que la violencia discursiva, las narrativas de evicción, tanto que los silencios están involucrados en la construcción de mujeres como objetos sexualizados y débiles, y la construcción de Mexicanos como ‘racializados’, atrasados, y diferenciados a través del método de análisis de discurso de un periódico mexicano. Para llevar a cabo este análisis, yo elaboro varios momentos discursivos, específicamente, ‘la mujer como cuerpo reemplazable y anónima’; ‘la mujer como victima de la ciudad fronteriza’; ‘Guada-narco-lupe’; ‘la mujer como apéndice dependiente’; y‘el mexicano diferenciado’, para ilustrar que la producción de conocimiento sobre los sujetos géneros es una practica política tanto que discursiva arraigado en las ideologías nacionales. Las representaciones de los medios mexicanos presentan una pallete amplia par reflexionar sobre las construcciones de diferencia y géneros por la frontera norte, la cuál es a frontera ‘racializada’, y sexualizada'. La investigación de los elementos desiguales y esencialcitas colocados en varios artículos de la prensa mexicana provee una nueva perspectiva sobre los aspectos socio-espaciales de estrategias discursivas específicas y el papel que juegan estos aspectos en sostener imágenes dominantes textuales.     

Care and the Lives of Homeless Youth in Neoliberal Times in Canada

Socio-spatial insights from feminist theories of care are examined in relation to the complex, difficult lives of some homeless youth in Ottawa, and their embeddedness within multiple scales of public policy construction and implementation. As lengthy interviews with 78 female and 78 male homeless youth in Ottawa revealed, both care and self-sufficiency figure strongly in these young peoples' lives. It is our contention that care is generally not part of current senior government agendas geared to marginalised youth and that as a result, there is a gap in funding that supports efforts of community organisations who work with homeless youth. We suggest that one way in which to understand this gap is by recognising that senior government programming for marginalised youth is geared problematically to narrowly defined employability issues. Furthermore, we assert that this results in local organisations being left to bridge the gaps between these one-dimensional characterisations and the complex gendered, racialised and situated lives of marginalised youth. In this article, we draw upon our preliminary findings from on-going research with homeless youth in Ottawa to expand on these arguments, in conjunction with theoretical insights drawn from selected ethics of justice and ethics of care arguments. We assert that there are important socio-spatial implications to be considered. Incorporating care into the framework of senior government policies implies that there is an onus not only to provide sufficient funds but also to direct those monies in such a way that the gendered and racialised contexts within which homeless youths are living manifest qualities of both care and justice. This article suggests that the role of appropriately located, multifaceted social services may have a significance that has not been appropriately recognised.

Cuidado y las vidas de jóvenes que faltan viviendas en tiempos de tendencia neoliberalista en Canadá

Se examinen perspicacias socio-espaciales que viene de teorías feministas de cuidado en relación a las vidas complejos y diversas de jóvenes sin hogares en Ottawa y a su fijación (embeddedness) en escalas múltiples de la construcción e implementación política publica. En entrevistas largas con 78 jóvenas y 78 jóvenes que no tienen hogares en Ottawa se revela que el cuidado e independencia se destacan en las vidas de las/los jóvenes. Sostenemos que generalmente el cuidado no es parte de las agendas actuales del gobierno superior que orientan a jóvenes marginalisados, y como consecuencia existe una brecha de financiamiento para apoyar organisaciones que trabajan con jóvenes sin hogares. Sugerimos que una manera para entender ésta brecha es reconocer que los programas del gobierno superior se orientan a cuestiones de empleabilidad limitado. Además afirmamos que resulta que organisaciones locales tienen la responsabilidad para tender puentes entre la brecha de caracterisaciones unidimensional y las vidas complejas, generificadas (gendered), racialisadas, y situatadas de jóvenes marginalisados. En éste artículo utilisamos conclusiones preliminares de investigaciones continuas con jóvenes que no tiene viviendas en Ottawa para extender los dichos argumentos en conjunción con perspicacias teoréticas de argumentos específicos de las éticas de justicia y las éticas de cuidado. Afirmamos que hay implicaciones socio-espaciales importantes que se necesitan tomar en cuenta. La incorporación de cuidada en el marco de las políticas desgobierno superior implica que no solo hay una responsabilidad para aprovisionar financiamiento suficiente sino que dirigir los fondos en una manera en que los contextos racialisados y generificados de las vidas de jóvenes marginalisados manifestan las calidades de cuidado y justicia. Éste artículo sugiere que el papel de servicios multifacéticos que se ubica adecuado tengan una importancia que no se reconocen apropiado.     

Collaboration as Resistance? Reconsidering the processes,products, and possibilities of feminist oral history and ethnography

As multiple norths emerge in the so-called souths (and vice versa) and non-government organizations (NGOs) become important partners in knowledge production, it becomes imperative for feminist actors to envision new collaborative methodologies that can simultaneously resist the ‘deradicalization of feminist politics’ in the increasingly corporatized academy as well as in the increasingly donor-driven, professionalized, and state-identified NGO sector. Based on an extensive reading of literature on oral history and critical ethnography, this viewpoint identifies four interrelated areas where reflexive interventions by feminist collaborators working across geographical, sociopolitical and institutional borders can advance such a project: rethinking the relationships between processes and products of collaboration; more conscious interweaving of the collaborative theories and methodologies; producing knowledges that can travel across the borders of academia/NGOs/people's movements; and reimagining reciprocity in collaboration.

¿Colaboración como resistencia? Reconsiderando los procesos, productos, y Posibilidades de una etnografía y Historia oral feminista

Mientras que emergen ‘nortes’ múltiples en los así llamados ‘sures’ (y viceversa) y que los organismos no gubernamentales (ONG) se hacen parejas importantes en la producción de conocimiento, resulta imperativa para que los/as actores/as feministas prevean nuevas metodologías colaborativas que puedan resistir simultaneo la ‘de-radicalización de las políticas feministas’ en la cada vez más corporatizada academia así como en los ONGs que son cada vez más profesionalizados y influido por el estado y donantes internacionales. Basado en una lectura extensiva de historias orales y etnografías criticas, ésta punta de vista identifica cuatro áreas entrelazados donde intervenciones reflexivas por colaboradoras feministas a través de fronteras geográficas, institucionales, y sociopolíticas puedan adelantar tal proyecto: repensando las relaciones entre los procesos y los productos de colaboración; más entretejiendo consciente de las teorías y metodologías colaborativas; la producción de conocimientos que puedan viajar a través de las fronteras de academia/ONG/movimientos sociales; y una reimaginación de reciprocidad en colaboraciones.     

Displays of the Everyday. Relations between gender and the visibility of domestic work in the modern Finnish kitchen from the 1930s to the 1950s

This article discusses relations and interaction between gender and spatial arrangements of kitchens in the modern Finnish home from the 1930s to the 1950s. The focus is on the gendered and gendering aspects of habitation: the interrelationship between planning ideals and the lived space of the modern kitchen. Modernisation of homes was concentrated on the kitchen, an area that was turned into a small, efficient and rational workstation for one person, namely the active, professional housewife. While during the 1930s the goal was to separate kitchen work, defined as unhygienic, strictly off into its own space, during the 1950s the spatial continuum between kitchen, dining corner and living room became central. The kitchen was no longer an enclosed space, but was now integrated into the family rooms of the home. This ‘making visible’ of the work of housewife signified a radical change in terms of domestic labour, which now received a visible position in the home. However, it also signified that housework was to be purified and its material traces associated with femininity reduced. Kitchens, with their dazzling white surfaces, were generally depicted as having been cleansed of feminine fripperies and decoration. Instead of the denial of femininity, I would claim that this cleansing could be understood as its redefinition.

Exhibiciones de lo cotidiano: Relaciones entre género y la visibilidad de trabajo domestica en la cocina moderna de Finlandia desde 1930 hasta 1950

Este articulo discute relaciones y interacciones entre género y los arreglos espaciales de cocinas en las casas modernas finlandés desde la década de los treintas hasta los años cincuenta. Se enfoca el aspecto de género de la habitación: la interrelación entre las planificaciones ideales y los espacios vividos de la cocina moderna. La modernización de casas fue concentrado en la cocina, un área que se volvió una estación de trabajo pequeña, eficiente y racional para una persona, a saber la ama de casa activa y profesional. El objetivo durante los treintas era separar el trabajo de cocina, definido como antihigiénico, en su propio espacio estrictamente lejos de otras partes de la casa, mientras que en los cincuentas un espacio continuo entre la cocina, la sala de comer, y la sala de estar se centralizó. La cocina ya no era un espacio cerrado sino que se integró en los cuartos de la familia de la casa. Esto ‘haciendo visible’ del trabajo de la ama de casa significó un cambio radical en términos del labor doméstico, que ahora recibió una posición visible en la casa. Sin embargo, significó también que tareas domésticas debía ser purificado y sus marcas materiales femeninas eran reducidos. Cocinas, con sus superficies blancas deslumbrante, fueron interpretado por lo general de haber estado limpiado de perifollos y decoraciones femeninas. En lugar de una negación de feminidad, yo contendería que esta purificación se podría entender como su redefinición.     

Guest Editorial: Does Anglophone hegemony permeate Gender,Place and Culture?

This editorial is seen as a comment on the on-going concern expressed in several Anglophone geography journals about the hegemony of Angloamerican production and its role in formulating the terms of international academic debate. We examine the extent to which Angloamerican dominance is equally true with regard to feminist geography, by looking at how/whether Gender, Place and Culture (GPC) deals with this bias. Finally we forward some suggestions for positive action towards enhancing the international character of the journal.

¿La hegemonía Anglosajona impregna Gender, Place and Culture?

Esta nota editorial trata de un tema que en la actualidad es motivo de preocupación en algunas revistas anglosajonas, la hegemonía de la producción anglosajona en geografía y su papel crucial en la formulación de los debates académicos internacionales. A través del anàlisis de la revista Gender Place and Culture, se discute cómo esta situación se da también en la geografía feminista. Finalmente, se proponen una serie de acciones positivas para potenciar el carácter internacional de la revista.     

US Empire and the Project of Women's Studies: Stories of citizenship,complicity and dissent

This essay charts some of the most urgent challenges feminists confront in relation to imperialism, militarization, and corporate globalization in the USA. It insists on the necessity of feminist anti-imperialist praxis, specifically in the context of the academic and non-academic projects engendered by Women's Studies scholarship and teaching in North America. An analysis of the Abu Ghraib events illustrates the deeply gendered, racial, and sexualized national practices of US military culture and the Bush/Cheney war state. The essay calls for feminist engagement with a US imperial (not just democratic in promissory terms) state by connecting domestic with foreign policy issues. Suggesting that the US academy is profoundly implicated in the current project of empire, the essay further analyzes the place of Women's Studies and its history of contested citizenship projects as a crucial site of feminist anti-imperialist praxis. It seeks to make an important distinction between feminist practice that is complicit in the project of empire, and radical, anti-imperialist feminisms anchored in a politics of dissent.

El Imperio Americano y el Proyecto de Estudios de Mujeres: Sobre las políticas de complicidad y disidente

Este artículo traza algunos de los desafíos más urgentes que se confrontan feministas en cuenta al imperialismo, militarización, y globalización corporativa en los Estados Unidos. Se insita en la necesidad de una praxis feminista antiimperialista, específicamente in el contexto de los proyectos académicos y no académicos que se engendran por la erudición y la instrucción de Estudios de Mujeres en Norte América. Una análisis de los eventos de Abu Ghraib ilustra que los prácticos de la militaría Americana y del estado guerrero de Bush/Cheney son hondamente racializado, sexualizado, y generificado. Este artículo llama para un debate feminista con el estado Americano imperial (no solo democrático en termas promisorio) que se conecta los problemas domésticos e internacionales de políticas. Sugiriéndose que la academia Americana es profundamente implicado en el proyecto actual del Imperio, este artículo analice, además, que el lugar de Estudios de Mujeres y su historia de proyectos contra-hegemónicos de ciudadanías como sitios cruciales para la praxis feminista antiimperialista. Este artículo trata de hacer una distinción importante entre la practica feminista, lo que es involucrado en el proyecto del Imperio, y las feminismas radicales, antiimperialistas que se fondean en una política de disidente.     

Gender in Post-Doi Moi Vietnam: Women,desire, and change

On the eve of doi moi's twentieth anniversary, this group of papers examines the impact of ‘economic renovation’ on the lives of Vietnam's women. Economically, the transformation is unarguable. Socially, the impacts have been as deep, but more uneven and possibly less predictable. These four papers examine different aspects of contemporary Vietnamese women's experience through the lens of desire: mothers confronting the age-old desire for sons under the government's small-family policy, young women's desire to explore sexuality in the strict moral environment of the countryside, piece-workers' desire for better conditions and better lives but unable to mobilize their proletarian class position in a socialist regime, and the desire of authors to evoke women's war-time roles to create a shared national remembrance of suffering, sacrifice, and loss. In their diverse ways, these papers offer unusual insights and rare glimpses into the lives of women in post-doi moi Vietnam.

El Género en Vietnam Post-‘Doi Moi’: Mujeres, deseo y cambio

La víspera de que cumple veinte años el doi moi, esta antología de papeles examina el impacto de ‘la reforma económica’ en las vidas de mujeres vietnamitas. Económicamente, no se puede discutir la transformación. Socialmente, los impactos han sido no solo profundo sino más desigual y posiblemente menos previsible. Los cuatro papeles examinan unos aspectos distintas de las experiencias contemporánea de mujeres vietnamitas a través de las lentes de deseo: madres se enfrentan al deseo antiguo de tener hijos bajo la política estatal de pequeña-familia; las mujeres jóvenes que desean a explorar su sexualidad dentro de un ambiente de morales estricto en el campo; el deseo de destajistas de tener mejores condiciones y vidas mejores pero incapaz de movilizar a sus posiciones de la clase proletaria bajo un régimen socialista; y el deseo de autores de suscitar los papeles de guerra que tenían mujeres para crear una conmemoración nacional compartida de sufrimiento, sacrificio, y pérdida. De sus modos diversos, estos papeles ofrecen perspicacias originales y raras vislumbres de las vidas de mujeres en post-doi moi Vietnam.     

‘Wanting the Children and Wanting K2’: The incommensurability of motherhood and mountaineering in Britain and North America in the late twentieth century

The death of British mountaineer Alison Hargreaves, in 1995 while climbing K2 in Pakistan, the world's second-highest mountain, sparked debates in Britain and North America within mountaineering communities and the press. Hargreaves was a contentious figure because she climbed distant, high mountains as the mother of young children, and was thus constructed a ‘bad mother’. Drawing on ethnographic research in Banff, Canada and Nepal in 1999 and 2000, as well as mountaineering and other media, I examine the social anxiety arising over mother-mountaineers, in particular at a mountain film festival in Banff. Hargreaves and American Kitty Calhoun, who was also criticized, were both professional mountaineers and identified themselves as ‘normal working mothers’. I contextualize their maternal subjectivities within the wider public scrutiny over white, middle-class, working mothers at that time, to show how female mountaineers mediated their mountaineering desires within dominant discourses about ‘sacrificial motherhood’, which resulted in ambivalence. Hargreaves wrote in her diary while waiting to climb K2, ‘It eats away at me—wanting the children and wanting K2. I feel like I'm being pulled in two’. I argue that these women were situated at the intersection of two clashing discourses—mountaineering as a journey far removed from home and motherhood as an intensive presence with one's children bound to home.

‘El deseo de niños y el deseo de K2’: la inconmensurabilidad de la maternidad y el alpinismo en Inglaterra y Norte América en los finales de siglo XX

La muerte de la alpinista británica, Alison Hargreaves, en 1995 mientras escaló K2 en Pakistán, el segundo pico más alto del mundo, resultaba en debates en Inglaterra y Norte América en las comunidades de alpinismo y los medios de comunicación. Hargreaves era una figura discutidora porque como una madre con niños pequeños, escalaba montañas altas y lejos, y como consecuencia fue construido como ‘mala madre’. Haciendo uso de medios de comunicación de alpinismo y otros, y una investigación etnográfica in Banff, Canada y Nepal en 1999 y 2000, examino la ansiedad social surgiendo de alpinistas madres, en particular en la festival cine de Banff. Hargreaves y la americana Kitty Calhoun, que fue criticado también, eran alpinistas profesionales y se identificaban ‘madres trabajadoras normales’. Contextualizo sus subjetividades maternales dentro del escrutinio del público a las madres trabajadoras blancas de media clase y muestro como median las alpinistas femeninas sus deseos de escalar dentro de discursos dominantes sobre ‘la maternidad expiatoria’, lo que resulta en ambivalencia. Escribío Hargreaves en su diario cuando esperaba a escalar K2: ‘Me está comiendo—deseando a los niños y deseando a K2. Siento que se me parte en dos’. Argumento que estas mujeres se situaron a las intersecciones de dos discursos en conflicto—alpinismo como un viaje que está muy lejos del hogar y la maternidad como una presencia intensiva con los niños que están obligado al hogar.     

Against the Odds: Does Geography make a difference?

In this article, the author examines her experiences in one geography department, as a black scholar and mother from a working class background, to ponder whether geography has helped or hurt her odds of success in academia. The odds against the author are briefly reviewed through a consideration of work relevant to the success of mothers and women of color graduate students and faculty members. The retelling of the author's experiences reveals a general lack of sensitivity to and acceptance of difference on the part of some geographers attributable to issues of visibility and cultural goodness of fit. Though geography has not made a difference in assisting her in beating the odds of success in academia, the author concludes that doing so is achievable and begins with a sense of respect for difference, making the discipline relevant to a broader cross-section of the population, and improving relationships within and between disaffected groups, such as women of color scholars, inside and outside the discipline.

¿Contra las probabilidades: Hace un diferencia la geografía?

En este artículo el autor, como erudita negra y madre de la clase obrera, examina sus experiencias en un departamento de geografía y reflexiona si la geografía las ayudó o las dañó a sus oportunidades de éxito in la academia. Las posibilidades contra el autor se revistan a través de una consideración de trabajo relevante al éxito de madres y de mujeres de color como estudiantes graduados y miembros de la facultad. El re-contando de las experiencias del autor revela una falta generalmente de sensitividad y aceptación de la diferencia de la parte de algunos geógrafos y que se atribulan de cuestiones de visibilidad y “bondad de apropiado” cultural. Aunque geografía no ha hecho una diferencia en ayudando el autor para superar a las probabilidades de éxito en academia, el autor concluyó que la posibilidad de superarlas existe y se empieza con un sentido de respeto de la diferencia, haciéndose la disciplina relevante para una porción más extenso de la población, y mejorando las relaciones dentro y entre grupos desafecto como las eruditas que son mujeres de color, adentro y afuera de la disciplina.     

Breached Bodies and Home Invasions: Horrific representations of the feminized body and home

This article addresses abject representations of the feminized body and home. Abjection plays a key role in the creation of ambiguity and unease, encompassing the paradoxes of transgression, which is key to the critical examination of social relations and constructions. I conduct an investigation of portrayals of abject spaces in two sites, the body and the home, which are analyzed through three films: I Walked with a Zombie (1943), Evil Dead II (1987) and The Others (2001). In my analysis, I show how these films repeatedly portray feminized bodies and homes that, when transgressive, are seen as abject until order is re-established at the conclusion of the film. In these horror texts, boundaries dissolve and create potentially progressive moments which can disturb gendered norms and binaries, but ultimately, the boundaries are reified and re-normed, reinscribing patriarchal gender codings of space.

Cuerpos violados e invasiones del hogar: representaciones horrificas del cuerpo feminizada y el hogar

Éste artículo trata las representaciones abyecto del cuerpo feminizado y el hogar. Abyección tiene un papel critica en la creación de ambigüedad y inquietud, abarcando las paradojas de trasgresión, lo cual es importante para examinar críticamente las relaciones y construcciones sociales. Realizo una investigación de las interpretaciones de espacios abyectos en dos sitios, el cuerpo y el hogar, a través de tres películas: I Walked with a Zombie (1943), Evil Dead II (1987) y The Others (2001). En mi análisis, muestro como éstas películas interpretan repetidamente los cuerpos feminizados y hogares que, cuando trasgresivos, se ven como abyecto hasta que se reestablece el orden al fin de la película. En éstos textos horrores, las fronteras disuelven y crean momentos potencialmente progresivos que pueda perturbar el género y las normas y dicotomías, pero últimamente se reifican y se renormalizan las fronteras, reescribiendo el género y los patriarcal códigos de espacio.     

At the Intersection of Invisibilities: Canadian women,homelessness and health outside the ‘big city’

This article explores the concept of ‘invisibility’ in relation to women, homelessness and health in Ontario, Canada. While popular images of homelessness continue to focus on older men with mental illness and/or addictions issues, the proportion of women without secure, affordable shelter continues to rise. The stereotypes of homelessness also have a spatial component, with the incorrect assumption that housing affordability crises are concentrated in the centres of large cities. There is a third aspect to ‘invisibility’: the tendency of the traditional medical model of health care to ignore the interrelated physical and emotional impacts of stress among women who make up the majority of the ‘hidden homeless’. While an increasing number of women are facing loss of their accommodation in suburban, small city and rural settings, this social policy issue remains largely invisible outside the realm of local services struggling to meet women's needs. Interviews with women facing homelessness in Haliburton, Kingston and Oshawa, a rural area, small town and outer suburb, illustrate both experiences of invisibility and possibilities of integrated health services combating this personal and societal invisibility.

En la intersección de invisibilidades: mujeres canadienses, la falta de vivienda, y salud afuera de la «ciudad grande»

Éste artículo explora el concepto de «invisibilidad» en relación a mujeres, la falta de vivienda y salud en Ontario, Canadá. Mientras que representaciones común de la falta de vivienda continúan enfocar a hombres con enfermos mentales y/o problemas de adicción, las cifras de mujeres sin viviendas seguras y asequibles se acentúan. Los estereotipos de gente sin hogares también tienen un componente espacial, con la suposición equivocado que la crisis de la falta de viviendas asequibles es concentrado en los centros de ciudades grandes. Hay un tercer aspecto de la «invisibilidad»: la tendencia del modelo medico tradicional de la asistencia sanitaria a no tomar en cuenta los entrelazados impactos físicos y emocionales de estrés entre mujeres que constituyen la mayoría de «la gente escondida sin vivienda». Mientras que mujeres, en cifras cada vez mayor, se enfrentan a la perdida de vivienda en los suburbios, ciudades pequeñas, y áreas rurales, la cuestión política social queda principalmente invisible afuera del terreno de servicios locales que luchan para cumplir las necesidades de mujeres. Las entrevistas con mujeres que faltan viviendas en Haliburton (un área rural), Kingston (un pueblito), y Oshawa (un suburbio), demuestran no solo las experiencias de invisibilidad sino las posibilidades de integrar la asistencia de salud para combatir ésta invisibilidad personal y social.     

Masculinities and Fieldwork: Widening the discussion

Although recent work on masculinities has emphasised the complex ways in which masculinities are produced, performed and interpreted in different contexts, to date these insights have been given little consideration in relation to the process of ethnographic research itself. In this paper, I explore the negotiation of masculinities during fieldwork, with an emphasis on issues confronting male researchers who fail to conform to dominant expectations of ‘manliness’ which have currency in a given setting. I review how male social scientists have written about their fieldwork experiences, and note that many of these accounts in some ways serve to reinscribe the hegemonic masculine positions of their authors. Through a discussion of my own fieldwork with young people in a British voluntary organisation, I address how my masculinity was critiqued and policed, particularly by young men. I conclude by calling for a wider discussion of masculinities and fieldwork. However, I also note my ambivalence about writing the gendered self into research, if this means that those who conform to hegemonic ideals will be validated in reaffirming these identities in print while others are asked to expose the ways in which they fail to do their gender ‘right’.

Aunque obras recientes de masculinidades han enfatizado las maneras complejas en que masculinidades se producen, se representan su papel, y se interpretan en contextos diferentes, hasta la fecha estas perspicacias no han dado mucha consideración con relación al proceso mismo de investigación etnográfica. En este artículo, exploro la negociación de masculinidades durante el trabajo de campo, con un énfasis de temas se enfrentan investigadores masculinos los cuales no se conformen de las expectaciones dominantes de ‘hombría’, lo que tiene valor en escenarios específicos. Reviso como científicos sociales masculinos han escrito sobre sus experiencias en el campo, y noto que muchas de estos relatos en algunos modos sirven para reinscribir las posiciones hegemónicas masculinas de sus autores. A través de una discusión de mi propio trabajo de campo con jóvenes de una organisación voluntaria británica, concluyo que requerimos una discusión mas amplia de masculinidades y trabajo de campo. Sin embargo, también noto mi ambivalencia de escribir su género mismo dentro de su investigación, si se significa que los que se conforman a las ideales hegemónicas estén validado en reafirmando sus identidades publicado, mientras se preguntan otros a revelar las maneras en que se fracasen para hacer su género ‘correcto’.     

‘I'd Feel Ashamed’: Girls' Bodies and Sports Participation

This article is concerned with the links between space, gender and adolescents' bodies. Drawing on data from both qualitative and quantitative research carried out with adolescents aged 13–16 in Liverpool, UK in 2001 the article examines girls' low participation rates in physical education (PE). Framed within theoretical work relating to the performance of corporeal femininities and ‘inhibited intentionality’ in reference to sporting confidence, girls' experiences of single-sex PE are compared with their perceptions of mixed PE in order to explore how the presence of boys may impact on girls' perceptions of their bodies and willingness to participate in sport. The results suggest that while girls still feel pressure from a male gaze to present their bodies to boys as passively beautiful, they also feel pressure to be competent at sport and thus present their bodies as active. However, single-sex PE does not provide a space where the male gaze is absent, suggesting this gaze has been internalized. This article explores the nature of school space in explaining differential participation rates, highlighting how sports within the space of the school, with an emphasis on competition and under the evaluative gaze of teachers, intensify some girls' fears of inadequacy in sports. The findings illustrate the complexities and contradictions present within and between girls' experiences of their bodies and sports and the relationship between school space and adolescents' bodies.

‘Siento Verguüenza’: Cuerpos de jovenas Y participación endeportes

Este artículo se ocupa de los enlaces entre espacio, género, y los cuerpos de adolescentes. Utilizando datos de una investigación cualitativo y cuantitativo que se llevó a caber con adolescentes de 13 hasta 16 años en Liverpool en 2001, examino el nivel bajo de la participación de jovenas en educación física. Las experiencias de jovenas de la educación física sólo para niñas se comparan con sus percepciones de la educación física mixta para explorar como la presencia de jóvenes (niños) influye la percepción de jovenas de sus cuerpos y sus buenas disposiciones para participar en deportes. Los resultados sugieren que mientras las jovenas sienten presión de las miradas masculinas para presentar sus cuerpos a ellos como pasivamente hermosos, sienten también la presión para estar capaz en los deportes y así presentar sus cuerpos como activos. Sin embargo, la educación física sólo para niñas no provee un espacio donde no hay una mirada masculina por que ésta mirada se ha sido interiorizado. Deportes en el espacio de la escuela tienen un énfasis en la competición y una mirada evaluativa de maestros y como consecuencia se intensifica el miedo de jovenas de ser inadecuado en deportes. Las conclusiones ilustran las complejidades y contradicciones en y entre las experiencias de jovenas de sus cuerpos y deportes, y la relación entre el espacio de la escuela y los cuerpos de adolescentes.