‘I'd Feel Ashamed’: Girls' Bodies and Sports Participation

This article is concerned with the links between space, gender and adolescents' bodies. Drawing on data from both qualitative and quantitative research carried out with adolescents aged 13–16 in Liverpool, UK in 2001 the article examines girls' low participation rates in physical education (PE). Framed within theoretical work relating to the performance of corporeal femininities and ‘inhibited intentionality’ in reference to sporting confidence, girls' experiences of single-sex PE are compared with their perceptions of mixed PE in order to explore how the presence of boys may impact on girls' perceptions of their bodies and willingness to participate in sport. The results suggest that while girls still feel pressure from a male gaze to present their bodies to boys as passively beautiful, they also feel pressure to be competent at sport and thus present their bodies as active. However, single-sex PE does not provide a space where the male gaze is absent, suggesting this gaze has been internalized. This article explores the nature of school space in explaining differential participation rates, highlighting how sports within the space of the school, with an emphasis on competition and under the evaluative gaze of teachers, intensify some girls' fears of inadequacy in sports. The findings illustrate the complexities and contradictions present within and between girls' experiences of their bodies and sports and the relationship between school space and adolescents' bodies.

‘Siento Verguüenza’: Cuerpos de jovenas Y participación endeportes

Este artículo se ocupa de los enlaces entre espacio, género, y los cuerpos de adolescentes. Utilizando datos de una investigación cualitativo y cuantitativo que se llevó a caber con adolescentes de 13 hasta 16 años en Liverpool en 2001, examino el nivel bajo de la participación de jovenas en educación física. Las experiencias de jovenas de la educación física sólo para niñas se comparan con sus percepciones de la educación física mixta para explorar como la presencia de jóvenes (niños) influye la percepción de jovenas de sus cuerpos y sus buenas disposiciones para participar en deportes. Los resultados sugieren que mientras las jovenas sienten presión de las miradas masculinas para presentar sus cuerpos a ellos como pasivamente hermosos, sienten también la presión para estar capaz en los deportes y así presentar sus cuerpos como activos. Sin embargo, la educación física sólo para niñas no provee un espacio donde no hay una mirada masculina por que ésta mirada se ha sido interiorizado. Deportes en el espacio de la escuela tienen un énfasis en la competición y una mirada evaluativa de maestros y como consecuencia se intensifica el miedo de jovenas de ser inadecuado en deportes. Las conclusiones ilustran las complejidades y contradicciones en y entre las experiencias de jovenas de sus cuerpos y deportes, y la relación entre el espacio de la escuela y los cuerpos de adolescentes.     

Against the Odds: Does Geography make a difference?

In this article, the author examines her experiences in one geography department, as a black scholar and mother from a working class background, to ponder whether geography has helped or hurt her odds of success in academia. The odds against the author are briefly reviewed through a consideration of work relevant to the success of mothers and women of color graduate students and faculty members. The retelling of the author's experiences reveals a general lack of sensitivity to and acceptance of difference on the part of some geographers attributable to issues of visibility and cultural goodness of fit. Though geography has not made a difference in assisting her in beating the odds of success in academia, the author concludes that doing so is achievable and begins with a sense of respect for difference, making the discipline relevant to a broader cross-section of the population, and improving relationships within and between disaffected groups, such as women of color scholars, inside and outside the discipline.

¿Contra las probabilidades: Hace un diferencia la geografía?

En este artículo el autor, como erudita negra y madre de la clase obrera, examina sus experiencias en un departamento de geografía y reflexiona si la geografía las ayudó o las dañó a sus oportunidades de éxito in la academia. Las posibilidades contra el autor se revistan a través de una consideración de trabajo relevante al éxito de madres y de mujeres de color como estudiantes graduados y miembros de la facultad. El re-contando de las experiencias del autor revela una falta generalmente de sensitividad y aceptación de la diferencia de la parte de algunos geógrafos y que se atribulan de cuestiones de visibilidad y “bondad de apropiado” cultural. Aunque geografía no ha hecho una diferencia en ayudando el autor para superar a las probabilidades de éxito en academia, el autor concluyó que la posibilidad de superarlas existe y se empieza con un sentido de respeto de la diferencia, haciéndose la disciplina relevante para una porción más extenso de la población, y mejorando las relaciones dentro y entre grupos desafecto como las eruditas que son mujeres de color, adentro y afuera de la disciplina.     

Social Justice and Women of Color in Geography: Philosophical musings,trying again

This paper is a collection of thoughts regarding women of color in geography. It advances a social justice argument for why women of color should be in geography. I suggest that the cultural turn in geography has not yielded what many hoped for and what is missing in the miasma of postmodernist debates is a consideration of right and wrong; more importantly who benefits and who loses?

Justicia y Mujeres del Color en la Geografía: las reflexiones filosoficas, intentando otra vez

Este artículo es una colección de pensamientos con respecto a las mujeres de color en geografía. Esta artículo avanza un argumento de justicia social para que las mujeres de color debe estar en geografía. Sugiero que la inclinación cultural en geografía no ha producido lo que muchos geógrafos hubieran esperado y lo que falta en la niebla de debates post-modernistas es una consideración de bueno y malo; mas importante, de quien beneficia y quien pierda?     

Collaboration as Resistance? Reconsidering the processes,products, and possibilities of feminist oral history and ethnography

As multiple norths emerge in the so-called souths (and vice versa) and non-government organizations (NGOs) become important partners in knowledge production, it becomes imperative for feminist actors to envision new collaborative methodologies that can simultaneously resist the ‘deradicalization of feminist politics’ in the increasingly corporatized academy as well as in the increasingly donor-driven, professionalized, and state-identified NGO sector. Based on an extensive reading of literature on oral history and critical ethnography, this viewpoint identifies four interrelated areas where reflexive interventions by feminist collaborators working across geographical, sociopolitical and institutional borders can advance such a project: rethinking the relationships between processes and products of collaboration; more conscious interweaving of the collaborative theories and methodologies; producing knowledges that can travel across the borders of academia/NGOs/people's movements; and reimagining reciprocity in collaboration.

¿Colaboración como resistencia? Reconsiderando los procesos, productos, y Posibilidades de una etnografía y Historia oral feminista

Mientras que emergen ‘nortes’ múltiples en los así llamados ‘sures’ (y viceversa) y que los organismos no gubernamentales (ONG) se hacen parejas importantes en la producción de conocimiento, resulta imperativa para que los/as actores/as feministas prevean nuevas metodologías colaborativas que puedan resistir simultaneo la ‘de-radicalización de las políticas feministas’ en la cada vez más corporatizada academia así como en los ONGs que son cada vez más profesionalizados y influido por el estado y donantes internacionales. Basado en una lectura extensiva de historias orales y etnografías criticas, ésta punta de vista identifica cuatro áreas entrelazados donde intervenciones reflexivas por colaboradoras feministas a través de fronteras geográficas, institucionales, y sociopolíticas puedan adelantar tal proyecto: repensando las relaciones entre los procesos y los productos de colaboración; más entretejiendo consciente de las teorías y metodologías colaborativas; la producción de conocimientos que puedan viajar a través de las fronteras de academia/ONG/movimientos sociales; y una reimaginación de reciprocidad en colaboraciones.     

Guada-narco-lupe,Maquilarañas and the Discursive Construction of Gender and Difference on the US–Mexico Border in Mexican Media Re-presentations

This article explores the ways in which Mexican media works to construct gender and difference in relation to the US–Mexico border. Through a discourse analysis of one Mexican newspaper, I argue that discursive violence, ‘narratives of eviction’ and silences are implicated in the construction of women as weak, sexualized objects, and Mexicans as raced, backward ‘others’. In so doing, I elaborate several discursive moments, specifically, ‘woman as anonymous, replaceable body’; ‘woman as victim of the border city’; ‘Guada-narco-lupe’; ‘woman as dependent appendage’; and ‘othered Mexican’; to illustrate that the production of knowledge about gendered subjects is a political and discursive practice embedded in national ideologies. Mexican media representations present a rich palette for thinking about constructions of gender and difference along a raced, sexed border. An investigation of the unequal and essentialist elements present in specific newspaper articles offers a fresh perspective on the socio-spatial aspects of particular discursive strategies and their role in underpinning dominant textual images.

Guada-narco-lupe, Maquilarañas y la construccíon Discursiva de Género y Diferencia en la frontera entre los Estados Unidos y México através de representaciones en la media Mexicana. A través de un análisis de tres artículos este ensayo investiga las maneras en que la prensa mexicana funciona para construir la diferencia y el género en relación a la frontera México-Estados Unidos. Yo discuto que la violencia discursiva, las narrativas de evicción, tanto que los silencios están involucrados en la construcción de mujeres como objetos sexualizados y débiles, y la construcción de Mexicanos como ‘racializados’, atrasados, y diferenciados a través del método de análisis de discurso de un periódico mexicano. Para llevar a cabo este análisis, yo elaboro varios momentos discursivos, específicamente, ‘la mujer como cuerpo reemplazable y anónima’; ‘la mujer como victima de la ciudad fronteriza’; ‘Guada-narco-lupe’; ‘la mujer como apéndice dependiente’; y‘el mexicano diferenciado’, para ilustrar que la producción de conocimiento sobre los sujetos géneros es una practica política tanto que discursiva arraigado en las ideologías nacionales. Las representaciones de los medios mexicanos presentan una pallete amplia par reflexionar sobre las construcciones de diferencia y géneros por la frontera norte, la cuál es a frontera ‘racializada’, y sexualizada'. La investigación de los elementos desiguales y esencialcitas colocados en varios artículos de la prensa mexicana provee una nueva perspectiva sobre los aspectos socio-espaciales de estrategias discursivas específicas y el papel que juegan estos aspectos en sostener imágenes dominantes textuales.     

US Empire and the Project of Women's Studies: Stories of citizenship,complicity and dissent

This essay charts some of the most urgent challenges feminists confront in relation to imperialism, militarization, and corporate globalization in the USA. It insists on the necessity of feminist anti-imperialist praxis, specifically in the context of the academic and non-academic projects engendered by Women's Studies scholarship and teaching in North America. An analysis of the Abu Ghraib events illustrates the deeply gendered, racial, and sexualized national practices of US military culture and the Bush/Cheney war state. The essay calls for feminist engagement with a US imperial (not just democratic in promissory terms) state by connecting domestic with foreign policy issues. Suggesting that the US academy is profoundly implicated in the current project of empire, the essay further analyzes the place of Women's Studies and its history of contested citizenship projects as a crucial site of feminist anti-imperialist praxis. It seeks to make an important distinction between feminist practice that is complicit in the project of empire, and radical, anti-imperialist feminisms anchored in a politics of dissent.

El Imperio Americano y el Proyecto de Estudios de Mujeres: Sobre las políticas de complicidad y disidente

Este artículo traza algunos de los desafíos más urgentes que se confrontan feministas en cuenta al imperialismo, militarización, y globalización corporativa en los Estados Unidos. Se insita en la necesidad de una praxis feminista antiimperialista, específicamente in el contexto de los proyectos académicos y no académicos que se engendran por la erudición y la instrucción de Estudios de Mujeres en Norte América. Una análisis de los eventos de Abu Ghraib ilustra que los prácticos de la militaría Americana y del estado guerrero de Bush/Cheney son hondamente racializado, sexualizado, y generificado. Este artículo llama para un debate feminista con el estado Americano imperial (no solo democrático en termas promisorio) que se conecta los problemas domésticos e internacionales de políticas. Sugiriéndose que la academia Americana es profundamente implicado en el proyecto actual del Imperio, este artículo analice, además, que el lugar de Estudios de Mujeres y su historia de proyectos contra-hegemónicos de ciudadanías como sitios cruciales para la praxis feminista antiimperialista. Este artículo trata de hacer una distinción importante entre la practica feminista, lo que es involucrado en el proyecto del Imperio, y las feminismas radicales, antiimperialistas que se fondean en una política de disidente.     

‘AIDS Capital of the World’: Representing race,sex and space in Belle Glade,Florida: La Capital de SIDA del Mundo: Representaciones de raza,sexo, y espacio en Belle Glade,Florida

In 1985, a small agricultural center in south Florida became the site of a controversy when two scientists reported unexpectedly high numbers of AIDS cases and proposed that mosquito transmission might be the explanation. This article examines the representation of Belle Glade in print mass media and professional research journals from 1985 to the mid-1990s in order to demonstrate the role of racialized constructions of space in producing the category of heterosexual transmission and in establishing its distinction from normative heterosexuality. Employing a strategy of scalar shift, representations of Belle Glade invoked various and sometimes incommensurate spatial registers to construct racialized hierarchies which promised to provide effective borders around the mobility of HIV. The trope of containment not only misrepresented the spatiality of sexual networks, but also treated those most at risk of HIV infection as a threat to the nation rather than as those most in need of intervention and support. In Belle Glade, the material effects of this exclusionary practice included placing responsibility on the town's residents for its difficulties while effacing larger structural forces that produced its particular geography. Although these events took place in the first decade of the AIDS crisis, they offer a rich opportunity to integrate Belle Glade into an understanding of the US AIDS epidemic as well as to consider many of the challenges HIV/AIDS continues to present globally, especially around the intersection of race, gender, poverty, international capitalism and locally diverse experiences.

En 1985, un pequeño centro agrícola en el sur de Florida se convirtió en lugar de controversia, cuando dos científicos reportaron cifras inesperadamente altas de casos del SIDA y propusieron como causa de transmisión a picadura de mosquito. Este trabajo examina la representación de Belle Glade en las periódicas y revistas académicas de 1985 hasta mediados de los 90 para demostrar el rol de construcciones racializadas del espacio en la producción de la categoría de ‘transmisión heterosexual’ estableciendo a su vez la diferencia con la heterosexualidad normativa. Empleando una estrategia del escalas variables, estas representaciones de Belle Glade usos de variados y a veces inconmensurados registros espaciales con el fin de construir jerarquías racializadas que prometían fronteras efectivas para contener la movilidad del VIH. La preocupación por contener el virus no solo tergiversó la espacialidad de las redes sexuales sino que también definió a quienes estaban en mayor riesgo infección del VIH como una amenaza a la nación en vez de cómo recipientes de intervención y apoyo. En Belle Glade, los efectos materiales de esta práctica de exclusión incluyeron de hacer responsable a la población de sus dificultades ocultando así las fuerzas estructurales que producirán esta geografía particular. Aunque estos eventos sucedieron en la primera década de la crisis del SIDA, ofrecen una valiosa oportunidad para comprender Belle Glade dentro del contexto de la epidemia del SIDA en los EE.UU., así como también considerar muchos de los desafíos globales de la VIH y el SIDA, especialmente en las intersecciones raza, género, pobreza, capitalismo internacional y experiencias locales diversas.     

Locating Lesbian Parent Families: Everyday negotiations of lesbian motherhood in Britain

Although there is some research on lesbian sexuality and space I contend that such analyses do not account for the ways in which lesbian parent families' actions and subjectivities are structured through the time–space nexus. The particularities of mothers' management of their maternal–sexual identities remain uncharted. In this article I interrogate how lesbian parent families negotiate everyday places, such as the street and schools and how they inhabit and produce space. I address their dis-location within academic studies, situating the home as critical in lesbian parents' consolidation of self. Home represents one of the few places where the sexual and maternal identities of lesbian parents may be reconciled. I suggest that the multiple identifications and subject positions of lesbian mothers and their families need to be acknowledged so that they may be included within the queer cartography of lesbian and gay space. The data cited in this article come from in-depth, semi-structured interviews with 18 lesbian mothers and 13 of their children, who live across the Yorkshire region in the United Kingdom.

Mientras hay algún estudios del espacio y la sexualidad de lesbianas, contiendo que estos exámenes no dan razón de las maneras en que las acciones y subjetividades de padres lesbianas son estructurados por el nexos del espacio y tiempo. Las particularidades del manejo de los identidades materna y sexualidad de madres todavía quedan no examinado. En este articulo interrogo como las padres lesbianas negocian lugares cotidianos, tal como las calles y la escuela, y como ellas habitan y producen espacios. Exploro sus dis-localización dentro de los estudios académicos, situando el hogar como critica en la consolidación de sus mismos de padres lesbianas. El hogar representa uno de los lugares en donde las identidades de sexualidad y materna de padres lesbianas pueden ser reconciliados. Sugiero que las identificaciones y los posiciones sujetos múltiples de madres lesbianas y sus familias tienen que ser reconocidos así que puedan incluidos en la cartografía queer del espacio gay y lesbianas. Los datos en este artículo son de entrevistas semi-estructurados y profundos con 18 madres lesbianas y 13 de sus hijos, los cuales viven en el región Yorkshire del Inglaterra.     

The World Archaeological Congress: Extending the vision

Este artículo resume la historia reciente, los logros y las trayectorias futuras del World Archaeological Congress. Tras esbozar la estructura organizativa del WAC, cuyos miembros son elegidos a partir de 14 regiones globales, la autora recoge el programa de publicaciones del WAC y los fúturos inter-congresos, animando a individuos de todo el mundo a participar. Se?ala asimismo que el WAC ha tomado un papel del liderazgo a la hora de respaldar a los arqueólogos locales para apoyar la conservación y la práctica ética de la arqueología. Además, ha secundado la nutrición y el crecimiento de comunidades y valores arqueológicos en áreas en las que las condiciones económicas y políticas dificultan su sustentación. El compromiso del WAC de ser multi-vocal se evidencia en la diversidad de personas que asisten a las conferencias del WAC—por ejemplo, al WAC-5 celebrado en Washington asistieron participantes de 75 países. Estas ramificaciones no son sólo en términos de la diversidad global, sino también en términos de desarrollar una habilidad de escuchar y una voluntad de respetar las voces de grupos dispares dentro de los diversos países, como por ejemplo las voces de las poblaciones Indígenas. El compromiso del WAC de ser multivocal es ampliado por medio de su dedicación a la justicia social, evidente no sólo en los puestos políticos del WAC sino también en la forma en que WAC hace frente a tales cuestiones en la teoría, el método y la práctica arqueológica. Trabajando juntos, los miembros de WAC logran una arqueología más rica, mejor, más erudita y más equitativa. Más aun, WAC sirve como un modelo para la descolonización de otras disciplinas. Durante su período de vigencia, el Ejecutivo actual espera ayudar al WAC a ser más cohesivo, a conseguir mejor financiación y a ser más efectivo políticamente, así como a ser más capaz de poner en contacto a arqueólogos de todo el mundo y apoyarlos con medidas prácticas que beneficien a sus comunidades regionales. DE este modo, esperan ampliar las miras de los fundadores del WAC.      

‘Recíbanlos con cautela y consideración’: las pugnas por el poder entre el personal de la Compañía de Jesús en la Nueva España durante el generalato de Claudio Acquaviva (1581–1615)

Los obstáculos impuestos a los americanos para entrar a la Compañía de Jesús fueron una constante en la Nueva España durante el generalato de Claudio Acquaviva (1581–1615). Si bien aquellos pueden ser considerados como la prolongación de un debate que había comenzado con la llegada de los primeros franciscanos en 1524, y como parte de tensiones que existían a nivel global sobre la viabilidad de aceptar no europeos en las órdenes religiosas, esta cuestión evolucionó conforme a los nuevos estándares de la Iglesia postridentina, y a los cambios sociales y políticos del virreinato. Las tensiones provocadas por diversos grupos sociales emergentes al reclamar sus propios espacios dentro de la sociedad novohispana, ocasionaron que la discusión en torno a la creación de un clero indígena se subsumiera en una serie de pugnas entre diferentes facciones de la Compañía de Jesús, bajo la sombra de los poderes de la Corona española y Roma. Así, en una época en donde la Compañía de Jesús se debatía sus prioridades apostólicas con la disyuntiva colegios/misiones, el caso de la Provincia de México nos muestra cómo este problema estuvo inmerso en una lucha de bandos por los puestos de poder.     

Revuelta plebeya,conciencia criolla y reivindicación jesuita: política y gobernanza en la Historia del Reino de Quito,de Juan de Velasco

Este artículo propone una lectura de la Historia del Reino de Quito en la América Meridional (1789), de Juan de Velasco, a partir de las ideas políticas y jurídicas de su autor. Sugiere abordar el tomo tercero de la Historia no solamente como un relato del declive social y económico que aqueja a la Audiencia de Quito, sino como un comentario a la crisis de gobernanza que, según Velasco, inicia con el ascenso de los Borbones al trono. La incapacidad jurídica de controlar la mestización de la sociedad y las desacertadas políticas de las autoridades peninsulares, resultan en la Rebelión de los Barrios de Quito, episodio que representa el clímax de las penurias que atraviesa el Reino y que le permite a Velasco cuestionar el modelo de gobierno establecido por los reformistas ilustrados, abogar por la necesidad de un gobierno criollo y restaurar la desgastada imagen de la Compañía de Jesús.     

Displays of the Everyday. Relations between gender and the visibility of domestic work in the modern Finnish kitchen from the 1930s to the 1950s

This article discusses relations and interaction between gender and spatial arrangements of kitchens in the modern Finnish home from the 1930s to the 1950s. The focus is on the gendered and gendering aspects of habitation: the interrelationship between planning ideals and the lived space of the modern kitchen. Modernisation of homes was concentrated on the kitchen, an area that was turned into a small, efficient and rational workstation for one person, namely the active, professional housewife. While during the 1930s the goal was to separate kitchen work, defined as unhygienic, strictly off into its own space, during the 1950s the spatial continuum between kitchen, dining corner and living room became central. The kitchen was no longer an enclosed space, but was now integrated into the family rooms of the home. This ‘making visible’ of the work of housewife signified a radical change in terms of domestic labour, which now received a visible position in the home. However, it also signified that housework was to be purified and its material traces associated with femininity reduced. Kitchens, with their dazzling white surfaces, were generally depicted as having been cleansed of feminine fripperies and decoration. Instead of the denial of femininity, I would claim that this cleansing could be understood as its redefinition.

Exhibiciones de lo cotidiano: Relaciones entre género y la visibilidad de trabajo domestica en la cocina moderna de Finlandia desde 1930 hasta 1950

Este articulo discute relaciones y interacciones entre género y los arreglos espaciales de cocinas en las casas modernas finlandés desde la década de los treintas hasta los años cincuenta. Se enfoca el aspecto de género de la habitación: la interrelación entre las planificaciones ideales y los espacios vividos de la cocina moderna. La modernización de casas fue concentrado en la cocina, un área que se volvió una estación de trabajo pequeña, eficiente y racional para una persona, a saber la ama de casa activa y profesional. El objetivo durante los treintas era separar el trabajo de cocina, definido como antihigiénico, en su propio espacio estrictamente lejos de otras partes de la casa, mientras que en los cincuentas un espacio continuo entre la cocina, la sala de comer, y la sala de estar se centralizó. La cocina ya no era un espacio cerrado sino que se integró en los cuartos de la familia de la casa. Esto ‘haciendo visible’ del trabajo de la ama de casa significó un cambio radical en términos del labor doméstico, que ahora recibió una posición visible en la casa. Sin embargo, significó también que tareas domésticas debía ser purificado y sus marcas materiales femeninas eran reducidos. Cocinas, con sus superficies blancas deslumbrante, fueron interpretado por lo general de haber estado limpiado de perifollos y decoraciones femeninas. En lugar de una negación de feminidad, yo contendería que esta purificación se podría entender como su redefinición.     

La lógica del absolutismo. Vecinos y magistrados en Charcas en tiempos del reformismo borbónico

El artículo analiza la relación entre el reformismo borbónico y el desarrollo de espacios públicos de deliberación sobre asuntos de interés común en la ciudad de La Plata, la sede de la real audiencia de Charcas (hoy Sucre), hacia fines de la década de 1770. Se exploran un conjunto de luchas en torno a cuestiones críticas al programa reformista, tales como los recortes a las potestades del ayuntamiento, las preeminencias ceremoniales, el monopolio del tabaco y los medios legítimos de resolución de conflictos entre gobernantes y gobernados. Como resultado, se genera una politización de las relaciones de mando y obediencia, la multiplicación de controversias en diversos ámbitos donde se desenvolvía la vida pública y la difusión de pasquines como medio de propagación de opiniones contestatarias. Argumentamos que este proceso terminó por poner en cuestión tanto los fundamentos ideológicos como las condiciones de posibilidad de las políticas absolutistas.     

MakingGüeras: Selling white identities on late-night Mexican television

This article examines discourses of whiteness and color in Mexico through a discussion of White Secret, a widely available skin-lightening cosmetic product. In an analysis of a televised infomercial advertising the product, we examine contextualizations of whiteness in Mexico, as figured through the product's representations of light-skinned female bodies and advanced cosmetic technology. We consider the ways that White Secret can speak to broader conceptualizations of whiteness and identity and, furthermore, argue that such an engagement points to the need to interrogate the geographical and epistemological limits of current understandings of whiteness based in Anglo-American and Latin-American contexts.

Creando güeras: La venta de identidades blancas en la televisión Mexicana de media noche En este artículo, hacemos un análisis sobre los discursos de ‘blancura’ y de color con respecto a la población en México a través de una discusión sobre ‘White Secret’, un producto cosmético para aclarar la piel que es muy disponible en México. Por un análisis de un ‘info-nuncio’ que sale por la televisión anunciando el producto ‘White Secret’, exploramos los entretejemientos de la construcción de blancura en México y como este ‘info-nuncio’ manipula imágenes de los cuerpos de güeras (mujeres de piel clara) y tecnología cosmética avanzada. Reflexionamos acerca de las maneras que el producto ‘White Secret’ pueda hablar a concepciones más amplias sobre la construcción de identidad y blancura y además, discutimos que tal exploración indica la necesidad de interrogar los limites epistemológicos y geográficos de la comprensión actual de la construcción de blancura basados en los contextos Latino Americanos y Anglo Americanos.     

Care and the Lives of Homeless Youth in Neoliberal Times in Canada

Socio-spatial insights from feminist theories of care are examined in relation to the complex, difficult lives of some homeless youth in Ottawa, and their embeddedness within multiple scales of public policy construction and implementation. As lengthy interviews with 78 female and 78 male homeless youth in Ottawa revealed, both care and self-sufficiency figure strongly in these young peoples' lives. It is our contention that care is generally not part of current senior government agendas geared to marginalised youth and that as a result, there is a gap in funding that supports efforts of community organisations who work with homeless youth. We suggest that one way in which to understand this gap is by recognising that senior government programming for marginalised youth is geared problematically to narrowly defined employability issues. Furthermore, we assert that this results in local organisations being left to bridge the gaps between these one-dimensional characterisations and the complex gendered, racialised and situated lives of marginalised youth. In this article, we draw upon our preliminary findings from on-going research with homeless youth in Ottawa to expand on these arguments, in conjunction with theoretical insights drawn from selected ethics of justice and ethics of care arguments. We assert that there are important socio-spatial implications to be considered. Incorporating care into the framework of senior government policies implies that there is an onus not only to provide sufficient funds but also to direct those monies in such a way that the gendered and racialised contexts within which homeless youths are living manifest qualities of both care and justice. This article suggests that the role of appropriately located, multifaceted social services may have a significance that has not been appropriately recognised.

Cuidado y las vidas de jóvenes que faltan viviendas en tiempos de tendencia neoliberalista en Canadá

Se examinen perspicacias socio-espaciales que viene de teorías feministas de cuidado en relación a las vidas complejos y diversas de jóvenes sin hogares en Ottawa y a su fijación (embeddedness) en escalas múltiples de la construcción e implementación política publica. En entrevistas largas con 78 jóvenas y 78 jóvenes que no tienen hogares en Ottawa se revela que el cuidado e independencia se destacan en las vidas de las/los jóvenes. Sostenemos que generalmente el cuidado no es parte de las agendas actuales del gobierno superior que orientan a jóvenes marginalisados, y como consecuencia existe una brecha de financiamiento para apoyar organisaciones que trabajan con jóvenes sin hogares. Sugerimos que una manera para entender ésta brecha es reconocer que los programas del gobierno superior se orientan a cuestiones de empleabilidad limitado. Además afirmamos que resulta que organisaciones locales tienen la responsabilidad para tender puentes entre la brecha de caracterisaciones unidimensional y las vidas complejas, generificadas (gendered), racialisadas, y situatadas de jóvenes marginalisados. En éste artículo utilisamos conclusiones preliminares de investigaciones continuas con jóvenes que no tiene viviendas en Ottawa para extender los dichos argumentos en conjunción con perspicacias teoréticas de argumentos específicos de las éticas de justicia y las éticas de cuidado. Afirmamos que hay implicaciones socio-espaciales importantes que se necesitan tomar en cuenta. La incorporación de cuidada en el marco de las políticas desgobierno superior implica que no solo hay una responsabilidad para aprovisionar financiamiento suficiente sino que dirigir los fondos en una manera en que los contextos racialisados y generificados de las vidas de jóvenes marginalisados manifestan las calidades de cuidado y justicia. Éste artículo sugiere que el papel de servicios multifacéticos que se ubica adecuado tengan una importancia que no se reconocen apropiado.     

Los Memoriales de don Juan Ortiz de Cervantes y la cuestión de la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (siglo XVII)

Mientras que generalmente las encomiendas han sido descritas como depredadoras de la realidad socio-económica del mundo andino, este artículo insiste en la necesidad de estudiarlas desde un ángulo socio-político y religioso. Para ello analizamos el Memorial (Madrid, 1619) que el licenciado Juan Ortiz de Cervantes escribió al Consejo de Indias por el que solicitaba que las dos terceras partes de las encomiendas se perpetuasen en los hijos y descendientes de los beneficiados, y la otra parte se encomendase por una sola vida. Se trataba del primero de una serie de tres Informes o Memoriales (Madrid, 1620; 1621) que se articulaban con las propuestas de los jesuitas peruanos para la reforma y conservación de los pueblos andinos del seiscientos. Pero además, dicha conservación pasaba por resituar al encomendero en un modelo de organización social que garantizara un ordenamiento político interno en defensa del bien común.     

Landscapes on the Margins: Gender and homelessness in Canada

This introductory article examines the issue of gendered homelessness and asks why so little academic feminist writing addresses this theme. The article begins with reference to a feminist novel—The Longings of Women by Marge Piercy—that does tackle this matter. The invisibility of the novel's homeless character is used as a way of introducing some distinctions between women's and men's homelessness. More generally, the article has two objectives. The first is to examine what feminist and other critical geographers have said, conceptually and empirically, about gendered homelessness, especially in Canada but also in other Western contexts. The second involves highlighting the problematic nature of too great a focus on visibility in relation to gendered homelessness, and offers an alternative reading drawn from examining the relations of bodies and urban space in conjunction with a discussion about the politics of scale and difference. All told, this collection of essays is an effort to highlight the often hidden and variable nature of gendered homelessness in Ontario, Canada and to argue that the theme is worthy of greater attention by feminist geographers.

Paisajes en los margines: género y la falta de vivienda

Éste artículo introductoria examina el tema de género y la falta de vivienda y pregunta porque hay pocos escritos feministas académicas que toca éste tema. El artículo empieza con relación a una novela feminista—The Longings of Women por Marge Piercy—que trata el tema. La invisibilidad del personaje sin hogar en el libro se utiliza como una manera de introducir algunas distinciones entre la falta de vivienda de mujeres y hombres. Más generalmente, el artículo tiene dos objetivos. El primer es examinar lo que feminista y otros geógrafos críticos han dicho conceptualmente y empíricamente sobre género y la falta de viviendo, no solo en Canadá sino en otros contextos Occidentales. El segundo involucra destacar la naturaleza problemática de un enfoque extensivo en la visibilidad en relación a género y la falta de viviendo, y ofrecer una lectura alternativa que viene de examinando las relaciones de cuerpos y espacio urbano conjuntamente con una discusión sobre las políticas de espacio y diferencia. En general, ésta compilación de ensayos es una tentativa para enfatizar que la naturaleza de género y la falta de vivienda en Ontario, Canadá son a menudo escondidos y variables, y además para argumentar que éste tema vale la pena de tender más atención por geógrafas feministas.     

Scrutiny in the Modern City: The domestic public and the Toronto Local Council of Women at the turn of the twentieth century: La vigilancia en la Ciudad Moderna: Lo domestico público y el Concilio Local de Mujeres de Toronto en los inicios de siglo XX

In this article I argue that late nineteenth- and early twentieth-century ‘white’ Protestant bourgeois women acted publicly and engaged in the production of public space, while disregarding the moral geographies now associated with such women's mobility. Highlighting the urban/social reform activities of the Toronto Local Council of Women, this article argues that their unlimited use of public space combines with domestic ideology's dictate to protect the home. Requiring women to scrutinize public space for threats against their families, home-protection compelled domestic public women to discover, assess and correct city-hazards, irrespective of moral geographies.

En este artículo argumento que a finales del siglo XIX y el principio del siglo XX, las mujeres burguesas, protestantes, ‘blancas’ participaron en la construcción del espacio publico cuestionando las geografías morales asociados con este tipo de movilidad de las mujeres. Subrayando las actividades de la reforma urbana/social del Concilio Local de Mujeres de Toronto, este artículo propone que el uso ilimitado del espacio público que hicieron estas mujeres combinando con la ideología del espacio doméstico contribuyeron a la protección del hogar. Dada la motivación de proteger el hogar, estas mujeres con acceso al espacio público, se vieron forzadas y examinado en busca de posibles amenazas a sus familias y como consecuencia, a identificar, evaluar y corregir ciertos peligros urbanos sin tener en cuenta las geografías morales.     

‘Wanting the Children and Wanting K2’: The incommensurability of motherhood and mountaineering in Britain and North America in the late twentieth century

The death of British mountaineer Alison Hargreaves, in 1995 while climbing K2 in Pakistan, the world's second-highest mountain, sparked debates in Britain and North America within mountaineering communities and the press. Hargreaves was a contentious figure because she climbed distant, high mountains as the mother of young children, and was thus constructed a ‘bad mother’. Drawing on ethnographic research in Banff, Canada and Nepal in 1999 and 2000, as well as mountaineering and other media, I examine the social anxiety arising over mother-mountaineers, in particular at a mountain film festival in Banff. Hargreaves and American Kitty Calhoun, who was also criticized, were both professional mountaineers and identified themselves as ‘normal working mothers’. I contextualize their maternal subjectivities within the wider public scrutiny over white, middle-class, working mothers at that time, to show how female mountaineers mediated their mountaineering desires within dominant discourses about ‘sacrificial motherhood’, which resulted in ambivalence. Hargreaves wrote in her diary while waiting to climb K2, ‘It eats away at me—wanting the children and wanting K2. I feel like I'm being pulled in two’. I argue that these women were situated at the intersection of two clashing discourses—mountaineering as a journey far removed from home and motherhood as an intensive presence with one's children bound to home.

‘El deseo de niños y el deseo de K2’: la inconmensurabilidad de la maternidad y el alpinismo en Inglaterra y Norte América en los finales de siglo XX

La muerte de la alpinista británica, Alison Hargreaves, en 1995 mientras escaló K2 en Pakistán, el segundo pico más alto del mundo, resultaba en debates en Inglaterra y Norte América en las comunidades de alpinismo y los medios de comunicación. Hargreaves era una figura discutidora porque como una madre con niños pequeños, escalaba montañas altas y lejos, y como consecuencia fue construido como ‘mala madre’. Haciendo uso de medios de comunicación de alpinismo y otros, y una investigación etnográfica in Banff, Canada y Nepal en 1999 y 2000, examino la ansiedad social surgiendo de alpinistas madres, en particular en la festival cine de Banff. Hargreaves y la americana Kitty Calhoun, que fue criticado también, eran alpinistas profesionales y se identificaban ‘madres trabajadoras normales’. Contextualizo sus subjetividades maternales dentro del escrutinio del público a las madres trabajadoras blancas de media clase y muestro como median las alpinistas femeninas sus deseos de escalar dentro de discursos dominantes sobre ‘la maternidad expiatoria’, lo que resulta en ambivalencia. Escribío Hargreaves en su diario cuando esperaba a escalar K2: ‘Me está comiendo—deseando a los niños y deseando a K2. Siento que se me parte en dos’. Argumento que estas mujeres se situaron a las intersecciones de dos discursos en conflicto—alpinismo como un viaje que está muy lejos del hogar y la maternidad como una presencia intensiva con los niños que están obligado al hogar.     

On the Road and on their Own: Autonomy and giving in home health care in Quebec

The reorganization of health care in Quebec, as in the rest of Canada, has helped reinforce inequities based on gender, race, ethnic status, etc. in employment in this field. Home health care workers in Quebec, called auxiliaires, are mostly women, frequently immigrants, and often immigrant women of colour. Their jobs are low status and badly paid, yet auxiliaires express a high degree of attachment to the work and find it highly rewarding. We suggest this is largely due to the worker's mobility and physical distance from the institutions that employ them; this allows them considerable autonomy and gives them the freedom to provide service beyond the requirements of the job. Drawing on recent analyses of Mauss' notion of the gift, as well as Tronto and others, we look at ‘giving’ in home health care, and its implications for the workers.

En el camino y estar solo: Autonomía y Regalando en el cuidado de salud en casa en Quebec

La reorganización del sistema de salud en Québec, como en el resto de Canadá, ha ayudado reiterar las inigualdades de género, raíz, etnicidad, etcétera, en el empleo de salud. La mayoría de los trabajadores de salud en Québec—que se llaman ‘auxiliaires’—son mujeres y muchas veces inmigrantes y además, mujeres inmigrantes de color. Su trabajo se considera como estatus inferior y tiene salario bajo, sin embargo ‘auxiliaires’ declaran un apego significativo al trabajo y lo encuentran gratificante. Sugerimos que el apego y gratificación se resultan de la movilidad de las trabajadoras y sus distantes físicos de la institución; ésta situación las permite una autonomía considerable y como consecuencia tienen ellas la libertad para proveer asistencia por encima de los requisitos del trabajo. Usando unos análisis recientes de la noción del regalo de Gauss, además de Tronto y otros, examinamos ‘regalar’ en el cuidado de salud en casa y las implicaciones para las trabajadoras.