梁廷楠与《合省国说》

梁廷楠(1796～1861)在清宣宗道光二十四年(1844年)编写的《合省国说》,是中国人介绍美国的第一部作品。 所谓“合省国”,即美国独立时,由13个州组成的联邦。美国的“州”,大约相当于中国的“省”,而中国则“省”之下辖“州”,所以当时按中国习惯,把美利坚合众国称为“合省国”。作者对美     

朝鲜纸币上的冠字号码

正纸币的票面上有一组字符,统称为冠号,是由冠字和号码组成。冠,取首之意,冠字即印在纸币号码前的符号。号码是由0-9十个阿拉伯数字组成的一串数字;冠字和数字按一定规则排列,起到控制纸币印制数量和防伪的作用。朝鲜纸币上的冠字号码是由2位的朝鲜字母和6位或是7位的阿拉伯数字组成。公元15世纪前,朝鲜民族没有固有的文字,借用汉字并按中文规则来进行记录。由于朝鲜语和汉语是不同的语系,因此朝鲜人学习汉字的使用是非常难的,这极大阻碍了朝鲜     

神算

在美国大选当天,斯尔沃预测奥巴马有90.9％的概率赢得多数选票。根据民调数据,他准确无误地预测了全美50个州的选情。相比2008年大选时他曾算准了49个州的选情,如今更胜一筹他原本只是一名爱好扑克牌与棒球的“书呆子”,凭借数学模型打败了整支由记者、政治顾问、黑客和评论员组成的队伍。他被称为“算法之神”     

《嘉定府志》版本述略

乐山,初名嘉州,后称嘉定,曾是州、府治地。有州之名始于魏,有府之名始于宋。州府志始于宋,由嘉州刺史吕昌明“本图经而增广之”。明清间相继有《嘉定州志》、《嘉定府志》等问世,详细地记载了乐山的历史与现状,但历经沧桑。逸失颇多,现唯存清嘉庆和同治《嘉定府志》两种版本,前已残缺不全,后有完整版本的已不多见。     

漫话如意

“如意”是供玩赏的吉利器物,体作S形,像一个有长长柄的勺。柄前有一扁圆形结,有的柄尾还带有飘缨。或者说,如意像长柄钩,钩头扁如贝叶。明、清两代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福将临。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。《裨史类编》中认为:“如意者,古之爪杖也,或用竹木,削作人指爪,柄长可三尺许,或背脊有痒,手不到,用以搔爬,如人之意。”后来人们取其爪杖之形,做成各     

阿拉伯人姓氏的由来

阿拉伯人的名字大部分都很长,有的长达八九段,但一般说来是由三段组成。排列次序是自己的名字一父名一祖父名;也有的两段组成,即名字一父名,或名字一祖父名。     

漫话沈阳故宫如意

“如意”原属佛教词汇,译自印度梵语“阿娜律”,是一种柄端作心形的手柄。佛教法师讲经时经常手持如意,将经文记在上面,以免遗忘。也有说如意就是古代人一种搔痒工具,尤如今天的“痒痒挠”,我们东北人所说的“老头乐”。后来因为如意寓意吉祥,造型讨巧可爱,实用功能退化,逐渐向纯粹的陈设珍玩和礼赠饰物演化。     

四川博物院珍藏清代玉如意

<正>玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心,所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气,而美玉就得到了人们的万般垂爱。儒家讲究"君子必佩玉,无故,玉不去身"。中国人一直是喜欢寓意深刻的玉器,如意因为名称吉祥,所以长期以来被人们所喜爱,而追求美好生活,渴望幸福光明,是人们普遍的心理,于是人们借助如意之名,传达一种如意的意愿,以求事事称心,万事如意。如意作为雕刻艺术品,是玉雕件中     

最后的乌托邦——深入FLDS一夫多妻制群体内部的独家探访

88岁的乔·杰索普是摩门教基要派（FLDS）的一名长者。这一颇富争议的教派在摩门教废止一夫多妻制后与其分裂。在犹他州希尔达勒,他努力履行自己建设“天国家族”,的职责。娶了5个妻子,育有46个子女和239个孙辈。“我一生有福”他说：“不愿与任何人易地而处。”     

怪物归来

一个圣诞节怪物正来势汹汹地回归。在奥地利,克朗普斯之名源于“爪子”一词．这词非常符合传说中抓走淘气小孩并把他们装在自己麻袋里的恶魔形象。     

怪物归来

一个圣诞节怪物正来势汹汹地回归。在奥地利,克朗普斯之名源于“爪子”一词．这词非常符合传说中抓走淘气小孩并把他们装在自己麻袋里的恶魔形象。     

满族人的吉祥物——玉如意

每个民族均有自己的吉祥物,满族人的吉祥物是玉如意。如意是随佛教自印度传入的佛具之一,梵语称:“阿耶律”,古代满族人用玉琢成此物,认为十分吉祥,十分珍重。如意不仅为满族普通人家喜爱,在贵族夫人、小姐中也是身边珍物,常常将此物作为贺婚、祝寿的礼品。满族作家曹雪芹在《红楼梦》第十八回写到贾母受人礼品:“原来贾母是金玉如意各一柄……”。如意端头如同灵芝草形状,图案呈心形或云形,满族人常将其雕在栏杆的上     

坚挚的生命体验——试论梁宗岱对里尔克诗艺的把握

奥地利诗人里尔克在中国的译介与研究对中国现代新诗迈向现代化产生了重要的影响,梁宗岱对里尔克在中国的传播和接受起着重要的作用,但长期以来却没有得到学界应有的重视。梁宗岱以典雅流畅的文笔翻译了里尔克的诗歌精品,并以里尔克的诗歌“不徒是感情,而是经验”的诗歌观念作为重要的诗学原则,从而对中国现代新诗提出自己的艺术主张。     

2014中国国际名城经典汽车巡礼

由中国汽车文化促进会和中华文化促进会文化产业（中国）协作体主办,ams车评《汽车博览》承办,大众汽车集团（中国）首席赞助的2014年首届“中国国际名城经典汽车巡礼”北京站于2014年9月12日正式拉开帷幕。大众汽车集团旗下7大品牌及经典车发烧友携多部惊艳绝世的经典车出征巡礼活动。伴随着经典汽车发动机的轰鸣声,首届“中国国际名城经典汽车巡礼”启动仪式拉开帷幕。赛事采取恒时赛制,由北京与上海两城赛段组成。第一个赛段为北京至张家口,全长550公里。第二个赛段为上海至干岛湖地区,全长508公里。两站全程包括市区路段、高速公路、国道、山区等多种行驶路况,不仅是国内外经典汽车的一次集中展示,更能展现这些名贵老车跑起来的英姿。     

“中国村”遍及海外

哈萨克斯坦的巴甫洛达尔州位于该国东北部,北接俄罗斯联邦鄂木斯克州,东临中国新疆的塔城,这里生活着不同时期迁移来的华人。由一些华人新移民组成的“东北村”,在当地的各族裔人中却是闻名遐迩。     

人民币冠字号码的作用及演进规律

一、人民币冠字号码简介 冠字号码是为统计钞票印制数量、标记钞票唯一性的一种符号。冠字号码（简称“冠号”）由两部分组成：冠字和号码,冠,取首之意,“冠字”也称“字头”,即印在票券号码前的符号,人民币冠字一般由罗马数字或汉语拼音组成,冠字后的阿拉伯数字即为“号码”。人民币一般实行“一票一号”,冠号代表着每张钞票独一无二的身份,是钞票的“身份证”。如图1。     

杨炯卒所“盈川”考

杨炯是我国唐代著名诗人,据新旧《唐书》等历史文献记载,杨炯是终于“盈川令”①。但对“盈川”具体所在看法不一,《唐才子传》云卒于“婺州盈川”②,而《中国古今地名大辞典》和《辞源》则认为在今四川筠莲县境③。据《元和郡县图志》载,唐代确有两个“盈川”;一在衢州,“如意元年分龙丘县置,元和七年省入信安”;一在黔州,“先天元年改(盈隆县)为盈川”,“天宝元年改为洋水”④。那么,杨炯之所任“盈川令”的“盈川”到底在哪里呢?笔者认为可以从两个方面来论证:一、根据杨炯的生卒年份结合两个“盈川”的设置年限来确定;二、根据当时人的…     

清朝寓意吉祥之物──如意

清朝寓意吉祥之物──如意张淑芝何谓如意,单从字面上讲,就是如人之意,是在我国流行很久的一种器物。历代如意以首、柄两部分组成,清代如意以首、柄、穗三部分组成,首有几种,按其形状分有灵芝形、云纹形、还有随形,即根据材质的自然形状,略施数刀便可。柄绝大部分...     

晚清电报的语法:汉字电码本的设计与应用

电报的发明是19世纪通信革命的重要一章。以光电速度进行信息传播的关键是设计出文字与电讯号之间转化的符号系统。在广泛使用的莫尔斯码系统的基础上,将字母或数字组成的符号对应到短语、句子,编辑成专用的电码本,可以实现通信设密和节省成本的效果。1871年国际电报线延伸到中国后,为了解决异于字母文字的汉字收发电报的问题,丹麦大北电报公司设计了最早的汉字电码本。在此基础上,晚清官商也进行了诸多尝试。总理衙门制定和颁发《电信新法》电码本,无形中建立了一套新的政府信息沟通机制。同时,个别部门和官督商办的机构也编制自己的密码本,造成清朝电报"密中有密,密外有密"的现象。     

中国机制银元铸行一百周年纪念章正式发行

为纪念中国机制银元铸行一百周年,为满足中国钱币学会会员和钱币收藏者、爱好者的愿望,由中国钱币学会监制,上海造币厂制造的中国机制银元铸行一百周年纪念章已于1989年11月正式发行。发行定额为5万套。这套纪念章,铜质,镀银,共2枚,每枚直径10毫米。第一枚,正面仿制广东省造光绪元宝七钱三分版正图,背面为中文纪念文字和该纪念章专用标志(由“钱”、“币”二字汉语拼音的第一个字母“q”、“b”组成的古钱图案)。第二枚,正面仿制广东省造光绪元宝七钱三分版背图,背面为英文纪念文字和该纪念章专用标志。