《全上古三代秦汉三国六朝文》所收诔文补遗

严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收录诔文范围甚广,片言只语皆予以采入,乃至有存目者,为我们研究先唐诔文提供了丰富的资料。但由于文献浩繁,难免有所遗漏。兹就闻见所及,为之补遗。     

《文章缘起》考辨

《文章缘起》考辨朱迎平《文章缘起》是古代文论中的一部文体论专著,专门探讨各类文体的起始之作。书前有作者自序云：六经素有歌、诗、书、诔、箴、铭之类。《尚书》帝庸作歌,《毛诗》三百篇,《左传》叔向诒子产书,鲁哀公《孔子诔》,孔悝《鼎铭》,《虞人箴》。此等...     

古文学诗赋略谈

中国诗学源远流长,早在春秋时便有《诗经》问世,战国时有“诔”文作丧礼,汉时有“赋”赞人事,唐时有律诗绝句,宋时有词,明清诗词并茂,现代以新体诗歌为时尚。但无论古体之诗诔赋词或新体之时尚诗歌,皆以律韵之词字,从多方面反映出入对事物的思维抒情,属一种高雅文化。由于诗、词、歌、赋用     

《汪作黼同年哀挽录》中的徽州典商事迹

①徽州人注重慎终追远,力求生荣死哀.有一定实力的丧家往往于丧主死后刊印<哀挽录>,将丧事期间由耆英乡贤撰写的传赞、墓志铭、诔辞,以及挽对、挽诗等,共订一本,分送亲友.因此,在现存的徽州民间文献中,哀启、哀诔、行述和哀挽录之类多有遗存.因是有关丧事的记录,书商及收藏家往往认为不太吉利,故而甚少有人注意收集.不过,其中有不少对于徽商的阅历及其社会生活有较多的铺叙,具有一定的史料价值,理应引起我们的重视.     

同治晚期直隶赈务与盛宣怀走向洋务之路

盛宣怀走向洋务之路的起点,是参与筹办轮船招商局,以往认为它是出于李鸿章的着意安排。其实,盛宣怀走向洋务之路,经历了曲折的过程。特别是同治十年直隶爆发特大水灾的意外事件,最终促成盛宣怀参与筹办轮船招商局的契机。深入探究这一过程,揭示盛宣怀个人的一段隐微历史,有助于理解洋务事业从顶层设计落实为建设实践的复杂进程,从而拓展洋务运动研究的视角。     

李大钊长联挽孙中山

李大钊曾经写了一副挽孙中山的长联,这是鲜为人知的。这副挽联洋洋洒洒,长达212字,比誉为“海内第一长联”的昆明大观楼联还多32个字。这副挽联的内涵和气度更是不同凡响,俨然是一篇情辞并佳的诔。今笔录之于后,供赏析。     

嘉峪关外:内地化进程中的边陲社会——以明清时期的王子庄为个案

明清时期的王子庄并不是同一区域,但均处在嘉峪关外农牧交错地带。王子庄地域空间变化的过程,其实就是嘉峪关外内迁诸族内地化的过程。明代嘉峪关外的内地化进程在西域局势变动的影响下进程缓慢。清代以来,在王朝大一统背景下,边陲内地化不断向西推进,嘉峪关外的社会生产方式、经济结构、民族结构、边地观念、行政区划都发生了巨大的转变,具备了内地州县特征。     

二轮修志民俗编之管见

《全国第二轮修志工作文件及志书篇目汇编》所列46篇志书篇目,设置民俗编的只有9篇。究其原因,目前一些方志工作者认为民俗属于"静态内容",没有必要设专篇。其实,民俗作为社会的传承文化,始终处于变迁的过程中。一、续志设置民俗编的必要性首先,续志设置民俗编可以反映新时期社会文化转型期民俗的表现。改革开放30年来,我国现代化进程不断加快,     

现代化理论的同质性探析

原生现代化理论在形成的过程中,更多地保留了原汁原味,这其实是现代化同质性的东西,它所阐述的基本规律往往具有普遍的意义。我们不应过多地强调它的意识形态,而忽视它对现代化进程的指导,只有充分吸收其合理的内核,才有益于指导我们的现代化实践。     

东汉墓碑溯源

墓碑是我国埋葬制度中的主要铭刻材料之一,也是一种宝贵的考古文字实物,其中保存了丰富的史料,记载了当时的政治、经济、文化、风俗和地理等实况,是历史研究中的第一手原始资料。碑文作为一种独立的文体,在我国文学史上也占有重要的地位,南朝刘勰的文论名著《文心雕龙》即有《诔碑》一篇。对这一文体专作评述。墓碑又是     

隋代蜀地新城郡故址考

隋代蜀地新城郡为南朝宋旧郡,一般认为其故址在今三台县境。结合历史背景、地理位置、山川形胜和民俗调查,参隋大业九年《隋新城郡东曹掾萧平仲诔(并序)》等材料,可以确定新城郡故址应在今射洪市香山镇新城坝。     

文庙学宫历史文化视探

孔子刚去世,鲁国当时的国君鲁哀公非常悲伤,亲自写了诔文祭悼孔子,并在文中尊称孔子为"尼父".鲁哀公又在孔子去世后的第二年,把孔子阙里的故宅改为庙,以奉祀孔子,这就是中华大地上专门供奉和祭祀孔子的第一座孔庙.     

悼念谢瑞阶先生

谢先生昔在夏馆时,寓居堂弟向道家,予曾亲聆馨效。上世纪90年代,复承由郑州赐寄所撰《揽镜诗稿十五首》与《漫谈养生之道》打印件,高风仁怀,衷心钦仰。后闻先生归道山,谨撰诔词,用申缱绻。[编者按]     

明代南京前军府都督同知范雄墓

范雄系活跃于明正统、景泰、天顺年间的中高级武官之一,曾参与镇压福建邓茂七农民起义一役。因属正统朝权倾一时的宦官王振的阉党,故范雄在正统年间因屡被迁擢而频繁见诸史载。范雄墓的考古发现,有助于探究明代墓葬形制的演变,而且对于检讨以墓志为代表的哀诔文所普遍存在的诸如隐恶扬善的局限性尤其具有重要价值。     

文庙学宫历史文化初探

孔子刚去世，鲁国当时的国君鲁哀公非常悲伤，亲自写了诔文祭悼孔子，并在文中尊称孔子为“尼父”。鲁哀公又在孔子去世后的第二年，把孔子阙里的故宅改为庙，以奉祀孔子，这就是中华大地上专门供奉和祭祀孔子的第一座孔庙。     

汉魏六朝碑刻中所见隋前著述辑考

本文从汉魏六朝碑刻中辑出隋前经籍8种,有确切篇名的文章2篇,诗赋铭诔咸(箴)颂、书奏诏咏策若干篇,并就所涉著作和文章的流传、著录、存佚,著者生平事迹等略作考述,期望为隋代以前文学、史学、文献学等的研究提供可靠材料.     

张治中：主席，你走得太快，我跟不上

张治中,人称“和平将军”。他是蒋介石的八大亲信之一,跟随蒋介石20年,但从未参加一次反共内战,而是以独特的身份与毛泽东、周恩来等中国共产党主要领导人交谊深厚。毛泽东称“他是三到延安的好朋友”,“是真正希望和平的人”。他也是唯一一个敢对毛泽东、蒋介石多次直诔的国民党高级将领。以下是张治中的长女对父亲“文革”最后岁月的回忆——     

蒋介石诔词说屑

蒋介石是一位非常复杂的历史人物, 他有许多拉拢部下、恩宠乡党、化解政敌的方法,如金钱收买、封官许愿、结交金兰、赠送照片、夫人外交、挑拨离间、资送留学等。但是他运用得最好的一手,以代价和所起作用的双项标准衡量,就是抓住别人的“生死问题”做文章。所谓“生”,就是生日,蒋为其父辈或本人送贺幛、赠寿礼。“死”是死后,也就是为死者厚葬和致送诔词。有时两     

浅谈如何提高中学生作文语言能力

千百年来,人类运用语言进行彼此的沟通,记录杜会进程中的每一个印迹,描述自己身边发生的大大小小的事情乃至吟诗作赋、填词谱曲,表达内心强烈的情感……所以人们尤其是古人十分重视语言能力的培养。其实,语言能力的培养也是语文教学的关键,而这种能力的高低集中反映在学生的作文之中。一篇优秀的作文,     

历史功罪向谁论--<西京兵变与前共产党人>读后

这是一本不足15万字的作,卷首有几帧书中主要人物罗章龙以及他在1936年拍摄的游览华山、青岛的照片和晚年所写诗的手迹。其中一首七绝诗云：“骊山兵诔建功勋,亘古男儿忆汝名,渤海洞庭波浪阔,历史功罪向谁论?”他的一纸手迹慨叹：“西安事变幕后人物外间知甚甚少。”另一人物李希逸1992年从美国寄给罗章龙的小小名片不无深意地写着：“1936年西安一别,已近一个甲子。每忆故人,不胜怅惘。尊况偶由报章获悉。旧日同侣,殆仅存兄与弟二人。”(无：《西京兵变与前共产党人》,香港银河出版社2000年版。)