白裤瑶服饰符号系统研究

白裤瑶是瑶族的一个支系,其服饰艺术极具魅力。白裤瑶服饰的主题符号为"瑶王印"和"血手指印",其图案风格独特,色彩对比强烈,给予人们别样的视觉享受。     

浅议宗教文化对白裤瑶服饰的影响

文章在对白裤瑶的服饰进行探寻的同时,分析了宗教文化对白裤瑶服饰的渗透作用,及其产生的深远影响。     

“绿宝石”上的异彩 荔波少数民族特色服饰一瞥

正较之我们深受西方工业文化影响的日常着装,少数民族的服饰文化让我们赞叹称奇。荔波县的4个主要少数民族都是极爱美的民族,他们用取之自然的材料,依托日常生活的创意,凭借世代相传的精湛手工技艺,创造出各具特色的服饰文化,装点了自己的生活,也留下宝贵的民俗财富。白裤瑶:背牌在荔波县,白裤瑶的服饰有明显的民族特色,尤其是女子服饰,让人过目不忘。白裤瑶女子的着装基     

移动的民族 东方印第安人

古老的白裤瑶是一个深居高山密林、过着刀耕火种、自给自足的封闭式生活的狩猎民族,是氏族社会的“世外桃源”,曾经被联合国教科文组织认定为文化保存最完整的一个民族,被称作“人类文明的活化石”。因崇拜太阳神,信奉百神灵,外面称他们是“东方印第安人”,白裤瑶也自称为“兜摩”,意思是“移动的民族”。[编者按]     

桂北南丹白裤瑶民族考古札记

南丹县在广西北部,是靠近贵州的一个山区县。那里聚居着我国瑶族的一支。这支瑶族的服装有一个显著特点：男子常年上身穿着黑色土布无领无扣的对襟衣,下身穿着用白色土布缝制的、长仅掩膝的扎头裤,因而被称为“白裤瑶”。我在广西南丹县白裤瑶族地区的民族学考察中,发现若干奇特的物质文化现象,竞与岭南田野考古曾经发现却百思不得其解的遗迹和遗物全然一致,思绪豁然开朗,记录如下,与大家共享。     

作客白裤瑶

有一个美丽的地方——广西南丹县里湖瑶族自治乡,亚洲迄今唯一保留着原始习俗的少数民族——白裤瑶,就居住在那里。 8月的这天,细雨(氵蒙)(氵蒙),我们一行改乘县里专门准备的几辆越野吉普车,沿着崎岖的山路,向那神秘的山寨进发。 路上的颠簸之苦,似乎被车窗外异常秀丽的景色抵消了。陪我们同行的南丹县委书记陈日华介绍说,白裤瑶族是我国南方瑶族的一个支系,因     

浅谈云计算在职业教育信息化中的应用

随着我国经济的发展,社会主义市场经济的逐步完善,经济社会快速发展急需大量具有专业技术水平的人才,这就带动了我国职业教育的迅速发展壮大,同时近些年来我国各地方政府也大力扶持职业教育院校,为职业院校的发展铺平了发展的道路,但是,由于我国职业教育发展的基础差,发展快的特点造成现阶段职业教育存在大量的问题,如各地方教育系统中的教育资源分配不均匀,资源叫落后,教育信息化不高、使用率低等问题,严重影响了我国职业教育水平的提高,而云计算教育平台的出现,这些问题都迎刃而解了,今天本文就是通过对职业教育系统的研究,并结合多年的教育教学经验探讨了云计算在职业教育信息化中的应用。     

从桂东北平地瑶文化教育的演变看民族融合

平地瑶是目前瑶学界研究中还比较薄弱的领域,成果很少,有许多问题需要深入探讨。最近,我们到平地瑶聚居的桂东北的富川、恭城、钟山、荔浦、平乐、蒙山、灵川和湖南江华瑶族自治县作社会调查。通过调查我们得到一个深刻的印象,与其他瑶族支系相比,平地瑶的经济化发展水平比较高,民族特征已基本消失或正在消失,与周边的汉、壮民族没有大的差别了,不少平地瑶是20世纪80年代初才重新确认或恢复的。平地瑶民族特征的消失,反映了平地瑶与周边汉、壮等民族在长期的经济、化和社会的交往中逐步形成的民族融合的趋势。     

民国时期桂东北瑶汉民族相互融合现象探析

民国时期桂东北瑶汉民族相互融合,自然融合的因素较多,瑶族＂汉化＂与汉族＂瑶化＂的互化情况较为明显,促进了民族团结与进步。其原因在于相互杂居是瑶汉民族相互融合的社会基础,农耕文化是瑶汉民族相互融合的经济基础,而文化认同是瑶汉民族相互融合强有力的纽带,以及相互通婚为瑶汉民族相互融合创造了良好条件。     

广西服饰文化——民间文学的沃土(二)

二、反映服饰制作劳动生活的歌谣广西民间文学中有不少关于服饰制作题材的作品,大多属民间口语文学,是服饰制作这一物质生产活动的真实反映。例如,白裤瑶古歌中《农事歌》唱道:“……九月喜开镰,谷桶到处响,十月男人去打猎,得多大家分,得少个个尝。妇女留在家,画裙子,扯蚕丝,纺     

对中职教育改革与发展的探讨

中职教育发展强劲。但发展的背后存在着理论体系不完善、思想观念落后、生源质量滑坡、制度建设滞后、经费投入不足、专业设置盲目、师资力量缺乏、教材建设滞后等一些不容回避的问题。为克服存在的问题,促进中职教育的改革与发展,必须转变观念、扩大宣传、加强职业教育理论研究、创新培     

试论我国西部地区职业教育存在的问题与发展方向

职业教育是国民教育体系的重要组成部分,也是与国民生活、就业等密切相关的教育形式。目前人们对于职业技术教育存在很多片面的认识,阻碍了职业教育的发展;尤其是贫穷落后的西部地区,整体经济发展水平低,造成办学规模小、条件差、水平低,教育理念陈旧,师资力量薄弱,实训基地落后,教学设备简陋,职业教育被边缘化。通过解放思想,开拓进取,大力发展职业教育,改善办学条件,加快人力资源开发和建设,理顺管理体制、确立多元办学体制,为学生创造就业机会,弥补“高学历,低能力”的不均衡现象,为我国经济社会发展培养多方面专业技术人才。     

“湘桂走廊”对平地瑶历史迁徙和经济交往的影响

"湘桂走廊"地区是平地瑶比较集中的区域,其历史上较便捷的交通和较坚固的经济交往条件为平地瑶的迁徙聚居提供了保障,同时,平地瑶的到来也进一步强化了"湘桂走廊"的民族经济交往功能。     

丁沙地遗址出土“玉角”考——溧阳小梅岭玉及句容茅山石即瑶琨

从矿物调查线索、地质考古研究成果以及有关古献记载考证,丁沙地所出“玉角”可能是茅山石(白石、水石),相当于“琨”,而溧阳透闪石玉当为“瑶”。“扬州厥贡惟瑶琨”,其瑶琨即小梅岭所出之“瑶”和茅山所出之“琨”的合称。     

佤族舞蹈资源对沧源艺术职业教育的推动作用

沧源佤族聚居地至今仍然基础设施滞后、经济较为落后,但却有良好的生态环境和独特的人文资源。佤族舞蹈已经成为提高和扩大佤乡知名度和影响力的佤文化载体,具有不可复制性。把佤族舞蹈艺术资源运用到当地艺术职业教育中,使当地艺术职业教育体现当地特色,发挥优势资源,充分运用当地产业需求,从而推动艺术职业教育的发展。     

黄炎培职业教育思想初探

黄炎培是我国近代著名的民主革命家、教育家,新中国国家领导人之一。黄炎培对于在中国发展职业教育,通过首创性地实践,发展了成体系的职业教育思想,是中国职业教育发展史上绕不开的人物。黄炎培的职业教育思想是经过长期的实践总结和思想归纳的产物,在整个发展历程中呈现出一脉相承的特点,然而其职业教育思想的发展虽具连续性,在不同的发展时期其重点和侧重却有不同。本文试通过对其思想发展历程的归纳和总结,理清其教育主张在不同的阶段的特点。     

清代以来粤北排瑶林农景观的变迁

排瑶是对聚居于今广东省北部连南瑶族自治县境内排瑶的专称,其在清代以八排瑶为中心向涡水河、金坑河上游的森林地带迁徙。清末以前,排瑶较少有人工林的栽培,清末随着人口的增加开始经营林业,以杉木栽培为主,并总结出一套林粮间作的生态模式,但1950年代以来的林业政策导致了排瑶聚居区森林生态系统功能的破坏。排瑶的农田景观主要有旱地与梯田(水田)两种,清末以来主要是旱地的扩展,清初梯田景观并不常见。1950年代以来梯田大面积扩展,但梯田离排瑶的居住点一般都较远,且耕作技术较粗放。     

少数民族地区国办艺术团体改革与发展刍议

党的十五大把建设有中国特色社会主义文化提到了综合国力的高度,为我国文化事业的大发展提供了千载难逢的大好机遇。认真贯彻十五大精神,繁荣社会主义文艺,是每个文艺工作者的光荣任务和神圣职责。少数民族地区经济文化相对落后,繁荣和发展文艺事业的任务则更为繁重。笔者就少数民族地区国办艺术团体的改革与发展问题作一些肤浅的分析,以期对促进少数民族地区文艺的繁荣有所裤益。一、国办艺术团体在少数民族地区文化建设中的地位和作用1、中共中央《关于进一步做好文艺工作的若干意见》第一条就非常明确地提出了文艺工作的任务：社会…     

区域职业教育需求预测的几个关键问题

区域职业教育需求预测是当前研究职业教育发展战略的主要内容,在此过程中应重视预测依据的合理性,测算指标的科学性和职业教育需求弹性问题。     

西宁市职业教育现状与问题研究

在我国的教育体系中,职业教育是很重要的组成部分。想要提升西宁市教育的整体水平,就必须重视职业教育的发展。西宁市的职业教育事业经过多年的发展,已经有了较稳固的根基,办学思想有了很大的转变。而随着经济社会的发展,职业教育在很多方面仍得不到满足,问题也随之突出。