走近今日摩梭人

走近摩梭人,考察摩梭人的母系社会,体验摩梭人古朴的民风民俗是我多年的梦想。韩国汉城电视台要在千禧之年把中国有趣的民风民俗从北到南拍个遍,邀请我加盟作“嘉宾主持”,从学术的角度解释有关民俗文化事象。拍摄摩梭人的生活习俗,是计划中的最后一站,因我要随时准备接受采访,还要做有关联络工作,无法对摩梭人的历史文化、社会生活等方方面面作全面的调查,所以我把此行对摩梭人的考察定位在一般生活现象和我国实行市场经济后对当代摩梭人的经济意识方面。     

学会感恩

《沉毅探母》这一课主要是对学生进行孝敬父母的传统美德教育,使学生懂得父母哺育自己长大不容易,作为子女要关心体贴父母,报答父母的养育之恩。学完这篇课文后,我给同学们布置了一个作业,回家给妈妈洗脚,结果我话音刚落,教室立即就炸开了     

藏区的几种独特婚俗

藏族地区的婚姻家庭形式,已经发展到以一妻一夫为主,但过去也存在着一夫多妻,一妻多夫的婚姻家庭形式。 求婚 藏族青年男女择偶求婚,各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过,他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一,这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘,他不是先去向姑娘求婚,颂吐自己的爱慕之心,而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后,过若     

论《奥德赛》的和平结局

荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与"怜悯"主题相吻合,而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话,预示求婚人的被杀下场,同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。     

摩梭人母系家庭的待解之谜

川滇边境横断山脉的崇山峻岭之中，有一个水面相当大的高山湖——泸沽湖，这是摩梭人世世代代聚居之地。摩梭人总数约为五万，一半左右生活在湖的四周，分属四川省凉山彝族自治州盐源县和云南省丽江地区宁蒗县管辖。摩梭人一直延续着近似原始母系社会对偶婚的阿肖婚制，由于它隐蔽于万山深处，非常偏远闭塞，鲜为外界知悉，近些年来，国内外报刊作过一些报道，引起了人们强烈的好奇心，前往观光访问者逐渐增多，但限于各方面条件限制，再加上种种不一定确切的传闻，更增加了它神秘的色彩，使其真实面目越发扑朔迷离。1996年12月间，我同几位…     

感恩教育应从幼儿园培养

感恩教育自古以来都是一个很重要的内容,是一种高尚的道德教育。对于做惯了"小公主""小皇帝"的独生子女,根本体谅不到父母、教师的辛劳,更不会有像"乌鸦反哺""羊羔跪乳"之恩,孩子们心安理得地接受父母及长辈的照顾,他们很难懂得感恩。我认为感恩教育迫在眉睫,应从幼儿园抓起,教师要全力构建良好的感恩环境,并渗透在日常教学中。从游戏活动中体验感恩,从身边的点滴小事做起,体验父母的辛苦劳动,从而在幼小的心灵里种下一颗感恩的种子。     

献上一束康乃馨

父母对孩子的爱是无私而温暖的,每一个孩子都有权利享受它。但是别忘了,在享受这份爱的同时,也要懂得珍惜,并有义务以同样的深情来回报父母。     

藏起你的一半爱

爱孩子,这是父母的天性。不懂得爱孩子的人,是不配当父母的。但是爱孩子,不等于无原则的给予和满足,不能溺爱和迁就。爱,既是一种感情,也是一种需要,更是一种艺术。家庭教育的伟大艺术与普通教育技巧的不同之处,正在于如何准确地把握分寸。可以说,任何真正的艺术,其“微妙之处”就在于此。家长必须明确:爱,对孩子的健康成长至关重要。得不到父母之爱的孩子是不幸的。而被父母溺爱的孩子同样是不幸的。天下少有不爱孩子的父母,但爱不     

用光影涂鸦打动爱人

选择别出心裁的求婚方式,是求婚一击制胜的杀手锏。毕竟很少有女孩能抵抗极致的浪漫。 美国北卡罗来纳州的小伙子Derick Childress对女友Emily的成功求婚,给各位为求婚挠破脑袋的男士做了个好示范,“我知道我要娶一位非常特殊的女性。所以必须采用非常特殊的求婚方式。”他不富有,但胜在聪明又浪漫。     

泸沽湖畔“女儿国”

倒映着蓝天白云,50多平方公里水面的沪沽湖,犹如一颗巨大的绿宝石,镶嵌在云南西北部宁蒗县与四川西南部盐源县交界处的崇山峻岭之间。这里,不但有明媚的湖光山色,而且还有着独特的社会风俗。散居在沪沽湖周围的4万多摩梭人,至今仍旧保留着某些母系社会的遗迹,因此被外界誉为神奇的“女儿国”。独特的婚姻形式走婚,这便是摩梭人独特社会风俗的标志之一。目前,在摩梭人中存在着这样三种婚姻形式：阿夏偶居婚（即走婚）、阿夏同居婚及一夫一妻婚,但阿夏偶居婚,仍旧是他们的主要婚姻形式。阿夏一词是摩梭语,意为亲密的情侣。摩梭人…     

女儿国里看“阿注”

云南省宁蒗县永宁一带,聚居着纳西族的一个支系,人称“永宁纳西族”,他们自称“摩梭人”。摩梭人的家庭,基本上是母系家庭。家庭中没有祖父、父亲、丈夫等成员。妇女是家庭中生产与生活的组织和管理,在家庭和社会上享有崇高的地位。家长一般由     

奇人趣事

正荷兰乌埃塞尔斯坦镇破坏性求婚荷兰乌埃塞尔斯坦镇一名男子最近上演了一出惊心动魄的求婚。这名浪漫的男子租来了一台起重机,想搭着它降落在女朋友的窗前,弹上一曲后开口求婚。谁知起重机失控倾倒,把邻居家的屋顶砸出了一个大洞。不过,他没有受伤,还求婚成功了。来收拾烂摊子的警察找来一台更大的起重机救场,不料起重机竟再度倒下,压在其他邻居的屋顶上。现在这一排房子都变成了危房,居民被疏散,而求婚男子却带着女朋友去了巴黎庆祝。     

让孩子学会承担责任

在我们的家教中,许多父母因为溺爱,让孩子在不知不觉中学会了推卸责任。殊不知,一个不懂得承担责任的人,是不会有任何出息的!     

“母系王国”里的秋天

听说摩梭人在泸沽湖边上活得挺自在。来泸沽湖转一圈,凑凑热闹就走的外地游客大多不知道,他们顶多将导游絮絮叨叨的陈词滥调搜罗一点,或读到一些文人在杂志和书里写下的走婚的猎奇文字,他们甚至看不到泸沽湖的日升月落,更不理解摩梭人究竟怎样生活。     

感谢儿子

我家有儿初长成,至今已有四岁半。儿子的出生和成长,给我带来了全新的生命,给家庭带来了欢乐温馨,让我没有理由不充满感谢之情。感谢儿子,你使我变成了父亲的角色,懂得了什么叫家长,什么叫家庭责任。从你身上,我读懂了自己父母对我关爱的拳拳之心,学会了如父母教育抚养我一样用一片真爱之心教育抚养你。感谢儿子,你俨然是世界上最可爱的宝贝,每天展现在我面前健康、平安、快乐的形象让我如沐春风;你无邪的童声、撒娇的模样、与我比着争妈妈宠的架势让我觉得十分幸福;你上幼儿园很少睡懒觉、逛商场很少对玩具贪心、与小朋友玩耍很少添乱,减少…     

吕雉岂是等闲辈

吕后名雉,字娥,父亲吕公为山东单县人,因与沛县县令关系密切,为躲避仇家,就随这位县令到了沛县,定居下来。吕公喜好给人看相,偶尔见到身无分、喜说大话的刘邦,就当面许亲,要把吕雉送给他作妻子。吕公回到家里,夫人抱怨道：你总是说我们这个女儿很奇特,将来要许配给贵人。沛令与咱家关系不一般,他主动求婚你都不答应,今天为什么随随便便就把女儿许给一个泗水亭长呢？吕公说：“别问啦。这不是你个妇道人家所能懂得的事情。”从这里也可以推知,吕雉也是姿色齐备而能够归入娥眉（对美女的代称）之列的美女,倘是丑陋,沛令不会主动求婚,“好酒及色”的刘邦也不会娶她。沛令、亭长,大小总是个官儿,俱不属平头百姓,在姿色上也还是很看重的。     

仡佬族婚俗

仡佬族是一个历史悠久的民族，约五万人，主要居住在贵州省的贞丰、睛隆、安顺关岭、普定、平坝、遵义、仁怀、黔西、大方、织金、金沙等县和水城、六枝特区。本文就贞丰一带他佬族的婚俗作一简要介绍。仡佬族青年男女在吃酒赶场过年过节的日子里互相认识、看中后，男方就用红纸（或红布）包着一双竹筷揣在对襟衣的胸口里，做个走村串寨的样子来到女方家，既不与女方的父母兄嫂搭话，也不坐下吃烟喝茶，只从怀里摸出那双竹筷恭恭敬敬地放在女家堂屋中的八仙桌上，然后走了。女方家亲属及寨邻看到竹筷，便知是来求婚。于是女方家父母就找亲属…     

国画大师齐白石27岁才发蒙

<正>著名画家齐白石出生于湖南湘潭县白石铺一个穷困家庭。少年齐白石懂得父母的艰辛,很小就帮着家里挑水、种菜、砍柴、放牛。稍长,为了贴补家用,他拜师学习木工,先学"大器作",就是爬房上屋、树     

甘南藏区的婚俗

甘肃藏区的婚姻习俗,由于各地区的历史传统不一样,表现在婚姻上的习惯也不同,或有同有异。但一般以“父母之命,媒妁之言”为主,自由恋爱为次的。其形式一般为提亲、定婚、上头、送亲、迎客、婚礼等几种形式。下面将这一套婚姻仪程依次略作一番概述,以求大家对甘肃藏区的婚俗,有一个大概的了解。提亲 小伙子或其父母看准某家的姑娘后,就请村里善于辞令、通情达理、德高望重的长者作媒说亲。在提亲求婚之前要先请寺院高僧卜合属相,看其属相     

和电影一起爬长城,非诚勿扰2故地重游

最浪漫的求婚优美的慕田峪长城上夕阳西斜,舒淇身着白衣,裙角飞扬,楚楚动人,落日余晖刚好勾勒出她美丽的轮廓。葛优一身休闲装扮,单膝跪地手举求婚钻戒,样子颇为虔诚。长城蜿蜒群山峻岭间,飞鸟不时掠过,在暖黄阳光的映衬下……