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牛李党争是中晚唐政坛上一极大事件,论者多矣。但牛李两派的分野究竟是缘于科举与门第之争、士庶之争、新旧之争、进步与落后之争,抑或是经术与辞章之争呢?因其历时既久,所关涉人物又多,故迄今为止,仍歧说纷纭,莫衷一是,在唐史研究界亦成了一个长期争鸣不休的焦点... 相似文献
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牛李党争的性质问题一直是唐史研究的热点之一 ,近世以来的唐史著作几乎都对这个问题发表过意见 ,论者大多以为牛党代表进士出身的庶族官僚地主 ,李党代表北朝以来山东士族出身的官僚 ,他们之间的分歧不仅在于政治主张的不同 ,还包括礼法、门风等文化背景的差异①。另一种观点则认为牛李党争的焦点在于对待藩镇的态度 ,牛党妥协退让 ,李党则持强硬方针 ;牛党因循守旧 ,李党改革维新② 。最近几年 ,专门讨论牛李党争的文章和著作亦继踵而出 ,对党争性质的探讨更加深入③ 。《历史研究》 1999年 4期发表的李浩《从士族郡望看牛李党争的分野》… 相似文献
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瓷器是中国古代的重大发明之一,是对人类文明史作出的杰出贡献。在近代瓷学研究史上,可划分为茶个阶段,一为文献者证阶段,一为考古调查发掘阶段。三十年代以前,学者们主要依据史部与集部有关陶瓷文献进行考证。诸如《唐六典》新旧唐书、《茶经》、《全唐诗》等典籍,尤其是来、元以反陶瓷著录、笔记及方志,如蒋祁的《陶记》,曹昭的《格古要论》、宋应星的《天工开物》、《大清一统志》等书,颇有参考价值。《陶记》作者蒋祁是一位经营江西景德镇民间窑场的专家,有很丰富的实际经验。书中系统地记录了景德镇制瓷手工业的全过程,如对… 相似文献
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序 言20世纪初敦煌写本的发现,使中亚到东亚的佛教史研究有了飞跃性的发展.矢吹庆辉博士对三阶教研究功不可没,他对数量可观的敦煌写本内容一一考查,从中找出了大量三阶教文献,现今已知的三阶教文献近半数都是他发现的.他在1927年出版的《三阶教之研究》即使在今天也是作为中国佛教研究者案头必备的不朽名著.之后,一些研究者陆续发现若干他所遗漏的三阶教写本,使三阶教写本的研究在数十年间有了进一步的发展.本文列举出已发现的三阶教写本,揭示当前研究现状,同时,尝试指出若干关于今后研究的课题. 相似文献
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18世纪末,一批英国激进分子流亡到美国,在美国激烈的党派斗争和政治文化分歧中扮演了重要角色。1798年,在英国“反雅各宾主义”影响下,美国联邦党主导的政府制定了《惩治煽动叛乱法》,严厉打击反对政府的言论,防止共和党和“雅各宾派”颠覆政府。英国流亡者以英国政治为参照,抨击法令,谴责联邦党效仿英国体制,在美国建立贵族统治,剥夺公民自由权利。流亡者反对联邦党人的政治修辞广泛传播,形成强大公共意见,最终促使法令失效。流亡者的介入使美国建国初期的党派斗争与大西洋世界的政治变动息息相关,呈现鲜明的跨国性。 相似文献
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<正>家犬是我国最早被驯化成功的动物,其在先秦时期的社会发展中起到了重要作用。一些文献资料对家犬在先秦时期的作用有详细的记载,如《周礼·秋官·犬人》记载:"凡祭祀,共犬牲,用牷物。伏、瘗亦如之。凡幾、珥、沈、辜,用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉,掌其政治。"贾公彦疏曰:"犬有三种:一者田 相似文献
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<正>妇女史研究是历史学、社会学与人类学等学科的重要课题,特别是社会性别理论引入后,极大地促进了中国妇女史研究的开展。商周妇女/性别史研究论题近几十年来也有了较大的拓展,包括姓氏制度、婚姻制度、性别制度、女性身份、角色、地位、社会活动、社会关系,以及性别构成、性别差异、两性关系等多方面的内容。研究趋于细化,微观与个案研究随着新材料的出现日益增多。不过,相较于秦汉以后,商周妇女史研究明显薄弱,研究视角和范畴也较为狭窄, 相似文献
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朱士光 《中国历史地理论丛》1990,(1)
<正> 一 中国是一个幅员辽阔、民族众多的古老国家。在有文字可考的历史时期,也就是自夏禹建国至满清覆灭的4000多年的悠长岁月里,由于各民族与各统治集团间势力的兴衰消长,政治与军事斗争高潮迭起,因而导致了中央王朝的时相更易及边疆地区各少 相似文献
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当前,大学生心理健康教育工作中存在着一些问题与不足,主要表现为课堂心理健康教育不足、心理健康教育教师队伍水平较低、辅导员工作能力欠缺等方面。为了应对这些问题,进一步加强大学生心理健康教育,今后在实际工作中需要采取相应的策略,进一步重视心理健康教育、完善心理健康教育课程、加强心理健康教育团队建设,并拓展心理健康教育渠道。 相似文献
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司马炎在位期间,朝廷一些政治派别纷争异常激烈,且上流社会的腐败风气也渗透于政党纷争中,武帝也努力为此做出相应的对策。这些腐败风气和党派斗争构成了高层政治活动的主要内容,不但对前期西晋的政治格局影响很大,而且对王朝后来的历史发展有重要的影响。本文主要阐述西晋初期的党争与上流社会腐化这两种现象,以及造成这两种现象的深层原因。 相似文献
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一、安史乱后唐代社会中的严重问题从唐穆宗李恒时代开始,到唐宣宗李忱时代为止,几十年间,在唐王朝中央政府的官僚群中,曾出现了一部份以李德裕为首的和另一部份以牛僧儒为首的朋党倾轧。李德裕党排斥牛僧儒李宗闵、李宗闵牛僧儒党反过来排斥李德裕,大家互相诋毁,朝廷亦不能辨其是非曲直,文宗李昂曾叹惜说:「去河北贼易,去朝廷朋党难」,李德裕牛僧儒为什么针锋相对的互相 相似文献
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从表面观之,民初党争运动发生在立宪派和革命派之间,居于幕后操纵的却是袁世凯。民初党争,与其说是西式的“政党政治”,不如说是中式的“派系政治”。在中国,最高权力一直掌握在君主手中,无论是西式的三权,中式的中央与地方,都是在下面分,最高权力则不能分。辛亥革命后,虽然没有了君主制,如何集权则是袁世凯面临的主要问题。袁的“不党主义”,及其他凌驾于党争之上的举措,似乎均与此有关。进言之,袁之后的中国最高统治者都面临这个问题:一方面是掌握了话语霸权的西式民主、选举、分权、权力制衡,另一方面是对不可分割的最高权力的“路径依赖”。 相似文献
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“江西诗派”的正式命名始於吕本中的《江西诗社宗派图》,主要由黄庭坚门下士与吕希哲门下士组成;该《图》的问世则与当时的朋党之争息息相关。吕本中以此《图》为“江西诗派”树旗扬帜,表现了他以文坛结盟的方式振作文学的使命感与责任感,更昭示了他在党争中鲜明的政治立场。事实上,“江西”诗人的苇体关系的形成首先以相同的政治倾向为纽带,他们的政治命运与文学地位的升降起伏,也是党争双方的势力彼此消长的结果。从这个意义上说,“江西诗派”首先是由政治上的党争分野而成的一个文人苇体,其次才是文学意义上的一个诗歌流派。 相似文献