南京白局代表性传承人黄玲玲访谈

南京白局是用南京方言说唱的古老曲种,最初是织锦工人为了调剂枯燥辛苦的织锦生活而自发唱起,由于是自娱自乐,演唱者不取报酬,完全是"白唱一局",故名"白局"。2008年6月,南京白局被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。黄玲玲,1946年出生,南京市非物质文化遗产南京白局代表性传承人,南京市民间文艺家协会会员,南     

娃娃唱“白局” 非遗润童心——“南京白局”儿童俱乐部活动的实践研究

<正>“南京白局”是南京地区的古老曲种,早在2008年就被列入国家级非物质文化遗产保护名录。怀揣“让中华优秀传统文化扎根幼儿心田”的教育初心,秉承“传承优秀传统文化要从娃娃抓起”的理念,我园将“南京白局”引入幼儿园课程,成立了“南京白局”儿童俱乐部。我园立足于3～6岁儿童学习与发展规律,以俱乐部活动为载体,通过探索性研究与实践,创造性地开发一系列贴近幼儿的生活、符合幼儿的年龄特点的“南京白局”学习和游戏活动,使古老的“白局”艺术焕发“古曲新唱”的魅力,让优秀的非遗文化润泽幼儿的心灵,     

从南京云锦谈南京白局

2003年春节晚会主持人身穿南京云锦制作的礼服,我见了非常高兴。从上个世纪60年代开始,我和南京云锦就有了接触,而接触的媒介,便是南京云锦织造工人中派生来的一些南京白局的演艺人员。现在,我借着云锦申报世界非物质文明文化遗产的时机,来说说与之有关联的南京白局。南京白局是说唱艺术,应属曲艺范围,但不同于南京白话,白话以说故事、讲笑话为主,白局以唱小曲为主。清末以来,在南京老城南云锦工人聚集的地区(沿内秦淮河一带),每到春、夏、秋季,在街头巷尾,均能听到云锦工人在劳动之余的歌唱,歌词是填进江南民歌小调里的,大多用来抒发胸中感…     

南京白局

“南京白局”是明末南京产生并发展起来的最主要的乡土曲艺,2008年被国务院列入中国非物质文化遗产代表作名录。     

被时代遗忘的南京民间艺术

<正>提到即将失传的南京民间艺术,许多人都会想到南京的"白局"。然而,可能很多南京人还不了解,除了"白局"以外,我们这座城市还有许多鲜为人知、濒临失传的民间艺术。南京评话即是用南京话说书。南京评话这个名称并非其原始称号,而是近六十余年才开始有此名称的,过去一般只以"说书"或"讲评词"等来称谓。更早以前,则称之为"说善书"这一古老的民间艺术流行于南京城区及郊县乡镇,以及安徽的部分地区。     

南京民间说唱艺术──白局

南京民间说唱艺术──白局文吴定元＂白局＂是南京民间的一种说唱艺术。过去,南京云锦织造业比较发达,织云锦的机房窝子集中在水西门花露岗、施府桥、柳叶街一带。织锦工人在繁重的体力劳动中,边操作,边说唱,以消除劳累,抒发情怀。逢到街坊上婚嫁祝寿、盂兰盆会或其...     

日军空袭南京罪行初探

日军对南京的空袭既是其实施"速战速决"战略的一部分,同时也是日本战争罪行不容忽视的重要内容。自1937年8月15日首次轰炸到12月13日南京沦陷,日军对南京的空袭主要经历了三个大的阶段。就日方的作战部署而言,1937年8月15日至9月上旬为第一阶段,日军对南京的空袭主要以配合淞沪陆战及消耗中方空中力量、获取制空权为目标;9月中旬至10月下旬为第二阶段,日军对南京的空袭侧重攻击军事设施、党政军机关驻地及重要的公用设施,妄图制造恐慌,以打击中国军民的抗战意志;11月下旬至12月13日为第三阶段,日军对南京的空袭主要以协同攻占南京为目的。日军对南京的空袭不仅起到配合日本地面侵华部队作战、加快日军侵华进程的战术效果,而且还对中国军民后续的抗战产生了深远的历史影响。日军通过空袭南京及周边的中方航空基地,一方面极大消耗了中方本来就比较有限的空中力量,最终日方掌握了制空权,使本来就不对等的中日两国军事力量之对比更加倾斜于日方;另一方面也在一定程度上动摇和打击了南京国民政府中部分具有投降倾向官员的抗战意志,进一步促进了投降主义的滋生和蔓延。     

金陵 味蕾间的诱惑

到一个地方旅游,能够与美食为邻,枕着美味入眠,这实是一件幸事。在六朝古都南京,我就是一个这样的幸运者。"天下财富出于东南,而金陵为其会。"南京自古繁华地,其美食一样名扬天下。到南京寻美食、特色小吃,夫子庙可是个好地方。这里是金陵小吃的发源地,最早可追溯到南北朝时,明清两代更是兴盛。现时的夫子庙更是金陵的一张名片,饭馆、茶社、酒楼、小吃铺遍地开花,商铺林立,商贾云集。     

太平天国奠都前南京人口考论

太平军占领南京前,南京城原有人口约54万-90万人,到达南京的军人及其家属约13万-15万人。但至太平天国奠都前,战争、政策失误等导致人口减少约14.5万余人,因而奠都前南京城总人口大约在52.5万-90.5万之间。     

《南京条约》浅析

<中英南京条约>是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约.它开创了一种用条约的形式,把资本主义国家对中国人民的疯狂掠夺和奴役加以"合法化"的罪恶先例,对中国社会的发展进程产生了极其深刻的影响.<南京条约>签订后,中国封建社会开始解体,逐步沦为资本主义世界的商品市场和原料掠夺地;香港的割让,则严重破坏了中国的主权和领土完整.中国社会从此发生了质的变化,开始陷入了半殖民地半封建社会的深渊.     

羊皮巷话旧——《家住南京》之四

南京不愧是六朝胜地,十代名都,寻常巷陌之中,便有许多的历史遗迹,令人悠然神往,发思古之幽情。比如我现在住的这个地方,中山南路、羊皮巷一带,历史上出过不少臣武将,算得上卧虎藏龙。臣如程国祥,明代上元县(今南京)人,字仲若。万历年间进士,崇祯时官至户部尚书,一生清廉正直。据《明史》记     

尊崇与承继:陈作霖对卢前的影响

中国的传统文化、乡邦文化的魅力,是靠一代代的文化人继承、延续和发展的。陈作霖(可园)是保存近世南京文化的典型代表。民国时期,文学和戏剧史论家卢前对陈作霖的贡献推崇备至,以其为民国初年东南耆硕之魁率,认为陈作霖从历史的废墟和陈迹之中爬梳、挖掘和勾画出江苏和南京的历史文化的面貌,对发掘与整理江苏南京文献居功至伟。陈作霖对故乡南京历史文化的热爱,也影响了卢前的一生。在担任南京通志馆馆长和文献委员会主任期间,卢前主持编纂了26册的《南京文献》,延续了南京文化人对地方文献特别关注的传统。     

金陵城南邀笛步——记明代南京青溪诗社

庆之先生《陈芹行草七言诗页》（《江苏地方志》2005年第5期）,提及陈芹“称病归故乡南京,曾与南京名士盛时泰（仲交）等人结青溪社,互相以诗文酬唱”。     

编读往来

编辑你好:南京梧桐树最近很热议,你们3期刚登有一篇《南京梧桐》呢。读者赵楚2011.3.10赵楚您好!我们也很关注南京梧桐的事情,巧的是,杂志3期有《南京梧桐》浓荫婆娑的倩影。谢谢您的关心,谢谢您的来电。一个地方的植物——树木、花草,是这个地方的名片,这个地方的风情,这个     

独特的地方曲种——浅谈常德丝弦的演变

“一方水土养一方人”,在这块湖湘文化的土地上,逐渐孕育出最富有乡土气息的、独特的地方曲种常德丝弦。而常德丝弦作为一种地方曲种,在湖湘的音乐领域乃至全国有一些影响,现在常德丝弦已有一百多个传统曲目,几十个近代曲目,又有一百多个现代作品,如此多的作品数量足以说明常德丝弦的发展状况是盛况空前的,它的社会地位和艺术价值是不容忽视的。     

南京地方文化特色图书的运作思路

南京是名的十朝都城。南京地方化在中华明史上占有举足轻重的地位。新中国成立以来至2000年的50余年间,有关南京地方化的图书已经出版不少,如南京市地方志办公室主编的《南京市志丛书》(近100种)、南京市党史办主编的“南京历史三部曲”(3种)、南京市社科联(院)主编的《南京化研究丛书》(3种)、     

从《蒋介石日记》解读1937年12月的南京形势

"1937 年12月12日,蒋介石为何在日军完全包围了南京的情况下,向南京卫戍部队的唐生智军发出了撤退命令?"这是笔者长年来的疑问.<蒋介石日记>是解开这一疑问必不可少的史料.笔者从<日记>中了解到,在第二次国共合作初期,蒋介石对中国共产党和苏联充满了不信任感和戒备心理,那时他还在持续探索"中日和平"的可能性.蒋介石在<日记>中首次提及南京被日军占领的惨状是在日中"和谈"中断后的1938年1月22日,在那之后,他开始认真考虑第二次国共合作的意义.     

书讯

《秦淮区志》首发该志首发式于6月24日举行。这是秦淮区第一部覆盖区境的志书,全书180余万字,从自然到社会,全面系统地记述了秦淮的历史和现状。该志编纂历时5年,搜集文字资料约2500万字,全面展现了自战国初越王勾践筑城长干起,迄今2400多年间的秦淮历史的沧桑变迁,是一部通贯古今的大型资料文献。充分凸现秦淮地方特色是《秦淮区志》的最大特点。书中辟出专门章节,详尽介绍秦淮风光带。秦淮方言是南京话的母语,南京白局、南京白话悉数入选书中,使得方言部分成为南京话历史的活化石。书中收录秦淮的街坊巷弄350条,分录了老地名、新地名、消…     

金陵一代地方文献学家陈作霖

陈作霖是清末民初我国东南地区一位有名望的地方史志学家,亦是南京近代史上一位著名的学者。他一生致力于中国传统文化遗产及乡邦文献的搜集、整理、辑存,不仅整理编撰了大量的地方志书,还填补了一个历史时期金陵文献资料的空白,挖掘与保存了许多极具价值的南京地方史资料,在史志文献领域成就卓越。     

搜寻郑和在南京的其他遗迹

南京是郑和长期生活的地方,至今保存着很多遗迹,除了人们熟知的重要遗迹之外,还有一些与郑和相关的遗迹,今缕述如下。