从《耶律曷鲁妻掘联墓志》看《记室备要》之北传

本文通过对辽代《耶律曷鲁妻掘联墓志》与敦煌文献《记室备要》的对比分析,发现墓志的主要内容大多抄撮改编自《记室备要》一书。由於此方墓志极有可能出土於辽上京临潢府附近,笔者推测唐代《记室备要》等掌记文书早在辽朝初年即已向北散布至契丹的腹心之地。辽初对於中原人才及藩镇制度的吸纳、继承,为记室文学向北传播提供了可能性。     

西安博物院藏《唐会昌二年铭经幢》小考

《唐会昌二年铭经幢》是2002年追缴的倒卖文物,其原始来源信息简单模糊,含混不清。由经幢上所刻赞文及形制等,可归为墓幢的一种。经幢本身保存完好,字迹清晰,为考证《佛顶尊胜陀罗尼经》在唐代的盛行及经幢的演变提供了实物资料。经幢造像记信息丰富,反映了唐代尤重孝道文化的一种普遍社会形态。发愿文中"彭城郡刘士宁"的题名及出现的多个刘氏家族人名又为考证刘氏一支提供了族源信息。经幢底座刻乐舞图像,将未来世界所描述的乐舞思想与陀罗尼经信仰结合起来,准确地表达了建幢者祈愿亡亲能够往生极乐国土、尊享安宁的美好希翼。     

元刘天与墓志及相关问题探析

元《刘天与墓志》2009年采集于西安市长安区韦曲街办夏殿村之西,志主系蒙元时期著名的汉人世侯刘黑马家族后裔。该墓志内容丰富,尤其是涉及刘天与的仕宦经历及家族婚姻等内容为进一步研究"天成刘氏"家族史提供了新资料。     

西安南郊新出土《刘黑马墓志》考述

2009年陕西省考古研究院在西安市长安区韦曲街办夏殿村之西发掘了刘黑马家族墓地。刘黑马是蒙元时期著名的汉军世侯之一,出土的《刘黑马墓志》可与《元史》勘证,对研究汉军世侯中的天成刘氏家族具有较高的参考价值。     

刘从信墓志考释

本文参考文献及已发表的相关出土石刻文字资料,对辽宁省朝阳市博物馆藏刘从信墓志所涉及的刘氏世系、相关史事进行考证,冀其于五代史、辽史的研究有所裨益。     

从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题

自上个世纪末期以来,在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族(以下简称韩氏家族)的墓志.计有:<韩匡嗣墓志铭>、<韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏墓志>、<韩德昌墓志铭>、<韩德威墓志铭>、<耶律隆祐墓志铭>、<耶律遂忠墓志铭>、<耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭>、<耶律元佐墓志铭>、<耶律宗福墓志铭>、<耶律高十墓志铭>、<耶律敌烈墓志铭>等11方.其中<耶律高十墓志铭>、<耶律敌烈墓志铭>均为契丹文.     

西安市雁塔区出土的唐墓志

1989年8月,西安市文物保护处在西安市雁塔区裴家孔村进行文物调查时,征集到一合保存完好的唐墓志,即《大唐监察御史裴炎故妻刘氏墓志铭》。现将墓志详情叙述如下: 该墓志并盖一合两石,正方形,盖呈复斗形,顶边宽为32.5,底宽41.5,高10.5厘米。盖正中阴文篆刻三行九字“大唐裴炎故妻刘氏铭”。篆文四周饰以阴线雕刻的蔓草花纹,四刹阴刻四神——青龙、白虎、玄武、朱雀(图一)。这在唐代墓志中是较为常见的形制。     

辽《高玄圭墓志》考释

《高玄圭墓志》填补了玄圭之子高士宁墓志的不足之处,为学界认识入辽汉人的迁徙路径、生活状况提供了鲜明的个案。此方墓志亦可证明《辽史·兵卫志》所载庆州玄宁县无误。此外,志中所言兴云山实即《辽史》之庆云山。     

辽代《耶律善庆墓志》补释

2018年《辽金历史与考古》上公开了一方辽代墓志,被命名为《耶律善庆墓志》。经辨认对比,《耶律善庆墓志》与内蒙古大学藏契丹小字《故侍中墓志铭》出土于同一墓葬。墓主人耶律善庆即《辽史》有载的耶律蘂奴,为辽代后期重要的政治人物。     

洛阳景教经幢与唐东都"感德乡"的胡人聚落

本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡",正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要.洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态.     

唐《乙速孤行俨墓志》及相关史事考

乙速孤氏为代北胡姓,目前已出土的相关墓志有乙速孤行俨夫妇两石和乙速孤行俨之弟乙速孤行均子乙速孤直一石。《乙速孤行俨墓志》于20世纪30年代出土,嗣后亡佚,仅见拓本存世,尚未见有研究刊布。本文谨据《乙速孤行俨墓志》存世善拓本予以录文,并结合相关文献史料对乙速孤行俨的世系、婚姻、历官及其家族兴衰与宫廷政变的关联等问题略作考证。     

唐郭子仪侄郭睇墓志及其关联问题

郭睇系郭幼冲子、郭子仪侄,本文以《郭睇墓志》为主,结合业已出土的郭子仪家族墓志,首先对《新唐书·宰相世系表》所载郭氏家族世系进行补阙正谬,其次就郭氏家族宅第、族茔及墓志撰书人与志主的关系等问题进行深入探讨,认为唐代郭子仪家族具有生前析户异居、卒后聚族而葬、多由亲属撰书墓志等特征,此墓志对于研究唐代郭子仪家族及相关问题都有重要价值。     

辽代奚王萧忠顺墓志再考

通过对辽代奚王萧忠顺墓志的考辨,可以明确该墓志为真品无疑。萧忠顺很可能是《辽史》有传、曾任奚王的萧韩家奴之子,其墓志为辽史研究提供了新史料。     

东晋《刘媚子墓志》与涅阳刘氏的南渡

<正>1998年,南京象山M9出土了东晋王建之和刘媚子夫妇墓志。经学者考证,刘媚子可能为东晋道教重要人物南岳魏夫人之孙。结合南京象山墓地其他墓志材料考证,刘媚子出身高门,很可能属于涅阳刘氏。这支刘氏于汉末迁至洛阳,西晋时显达,后随晋室南迁。此外,刘氏还有一部分家族成员一直生活在涅阳,永嘉之后南下江陵,成为江陵武昌一带的望族。涅阳刘氏的经历展示了家族的不同分支在魏晋南北朝政权更迭以及移民浪潮下的发展脉络。     

辽金上京之战发覆——从《金史·卢彦伦传》系年问题说起

上京之战是辽金战争的重要组成部分,其发生时间和发起动机与金军的作战意图密切相关。由于《金史·卢彦伦传》将传主降金时间错记为天辅四年,学界受此误导,多认为金朝在天辅四年上京之战后即占领辽上京。实际上,辽金上京之战有两次：一次在天辅四年五月,金朝意在震慑辽朝、以打促和;另一次在天辅六年七月,金军欲借道辽上京追袭天祚帝。前后两次金人均是获胜后旋即离开,并未占领上京。直至天辅七年卢彦伦以城降金,辽上京才正式纳入金朝版图。细究可知,以往学界认为的金朝“选择辽之五京及辽主为其战略目标”的战略计划并非史实。     

明陈忠夫妇墓志铭考释

《故世袭明威将军陈公讳忠墓志铭》《义州卫陈夫人董氏墓志铭》,现藏于辽宁省义县文物保护研究中心。两块墓志保存完整,详述陈忠及其夫人董氏的生平。通过对墓志的考释可知,陈忠为陈友谅家族的五世后人,世袭正四品义州卫指挥佥事,永乐二十年(1422)随明成祖北征蒙古,参与屈裂儿河之战并立有战功。陈忠在辽东义州掌握着重要的军事权力,与地方武官家族多有联姻。这两块墓志可以为陈友谅后裔的相关研究提供新的信息补充,对于明初北方军事及辽东地方史研究也多有助益。     

唐崔玄泰墓志考释

新出崔玄泰墓志可以补遗《新唐书·宰相世系表》,对其家族相关情况也有所补充。同时,崔玄泰墓志的出土,对于补充唐初政治史也起到了一定的作用。通过对崔玄泰墓志的考释,进一步加深对其家族和唐初政治史的了解。     

辽代汉文《永清公主墓志》考释

本文对辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村梁家屯北山辽墓出土《永清公主墓志》碑汉字内容进行考释,指出碑文证实了契丹族对炎黄子孙的认同,并参照《辽史》记载考证了碑文涉及的众多辽朝皇亲国戚。文末附有墓志全文。     

海宁安国寺唐会昌四年经幢佛顶尊胜陀罗尼经变初探

因佛顶尊胜陀罗尼信仰,经幢盛行于中土大唐,流播五代、辽、宋、金。经幢造像为经幢研究的薄弱环节,本文叙录了海宁安国寺唐会昌四年(844年)经幢所镌佛教造像,通过图像与经文的比照,初步考证其主体造像为《佛顶尊胜陀罗尼经》序与经文的变相,揭示了经幢崇拜的一个重要方面。     

太傅也可那延家族世系的几点补充

耶律阿海、秃花家族,是蒙古建国初期的世勋大族。周清澍《元桓州耶律家族史事汇证与契丹人的南迁》是目前研究这一家族最为详尽的论著。①笔者在翻检史料时,又发现两通相关碑文,可对该家族世系有所补充。其一为立于泰定三年(1326)的《元故安西路耀州尹耶律君墓志铭》(见《新中国出土墓志.陕西贰》,北京,文物出版社,2003年),其中有曰: