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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
藏区要闻     
北京反驳达赖“藏语言逐步废弃”谣言 国务院新闻办指责达赖集团在国际上到处散布和大肆鼓噪的“中国政府使藏语言逐步废弃”、“西藏的文化遭到了灭绝”,是完全违背藏语言文学不断发展进步的现实的。8月3日发表题为《西藏藏语文的学习、使用和发展》的文章指出,50年来,彻底改变了旧西藏极少数封建农权主垄断藏语言文字的局面。藏语言文字的学习、普及、推广,对西藏经济社会的进步发展和社会稳定,对促进西藏科学文化教育等各项事业的繁荣进步,产生了极其重要的推动作用。伴随着社会的进步与发展,藏语言文字不断被赋予反映人民群…  相似文献   

2.
《西藏人文地理》2008,(3):24-25
铁的事实证明:达赖集团所鼓吹的中国政府“灭绝了西藏文化”,是欺骗世界舆论的谎言,其实质是分裂祖国,图谋“西藏独立”。从下列数字可以看出,半个多世纪以来,西藏优秀民族文化备受党中央和国务院的重视,受到特殊的照顾和保护,拥有强大的生命力。  相似文献   

3.
藏区要闻     
国际藏学家驳斥西藏文化被毁论5月30日一批国际藏学家在西班牙首都马德里举行的为期5天的“中国周”研讨会上,严厉驳斥了西方某些人散布的“西藏文化被毁”的谬论。他们指出,西藏文化正受到中国政府的全面保护,并在不断发展繁荣。去年亲赴西藏实地考察的西班牙著名藏学家普雷西亚多在发言时说,西方某些人发布的所谓“在西藏儿童中不进行藏语教育”的消息完全是谎言。关于“在西藏只修复了6座至7座寺庙”的报道也是不真实的。另一位西班牙藏学家曼萨内拉在发言中用大量的事实驳斥了“西藏佛教受到限制”的谎言。他认为,有大量证据表明,…  相似文献   

4.
书讯     
《中国西藏》2014,(1):90
《如何辨明西藏历史地位》作者用三个月时间写出《如何辨明西藏历史地位》,有根有据地说明了西藏自古以来属于中国、中原朝廷实行羁縻政策是统辖周边少数民族的有效方法、藏区接受并乐于受朝廷的羁縻、西藏完全是朝廷下辖的一个内藩等内容,并一阵见血指出,达赖集团所提"大藏区"、"真正自治"实则是搞"西藏独立"。全书约9万字,北京建藏援藏工作者协会名誉会长阴法唐为此书做序,给予了高度评价,认为该书抓住达赖集团及其支持者的各种谬论不放,逐个加以剖析,还原了历史本来面貌,批驳了"西藏独立"论。作者:王贵,已由中国藏学出版社于2013年4月出版,定价18元,ISBN:780253575  相似文献   

5.
一部还西藏历史以本来面目的好书──评《西藏历史地位辨》阴法唐《西藏历史地位辨》王贵喜饶尼玛唐家卫著,59.3万字。民族出版社1995年版,责任编辑:黄敦朴周凤荣。几十年来,在西藏问题上,我党我军和全国各族人民与国际反华势力怂恿支持的达赖集团之间,一直...  相似文献   

6.
近年来,十四世达赖喇嘛在诸多场合反复宣称,不再寻求“西藏独立”,而改行“中间道路”,这一主张只是要求在中国宪法框架内,在西藏及其他藏区实行“高度自治”或“真正的自治”,并说只有这样,才能更好地保护西藏独特的传统文化、宗教和生态环境,也才真正有利于中国的统一和团结。他在今年“3·10”讲话(注:1959年3月10日,达赖集团发动全面武装叛乱,失败后逃亡国外,后将这一天定为所谓“西藏起义日”)中又称,“让西藏民族能够真正当家作主,享有名副其实的自治是我唯一的愿望,而这一切在中华人民共和国宪法中是做了明确规定的,是可以实现的”。…  相似文献   

7.
书讯     
《中国西藏》2005,(4):96-96
《阴谋与阳谋——实录近代美国对藏政策》该书为周源主编的《西藏近代史丛书》之一。作者张植荣、魏云鹏,是北京大学西藏研究小组的成员。该书是近年来他们在西藏研究方面取得的重要研究成果。书中对美国政府在刚刚过去的20世纪的不同历史时期、历史阶段的西藏政策进行了全面系统的回顾、总结与研究,对西方反华势力和达赖集团出于分裂中国的目的而在所谓“西藏问题”上散布的各种谣言进行了有力的回击,辨伪斥谬,匡正视听,还历史的本来面目。大32开,137千字,书号ISBN7-80057-576-4,定价15.60元。已由中国藏学出版社出版发行。  相似文献   

8.
援藏,推动西藏快速发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
西藏自治区成立40年来,在国家和各省市的大力支援下,西藏经济以超常规的速度快速发展,各方面正发生深刻的、巨大的变化。然而,去年4月,达赖集团抛出所谓的《西藏国际开发项目和可持续发展指导方针》(以下简称《指导方针》),用大量的篇幅编造谎言,歪曲甚至捏造事实,攻击、否定西藏的社会经济发展,公开反对全国援藏工作,反对西藏人民和全国人民一起走有中国特色社会主义道路。  相似文献   

9.
藏区要闻     
藏区要闻国家卞席江泽民6月28R在与挪威首相布伦特兰夫人会谈时说,中国希望挪威警惕达赖为分裂活动寻求国际支持的企图,人要使中挪友好关系受到达赖集团的}扰和破坏。江泽民介绍了的藏近几年的经济、文化、宗教发展情况和中央政府在西藏问题上的立场(-.江泽民说...  相似文献   

10.
华夏视野     
西藏马鹿再现踪迹 被国际野生动物学界宣布已灭绝五十多年的西藏马鹿,最近又重新回到人们的视线中。西藏马鹿学名“马鹿西藏亚种”,分布在西藏山南地区桑日县增期乡,最初被科学家发现是在150年前。在《濒危野生动植物种国际贸易公约》中,西藏马鹿排在白唇鹿之  相似文献   

11.
书讯     
《中国西藏》2004,(2):80-80
《论“西姆拉会议”——兼析民国时期西藏的法律地位》作者卢秀璋。作者曾在西藏工作数十年,研究过西藏地方历史,尤其是近现代史。后记中作者写道,“在阅读了国内外许多专家、学者,包括达赖集团一些所谓‘藏学家’有关西藏近现代史的论著后,我深深感到很有必要帮助世人了解  相似文献   

12.
<正>北京(国际)藏学研讨会发端于1991年,中国藏学研究中心主办了首届北京中国藏学讨论会。当时由于国际藏学界对于新中国成立前西藏封建农奴制度的黑暗残酷以及藏族劳动人民的悲惨状况知之甚少且产生不同的看法,十四世达赖集团也在大肆攻击中国政府所谓侵犯西藏人权,并竭力掩盖和篡改历史真相。因此,为揭露达赖集团的历史真面目,揭批西藏封建农奴制度的黑暗与落后,向国际社会阐明彻底废除西藏封建农奴制度、实行民主改  相似文献   

13.
达赖分裂主义集团自1959年武装叛乱失败逃离西藏至今,我们同达赖集团的斗争一天也没有停止过,只是各个时期斗争的表现形式不同而已。80年代后期,达赖勾结西方反华势力,错误估计形势,变本加厉地进行分裂祖国的活动,1987年达赖分裂主义集团在拉萨连续制造了“9·27”、“10·1”等几起大规模的骚乱闹事事件。同时达赖分裂集团在国际上四处鼓吹“西藏独立”,到处散布谣言,混淆视听,极力攻击和诬蔑社会主义的新西藏。我区的反分裂斗争形势日益尖锐复杂,我们同达赖集团的斗争进入了白热化的阶段,但是,当时在国际上真正了解西藏的人很…  相似文献   

14.
王贵 《百年潮》2014,(11):37-40
正1959年3月,西藏发生由美国中央情报局和印度反华势力策动西藏反动上层以"西藏独立"为目标的大规模全面叛乱,达赖集团叛国外逃。为了维护国家的统一和民族团结、巩固边防,我军奉中央军委的命令坚决进行平息叛乱的作战。在平叛中漏歼的部分叛匪武装,于1960年由达赖集团重新组织,集结了3200多人,在美国中央情报局的直接指挥、资助和供应武器下,潜入尼泊尔北部以木斯塘为中心的东西地区,窜扰我西藏日喀则西部以扎东为中心的  相似文献   

15.
面对不久前达赖集团在拉萨策划的暴力活动,使我联想到40多年前达赖集团在西藏拉萨发动的反革命叛乱以及我军奉命开展的平叛斗争。笔者曾参加了当年的平叛作战,现根据自己的亲身经历和耳闻目睹的事实,将这段史实整理出来,从而让人们更加深刻地认识达赖集团妄图分裂祖国的反动本质。  相似文献   

16.
面对不久前达赖集团在拉萨策划的暴力活动,使我联想到40多年前达赖集团在西藏拉萨发动的反革命叛乱以及我军奉命开展的平叛斗争。笔者曾参加了当年的平叛作战,现根据自己的亲身经历和耳闻目睹的事实,将这段史实整理出来,从而让人们更加深刻地认识达赖集团妄图分裂祖国的反动本质。  相似文献   

17.
从国际视野看达赖喇嘛直云去年5月14日,达赖喇嘛在印度突然宣布西藏一名幼童为“班禅转世灵童”。这是达赖集团在一系列分裂活动失败后利用班禅转世继续从事分裂祖国活动的又一政治图谋。达赖喇嘛此举不仅违反历史惯例,违背宗教仪轨,对抗中央政府,而且在国际上混淆...  相似文献   

18.
藏区要闻     
外交部发言人评美国众议员沃尔夫的所谓“西藏见闻”外交部发言人唐国强8月25日就美国众议员弗兰克·沃尔夫的所谓“西藏见闻”发表评论时指出:沃尔夫众议员戴着有色眼镜,无视西藏在各方面取得的巨大进步,对中国律意进行低毁。这种行径是可悲的,也是不会得逞的。唐国强说,中国政府实行保护和发展少数民族文化和传统的政策。西藏人民在国家宪法和法律的保护下,享有从事宗教活动的充分自由。近年来,中国政府拨专款对布达拉宫等1700多座寺庙和宗教场所进行7维修,对西藏文化遗产和民间艺术进行了全面系统的普查、收集、整理、研究和出版…  相似文献   

19.
拉萨暴力犯罪事件的发生,深刻地警醒和教育了长期在和平环境中致力于发展经济、改善生活的西藏干部群众,西藏只有彻底从达赖集团利用宗教进行分裂活动的影响下摆脱出来,才能避免周期性的动乱,实现西藏的长治久安。  相似文献   

20.
《中国西藏》2002,(6):3-4
在民主改革前的西藏,宗教是社会的主流意识形态,人民大众的文化得不到应有的地位。在这种历史条件下,说唱史诗被视为乞丐的技艺,搜集、整理工作无人问津,甚至处处遭到禁止和排挤。《格萨尔》民间艺人的社会地位十分低下。不少艺人被生活所迫,把《格萨尔》当作谋生手段,四处漂泊,卖艺为生。也正因为这样,当时的统治者视《格萨尔王传》为“乞丐的喧嚣”,无缘进入艺术的殿堂。西藏和平解放后,《格萨尔》获得新生。《格萨尔》及其说唱艺人的社会地位和生活状况有了根本变化。有的艺人成为国家干部,有的享受国务院特殊津贴、也有的每…  相似文献   

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