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我的堂姑母张应春,生于1901年11月．牺牲于1927年4月,是蒋介石公开叛变革命后在南京被杀害的十烈士之一。南京雨花台烈士纪念馆第一厅迎面就是烈士的大幅照片和革命事迹：吴江松陵公园内树立着烈士的汉白玉雕像：家乡有一座颇具规模的烈士纪念馆和烈士墓（衣冠冢）。 相似文献
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雨花台烈士纪念馆内陈子涛烈士遗像下,陈列着一只牛皮公文包。这只旧皮包,不仅忠实地记录了烈士不畏艰险、不屈不挠的斗争经历和烈士对党的事业的无限忠贞,而且也凝聚着人民群众对烈士的爱戴及怀念。《文萃》杂志是１９４５年１０月９日在上海创办的一个进步刊物,社址... 相似文献
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今年四、五月間在北京,曾有机会两次瞻望鲁迅故居,并承鲁迅博物館同志们的热心协助,见到了鲁迅保存下来的一些革命烈士手迹。由于时间所限,只匆匆看得几件。现应《文物》编辑部之约,在此,先介绍潘漠华烈士的一件手迹。其他烈士手迹,以后再陆续介绍。潘漠华烈士留下的手迹很少,除早期的新诗有原稿外,后期的遗稿尚未发现。鲁迅博物馆珍藏的漠华烈士手迹是给柔石烈士的 相似文献
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南京国民政府国家忠烈祭祀制度的建立经历了三个阶段。1927年至1932年间,提出了初步的忠烈祭祀制度规划,祠祀烈士以辛亥、北伐烈士为主。1933年至1937年间,制度建设继续推进,规划扩大,提出"各县设立忠烈祠",祠祀烈士新增抗日、"剿共"等"烈士"类型,然制度的实践有限,未形成所设想的全国性建设热潮。1938年至1945年间,建立起一整套从营造、入祀、公祭、日常管理到调查统计的规制,"普设忠烈祠"的目标也在国统区内较大程度上实现,形成一种涵盖了国民政府所认可的辛亥以来所有烈士,但以抗日烈士为主的祠祀情形,国民政府国家忠烈祭祀制度得以真正建立并强化。由此,一定程度上改变了民国前期忠烈祭祀的混乱局面,并借鉴了清代忠烈祭祀的统一形式。由于祠祀烈士"层层累积"的特征,涵盖所有烈士的忠烈祠具有集成性质,虽最终以抗日烈士为主,但并非一般意义上的抗日烈士祠。 相似文献
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前些年曾出版过一部叫《林家三兄弟的不同归宿》的书,讲述了林彪与林育英、林育南两位烈士不同的人生道路。书中提到的这两位烈士并不是林彪的同胞兄弟,而是其同族的堂兄。林彪的同胞二弟林向荣,在解放战争中太原战役时光荣牺牲,成为一位烈士。 相似文献
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皖南事变三烈士遗骸移葬南京始末文图／王辅一南京市雨花台烈士陵园以南１５公里处的“三烈士墓”,里面安放着无产阶级革命家,新四军副军长（政治委员）项英、政治部主任袁国平、副参谋长周子昆三烈士的遗骸。它是由新四军演变的中国人民解放军华东军区（后南京军区）... 相似文献
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“恨不四烈士”,是1927年的春末我的曾祖父牟鸿勋为自己篆刻的一枚印章。说起这枚印章的来历,还要从辛亥首义三烈士说起。 相似文献
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正9月30日"烈士纪念日",我们应该深深铭记的日子。每年的这个时候,我都会想起我的太公——牛赶会烈士,他用英勇和热血为后世迎来新生,用生命和无畏捍卫了民族尊严。一次偶然的机会,我在姥爷家看到了河北省容城县方志办回复给《牛赶会烈士家属的一封信》,眼前的一切让我丈二和尚摸不着头脑,我急切地让姥爷给我讲讲 相似文献
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<正>电影《集结号》中,谷子地为了证明一班兄弟的烈士英名于晚年到处奔波,现实生活中,同样有一位抗战老人,在固镇县任桥镇清凉村为2400多名烈士吹响了一支"集结号",于偏僻的乡村 相似文献
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侯绍裘烈士创办的“耳朵报”杨颜艳侯绍袭英烈牺牲已经七十周年。寻觅烈士走过的短暂而闪光的足迹，追忆烈士高尚而伟大的思想，点点滴滴，无不给我们留下深深的启迪。在雨花台烈士纪念馆的第一展厅里，陈列着侯绍袭烈士生前创办的》周刊和《松江评论》周刊。侯绍裘，江苏... 相似文献
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杨介人烈士系河南沁阳市崇义村人,1920年1月赴法国勤工俭学,成为河南第一批赴法留学生。在法国期间他写给母亲的一封书信,反映了杨介人烈士追求真理、立志救国的爱国主义思想。 相似文献
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在雨花台烈士纪念馆馆藏的６００多件革命文物中，有一件距今最早的烈士日记，它就是一级革命文物、贺瑞麟烈士所写的《死前日记》，距今刚好７０年整。日记的作者贺瑞麟是徐州铜山人，１６岁时来南京东南大学附中读书，不久即加入共产主义青年团，后来转为中共党员。曾任... 相似文献