陈白沙主静说与道家思想的影响

明代思想家陈白沙的主静说是其心学思想体系的重要理论,而这一理论具有浓厚的道家学说的色彩,受到了道家思想的影响。不论主静说的产生、主静所采用的方法、主静所寻求的路径以及最终体悟具有的反求自身、个体实践、直觉顿悟的显著特点,都洋溢着浓厚的道家气息。     

陈白沙诗辑逸

陈献章(1428-1500),字公甫,明朝新会人。居白沙里,人称白沙先生。广东第一大儒和杰出诗人、书画家。白沙著作传世版本达十余种,其中以孙通海点校本最为完备。近来因参与编篡《全粤诗》,广泛查阅了古今各类典籍,得见孙通海点校《陈献章集》未收诗文多篇,今开列于下:逸诗严墓堂铭     

浅谈陶渊明田园诗的艺术魅力

陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他超凡的人格,造就了他诗文独特的艺术风格。他的诗平淡之中见绮丽,尤其是其将平常的田园生活写进诗歌,创造出一种与内容相适应的平淡自然的艺术风格,在中国诗歌史上开创了田园诗派。本文拟就陶渊明田园诗的艺术风格谈谈自己的认识。     

陈师道词论考述

北宋评词之风自苏轼始盛。从苏轼本人的“自是一家”、“诗人之雄”等独树一帜、上与诗接的评论开始,苏门中各人都从作家、创作、风格等不同角度对词发表了或多或少的评论。苏门论词展示了词学自觉的第一个批评高潮和北宋熙丰间词学极盛的大观。其中陈师道所留词论仅有《后     

丽江白沙壁画在众神之间

如果说,敦煌壁画开创了中国壁画的辉煌始章的话,丽江的白沙壁画,便是中国宗教壁画艺术的高峰。从内容到艺术风格,自沙壁画突出地表现了佛、道融合的多元文化特点。东巴教的粗犷,藏传佛教的鲜艳,还有汉传佛教的庄严,各种神佛聚于一室,你中有我,我中有你,成为中国壁画史上独特的艺术珍品。     

陶渊明田园诗的艺术特色及成因论略

在东晋百年诗坛上,陶渊明的田园诗以其鲜明独特的艺术特色显示出独具异彩的风格魅力。这种艺术特色主要表现为平淡自然、旷达;纯真有味;富有意境三个方面,文章把这些诗歌特色归因于陶渊明的自身生活、诗歌创作内容、表现形式等方面。     

陈树人及其《晋祠古柏图》

近代中国,广州成为我国华南地区最早与国外进行经济文化交流的口岸。有不少游学海外归来的画家聚集在这里,他们大胆融合西洋画法,革新国画,形成一种独特的画风,称为“岭南画派”。偏居广东的岭南画家虽然人数上不足与“海派”、“京派”相匹敌,但他们以“折衷中外,融合古今”为宗旨,在提倡革新中国画和推动新艺术运动的过程中,作出了划时代的贡献。尽管人们对岭南派褒贬不一,但它毕竟以崭新的面貌雄立于中国画坛,以它独具神采的风格给中国绘画注入了新的活力。     

清水白沙的梦幻岛苏梅

行程亮点 你还在纠结选择闪耀着浪漫之光的巴厘岛,还是去即将消失的马尔代犬？不如踏上这片椰林茂密的安静小渔村——苏悔岛。     

论辛亥革命中的陈夔龙

陈夔龙是清季政局中的关键人物,然“时抱慊慊之惧,而不愿居赫赫之名”。1909年11月调任直隶总督。1911年10月武昌起义爆发后,政治态度极为保守的陈夔龙一方面积极为清廷建言镇压武昌的革命者,一方面在直隶地区采取一系列措施消减革命带来的恐慌心理以维护社会稳定,坚决拒绝立宪派士绅的独立请求,防范和镇压新军及革命党人的活动。陈夔龙于清帝退位前挂冠而去。作为一名具有名教纲常思想的中国传统士大夫,忠清和守土安民之信念,是其在辛亥革命中行为动机的归依。     

陈宝泉与郭秉文办学思想比较研究

陈宝泉与郭秉文同为我国近代著名教育家。在分别执掌北京高等师范学校和南京高等师范学校期间,他们不仅创造了辉煌的办学业绩,而且其有关高等师范教育改革的真知灼见至今依然具有重要的现实意义。     

陈绎曾“血法”论

关于墨法,在绘画中的探究较多,如王维破墨、王洽泼墨、龚贤积墨等。而在书法中,墨是血脉,相较于绘画的色彩多样,书法的色彩显得单纯。古来书家为追求墨的丰富性,从苏东坡追求浓墨到赵孟頫崇尚淡墨,再到今天书家所进行的各种各样的墨色实验,都是基于对书法变化的追求以达到对书法表现的实践。     

美国白沙国家纪念地 身处窘境的预备遗产

<正>黄沙漫漫的沙漠并不少见,而由石膏构成的白沙沙漠在全球却是凤毛麟角。美国新墨西哥州南部坐落着世界上面积最大的石膏沙漠——白沙。人们最初是想把它列为国家公园,但最终却成了坐落在导弹靶场中的国家纪念地,成为美国国家公园体系中被军事设施包围的尴尬孤例。     

论陈寿的历史哲学思想

陈寿的历史哲学思想是极为复杂的。他相信天命,以天命来解释三国时期历史演变的动因,甚至将一些历史事件发生乃至一些历史人物的兴衰成败也视为天命。他又强调人事,看到了君主对于治理国家的决定作用,认为君主治理国家的关键在于进用人才,并认为亡国之君与圣贤之主的区别就在于怎样看待天下兴亡的问题。他以民本思想审视三国时期的历史,指责统治的专横暴虐和残民虐民的行为,强调民的主体地位,认为治理国家要顺从民意,并赞扬那些爱民恤民的官吏的业绩。他有着强烈的正统思想,一方面以曹魏为正统来记载三国时期的历史,一方面又根据正朔有三的原则对三国历史分别加以记载,并通过历史记载来维护封建等级制度和继承次序。     

浅析陈白沙纪念馆的建筑与陈列

陈白沙纪念馆的建筑与陈列抓住了江门的历史文化特点和馆藏文物特色两大要素,但也存在功能上、软件上、展陈设计与手法上的欠缺,只有在观念上、内容上和手法上进一步的创新,才能在总体上把握住其自身的地域文化特色和侨乡个性特质。     

陈夷则——开发禾岛的先驱

《厦门志》载：“厦门自宋以上无可考”;“宋为嘉禾屿,属泉州府同安县。宋名嘉禾里,以产嘉禾得名。”“明江夏侯周德兴城厦门为中左所,‘厦门’二字始见。”这一记载说明几点：第一,厦门历史自宋以上无可考,不知如何开发而来;第二,宋时厦门称嘉禾屿,因岛上产嘉禾而得名。也就是说“嘉禾屿”的名称是宋时才有的;第三,“厦门”的名称始见于明朝。     

李正文陈蕙瑛夫妇的情报工作生涯

在我做党史人物研究工作之前,很早就认识了这两位慈祥的长辈。李正文同志朴实儒雅,和蔼可亲;陈蕙瑛同志开朗直率,待人真诚。这对党内高级知识分子老夫妇,无论是住在原来段祺瑞执政府旧址里的老楼,还是搬到高教部大院的小单元,都是乐呵呵地过着极其普通的生活,让人怎么也猜不到他们曾经是我们党内功勋卓著的秘密情报人员。我带着疑惑去问李正文同志,     

抗战岁月里的旅桂作家陈残云

在中国当代名作家中,陈残云是兼诗人、小说家、电影剧作家于名下的坛前辈。大约现在中年以上的人都会读过他的长篇小说《香飘四季》,看过他创作的电影《羊城暗哨》、《南海潮》等片子。     

陈黻宸的史学“四独”“五史”论

在挖掘中国传统史学的精华和吸收消化西方史学思想的基础上,陈黻宸糅合中西,提出了自己的"四独""五史"的史学思想。这些史学思想中既有对史家的要求,也包括了对读史之人的要求,其中处处透露着陈黻宸对史学性质的认识和"新史学"的影像。     

马叙伦与陈黻宸的师友情

马叙伦同志是中国民主促进会的创始人之一,历任民主促进会第一届至第五届中央主席。