试析中日战争时期日本的侵略理论

中日战争时期,日本国内有许多侵略理论。这些侵略理论配合日本政府对外侵略政策,从理论上说明日本侵略的“合法”性,并煽动日本国民支持侵略战争,其中影响较大的有：东亚联盟论、东亚协同体论和大东亚共荣圈论。这些理论在实现日本独霸东亚、称雄世界的目的是一样的,但是,其手段有所不同。东亚联盟论主张以王道主义为指导,以”国防共同、经济一体化、政治独立”为条件,建立东亚联盟;东亚协同体论则主张以协同主义为指导,用协同主义代替中国的民族主义;大东亚共荣圈则以建设东亚新秩序为名,扩大侵略,以获得更多的资源。其中,东亚联盟不仅限于对理论的阐述,而且成立了东亚联盟协会,形成东亚联盟运动。汪精卫集团也大肆鼓吹东亚联盟是孙中山大亚洲主义的发展,在其统治地区组织了东亚联盟组织。东亚协同体论组织的昭和研究会在日本新体制运动开展后,参加了大政冀赞会,大东亚共荣圈被日本政府直接表述为基本国策。     

对日本侵华时期的东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论的评析

在日本侵华战争期间,日本国内存在着诸多的侵略理论,这些侵略理论对外配合日本政府的扩张政策,对内鼓吹建立法西斯专制体制,对侵略战争推波助澜,起了十分恶劣的作用。东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论是当时影响比较大的侵略理论．本文对这些侵略理论的内容和影响作一概要分析,以加深对抗战时期日本侵略理论与侵略政策的认识,揭露日本法西斯主义的本质。     

上海东亚同文书院与近代日本侵华活动

东亚同书院是日本东亚同会1900—1945年间在中国上海开办的一所特殊学校,它从日本各地招收学生,学习中国语言和化。它和日本政府关系密切,受日本政府支持和管辖。它的学生以旅行调查的名义,长期在中国活动,收集中国的政治、经济、军事等情报,上报给日本政府。抗日战争期间,它的学生有的作从军翻译,有的在日伪机关服务,直接参与了侵华战争。     

“东亚协同体论”与伪满“建国精神”

“七七”事变后,中国历史进入了全面抗战时期：日本帝国主义采取一系列军事行动的同时,加大了思想文化上的侵略力度：战争期流行的“东亚协同体论”,就是为从思想文化上进行殖民扩张而制造的侵略理论。与伪满“建国精神”相比,这一文化渗透方式更加暧昧、更加隐蔽。从思想的内部关联看,可以发现它们具有同质性。     

汪伪政权“东亚协同论”的形成及其文化实践——以《大楚报》系为中心的考察

《大楚报》是日军占领武汉时期汪伪政权在汉口的机关报,同时受控于日本军方。为了在沧陷区特殊环境下谋求生存,《大楚报》既服务于占领体制的言论需求,又积极发掘报纸的实用信息功能以拓展其影响力。通过社论和发行《新生》杂志等出版物,《大楚报》系成为汪伪政权的重要理论阵地,系统阐发了汪伪政权的核心意识形态“东亚协同论”,并对孙中山“大亚细亚主义”观点进行了曲解阐释。与此同时,报社成员也深入沧陷区文化组织,形成了以报社为中心的政治社会生态网络,此网络与“东亚协同论”构成了密切的呼应关系。     

汉口古德寺前的东洋学堂

现在汉口黄浦路西段古德寺一带。原是一片菜地。60多年前,在古德寺前,日本人盖有一座座红砖楼房的学校．人称“东洋学堂”,它的本名是“汉口东亚同文书院”。1921年前后,英、美、法等国都在退还庚子赔款．在华“兴办”文化事业,至于日本的庚款．则由日本外务省设立了一个东亚文化事业部,把这笔款项补助给表面上是民间团体的东亚同文会,再由同文会资助一些留日学生和办理学校．     

“日本投资模式”在东亚经济效应分析

根据小岛清的“边际产业扩张论”,日本对东亚的“顺贸易导向型”投资,对扩大东道国贸易,促进东道国宏观经济增长均有较大的积极效应,在东亚工业化初期发挥了“进口替代效应”,为建立“出口加工基地”做出了一定的贡献,但是由于日本对东亚投资结构的固定化类同化,技术转让滞后等,到了90年代后,不仅日本国内陷入长期的萧条,而且也诱导了东亚金融危机的爆发,且无力扭转东亚地区严重的经济危机。     

21世纪的东亚:文化建设与文化交流国际学术研讨会综述

“21世纪的东亚:文化建设与文化交流”是由北京大学与澳门理工学院共同举办的国际学术研讨会,探讨东亚地区在全球化大潮之下,如何理性地审视自己的传统文化,有效应对外来挑战,把握文化建设的主动权,促进东亚国家的文化交往与文化繁荣。会议讨论的热点问题包括传统文化的现代价值、国际关系与东亚文化、全球化背景下的文化、文化保护与文化传播、东亚文化建设、“东亚意识”与华人社会文化倾向等方面。     

甲午战争对东亚格局的影响

甲午战争不仅对中国近代社会产生了巨大而深远的影响,也极大地改变了东亚格局和中日两国关系。甲午战后,日本取代中国一跃而成为东亚的“中心”,并依靠从中国取得的巨额赔款,加快国内近代工业特别是军事工业的建设,实现了梦寐以求的“金本位”,成为世界上屈指可数的近代化强国。日本从战争中得到的巨大利益,又驱使其不断进行新的扩张,东亚...     

“日本学”与“韩国学”双璧同辉——评《东亚汉文学关系研究》

自1992年中韩建交以来,淡化政治对立、深化经济合作、加强文化交流已经成为东亚国际关系日益明显的趋势。在这样的大背景下,学术界对东亚文化交流、东亚经济一体化、东亚共同体的建立等课题进行了深入研究。对各个学科来说,单独关注中日关系或者中韩关系,已经不能满足学术发展的需要。“日本学”、“韩国学”如果能不断相互借鉴、融合,     

试论日伪的东亚联盟运动

日本侵华战争期间,在日本国内和中国伪政权统治区曾分别形成了规模庞大的东亚联盟运动。东亚联盟运动以“王道主义”为指导理念,以“国防共同、经济一体化、政治独立、文化沟通”为基本内容,从思想上、文化上为日本独占中国、称霸世界的目的服务。日本的东亚联盟以尊重中国的“政治独立”相标榜,比日本国内其他侵略理论和“兴亚”运动更加具有欺骗性。汪精卫伪国民政府的东亚联盟运动则与新国民运动相配合,旨在加强伪政权的统治,为投敌行径制造理论根据。     

可贵的创新,明显的缺憾——评《东亚史》

无论是在大陆版的《简明不列颠百科全书》还是台湾版的《简明大英百科全书》中,“东亚”作为一个条目都不曾出现。西方在“远东”史概念下进行的研究,其范围和现今通常使用的“东北亚”一词相近,且时常只包括中国、日本和朝鲜半岛。上个世纪20年代以来,以“东洋史”面目出现的亚洲史研究在日本虽颇有进展,但这些著述一般都是按照国别史的体例进行编排的,无法体现出一部通史所应有的本来面貌,加之这些著述中的某些部分因其与臭名昭著的“大东亚共荣圈”的暧昧关系而存在着一种对东亚历史进行刻意曲解的倾向,因此,在区域化和全球化相互纠缠、…     

古丁与“大东亚文学”

1942年至1944年间,伪满文坛出现了“大东亚文学”的潮流.被认定为“弄潮儿”的古丁,由于留下了三次参加大东亚文学者大会的经历而难辞其咎.古丁与“大东亚文学”的关系,于是成为作家作品研究的一个重要话题.本文从作家真实经历与文本深层解读两个视角,对这一时期的古丁进行了实事求是的现代解读,力图触及伪满作家作品研究的复杂与艰难,并借此找到古丁研究的新路径.     

变动中的东亚地缘政治与美国东亚政策的演变

近年来,伴随着中国的快速发展和东亚地缘政治格局的变化,美国加快了向东亚转移战略力量的步伐,这一动向值得中国关注。本文通过对近代以来东亚地缘政治格局的变化进行分析,系统梳理了美国东亚政策的来龙去脉及其主线,并对美国东亚政策的未来走向进行了预研。     

东亚“天下”传统政治格局的形成及演变趋势——以政权建构与族群聚合为中心

通过对东亚“天下”的范围、政权建构与族群凝聚的主要形态及其发展趋势的探讨,作者认为由于没有来自域外势力的影响,近代以前东亚“天下”传统政治格局形成和演变基本是在传统王朝尤其是以中国中原地区为中心的王朝主导下进行,在政权建构和族群凝聚上呈现区域内自然凝聚的状态.近代以后,兴起于西方的近现代民族国家理论传入东亚地区,在将东亚地区的政权建构和族群凝聚引向主权国家的同时,也推动了东亚“天下”格局的演变,东亚地区完成了由传统王朝政治格局向近现代国际关系的转变.     

“古大人城”与中古东亚的海上交通

贞观十八年(644)唐太宗第一次出兵高句丽时,水军的军粮存贮地“古大人城”,位于今龙口市诸由观镇黄水河入海口西岸黄河营村村西附近,这里是唐水军的启航地,也是魏晋至隋山东半岛与辽东半岛、朝鲜半岛之间多次海上军事行动中水军的出海地,同时还是东亚海上交通中的重要海港。新罗统一朝鲜半岛后,朝鲜半岛政治中心南移,东亚形成了多条远海航线,“古大人城”在东亚海上交通中的地位,逐渐为登州等航运条件更为优越的海港所取代。     

东亚经济危机与东亚发展模式新探

本文从三个方面论述了东亚经济发展模式。首先,从历史的角度分析了东亚经济发展模式的产生、特点及其局限性。然后,进一步指出在经济全球化和信息化加速发展新的历史条件下,东亚发展模式已不能适应时代发展的要求,东亚发展模式与这次东亚经济危机存在着内在的必然的联系。最后,对东亚经济发展模式的发展与变革提出了自己的观点。     

“大东亚战争”时期日本殖民主义政策面面观——《艺文》第1卷第6号读解

1941年末，日本军国主义发动“大东亚战争”，翌年3月始，又举办一系列“满洲”建国十周年的“庆典”活动，此间出版的《艺文》杂志第1卷第6号，鲜明地反映了该特殊时期“满洲”日本殖民主义政策的面面观及殖民地民众的思绪。     

从"满蒙领有论"到"大东亚共荣圈"--对日本殖民扩张主义的再认识

本对从“满蒙领有论”到建立满洲国的原因、背景、过程,以及“大东亚共荣圈”构想的形成、其内容和范围的演变,作了历史的分析,并以此为基础,指出了二的内在联系。本作认为：1、从占有“满蒙”变成建立“满洲国”。是日本军国主义为了实现整个扩张计划而作的策略调整;2、“大东亚共荣圈”的内容和范围．并非一成不变。其演变同二战前国际局势的变化密切相关;3、和赤裸裸的扩张计划相比,“大东亚共荣圈”不仅具有隐蔽性和欺骗性的特征。而且是日本各种侵略扩张的综合体现。     

中日文化协会武汉分会述评

在抗日战争时期,日本帝国主义在军事占领、经济掠夺的同时,还在思想领域强化殖民文化的统治.1940年7月在南京成立的中日文化协会,就是日本政府与汪伪傀儡政权在文化方面为“沟通” 日伪文化,鼓吹大东亚共荣和东亚文艺复兴运动需要而建立的一个