写作是一种“瘾”

并不都得吸毒才能过瘾。“瘾”为何物？是一种走火入魔的状态,由灵魂而肉体,以至灵肉无间。会过瘾的人对唯物、唯心之辩的态度是付之一笑。过瘾的那一会儿,你就是个小神仙,无所不能,无我无他,无虚无实。     

测序人生

对生物系学生而言,桑格是个熟悉的名字,它出现在大量的测序法以及各种研究所的命名中。弗雷德里克·桑格就是这个名字背后那个熟悉的陌生人,他的43年科研生涯都在研究如何为生物分子测序,     

方苞史学思想初探

方苞是桐城派的创始人,其"义法"说不惟裨益于后世文论,亦有助于史学关于史文与史事关系的处理。他重视校勘史籍,考订史实,指出官修之史的不足,主张"事信而言文"的史著编撰原则。方苞认为万物之理难尽,人事之变无穷,人类社会的一切皆处于不断变化和发展之中,人心之所同,即天理之所在。他从"南山集案"中汲取教训,从心理上认同清廷统治,其史学经世亦侧重有资于治世。     

扁都口的风

正当脚步踏在这片土地上的时候,眼前依旧是一片黄,不过是由夏日的金黄变成了深秋的枯黄,视线里都是空荡荡的茫远,不由使人生出一种"天高地迥,觉宇宙之无穷"的慨叹。耳边呼啸而过的风,像是一个个生硬的手掌,在近乎激情的抚摸中,我有点懵了,是不是就是这生硬的风剥蚀了她夏日娇嫩的容颜,让她如今     

从朱昂之的仿古之作想起

清代乾隆以后,中国画坛是一个低落的时期。前一段闪光的“扬州八怪”已经过去,后一段辉煌的“海上画派”尚未到来。这是就大形势而言的,但就画家个体而言,仍不乏高手妙作,朱昂之就是其中之一。朱氏生于乾隆二十九年(1764),卒年无考,但近八十岁尚有作品,其艺术活动主要在嘉庆、道光两代。他是江苏武进人,居苏州。父亲文嵘是画家,他自幼受到薰陶是必然的。那个时期在吴门地区,董其昌和“四王吴恽”的传统影响依然很大,他正是以此筑基的。他曾自言,每一运腕,即为三王吴恽所缚,不能脱其范围,一艺之成,固非易事。中年他临画了许多古人之     

文教才是不朽之盛事

魏文帝曹丕在他的名篇《典论·论文》中留下名句：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”因为年寿再长也有尽头,荣乐止于其身,不如文章可传之无穷。且不论以现代人思维,宇宙的生命也有限,根本不存在永垂不朽的物事;就曹文本身看,他只讲了文章对于个人名垂后世的重要性,     

鲁迅与佛教文化

作为现代文化中最为决绝与激烈的反叛者的鲁迅,因为自小与佛教文化的因缘让他与佛教文化有着极为密切的联系。这种联系具体表现在他对佛陀人格的整合、对悲智双运情怀的认同、对虚无与死亡主题的表达以及对于佛教文化弊端的觉察等等方面。     

辛亥革命轶闻

序言凡属轶闻轶事,自然是指未被正史或传记所抄录,以及为抄录时所遗忘,而散逸于民间的故事而言。但是辛亥革命一役的故实,到现在还没有正史或类似正史的书籍出现,既是正史或类似正史的书籍都还没有出版,怎么能预期将来有抄录辛亥革命史料时,一定会有散逸呢？既不,必定将来有所散逸,那现在就来为辛亥革命“轶闻”,恐怕有点不合逻辑吧！鞋元洪的一妾一友黎元洪三个字,全国人都是耳熟的,用不着再来介绍他的身世了。可是,他是中国四千余年来历史上最幸运的一个人。因中国自场武革命以来,凡属历代开国之君,除了六朝五代的篡夺以外…     

神·人·神——中国上古神话英雄悲剧的神秘主义解读

中国上古神话可说是歌颂古代英雄们同大自然斗争的壮丽的史诗。然而,对于古代英雄而言,与之抗衡的大自然是一个神秘不可知解的对象,他所投入的行动是单独的,乍起乍灭的,这一尖锐的对立,必然引起他的沉思,终久便生出一种不可抗拒的孤独感来。本文试图通过对中国上古神话中有关神话英雄的孤寂感作一浅析,揭示出中国上古神话中英雄悲剧的产生根源。     

走近非洲 感受非洲——来自非洲木雕的艺术的感动

非洲,在人的印象中似乎就是黑色的.黑色,首当其冲的当然是指非洲人的肤色.然而对于那些对非洲一知半解的人来说,这黑色似乎更多的表示了黑暗之色——炎热荒芜的非洲大陆,时时充斥着洪涝、干旱、地震、火山和饥饿、贫穷、瘟疫、战乱,夹杂着蒙昧、野蛮、落后、悲惨、邪恶和虚无一切等消极的认识成见似乎都与这块特殊的大陆有着不解之缘,以致人们说起非洲,往往更多的是恐惧,而     

清末民初著名学者杨守敬

在浩浩荡荡的长江之滨,在山青水秀的清江河畔,在三国古镇陆城这块古老而神奇的土地上,曾诞生了一个闻名遐迩的学,他就是我国清末民初的学坛巨子杨守敬。他一生对祖国的科学、教育、化以及中日化交流都做出了重大贡献。     

历史的“无用”与“有用”

正简单地说,历史就是已成过去的往事,至少在时间上,它只是一种过去时态的存在。而我们所生活的当下社会又处在现在时态中,所以历史很容易被看作是与现实生活不相干的,至少从时间上而言,往往如此。作为历史研究者,也时常会遇到一个颇为尴尬的问题,就是被人质问"历史有什么用?"看似很幼稚的问题,即使连法国年鉴学派大师马克·布洛赫在面对他年幼的儿子提出疑问时,都觉得难以直接给孩子一个满意的答案,     

平遥：“刀下留城”的世界文化遗产

对于一个旅行者而言,相信他在动身去平遥之前,已经通过种种途径,大致了解到许多有关平遥的知识。但是,人们为何还要不远千里,甚至万里,忍受鞍马劳顿之苦,亲自到跟前去看一下呢？对于自然风光,看和感受绝对是两回事：     

苏格拉底之死

一柏拉图与苏格拉底任何对于柏拉图所生活的那个时代一无所知的人,在阅读他的著作时,都不免要提出这样一个问题——“究竟苏格拉底是谁?”这乃是因为在柏拉图写的所有对话体作品中苏格拉底差不多一直都是中心人物的缘故。苏格拉底诚然是述而不作的。因此有人就以为,柏拉图实际上只能被视为苏格拉底言论的记录者,他本人是不能被列入世界上最伟大的哲学家之林的。然而,情况也许是这样的,即柏拉图在其早期的对话体作品中,着重阐述曾经给他以重大影响的苏格拉底及其学说;而在他晚期的作品中,柏拉图则已经是假他所尊崇爱戴的师主之口,提出自己的见解和思想了。因为他是苏格拉底的忠实弟子。     

定都这件事

正如果将一个王朝比作人的话,那么都城就是指挥他行动的头脑。无论是统一时期还是分裂时期,都发生过频繁的王朝更替。城头变幻大王旗,王朝的更替常导致都城的变迁。在所有的古代都城中,最著名的莫过于长安(西安)、洛阳、北京、南京与开封。从地理分布与历史发展而言,这五个城市又可分为两大块:东西向的西安、洛阳与开封,南北向的北京与南京。定都事关王朝生死存亡的大事,任何一个当国者都不会马虎待之。每一组     

钱学森夫人蒋英讲述坎坷的音乐人生路

曾经有人说。每一个成功男人背后都有一个伟大的女人,对于中国导弹之父钱学森来说。夫人蒋英无疑就是一直站在他身后,给予他最有力支持的那个人。2009年,钱学森和蒋英结婚62年,年过九旬的蒋英女士向笔者讲述了她所经历的音乐人生。     

走进非洲 感受非洲——来自非洲木雕的艺术的感动

非洲,在人的印象中似乎就是黑色的。黑色,首当其冲的当然是指非洲人的肤色。然而对于那些对非洲一知半解的人来说,这黑色似乎更多的表示了黑暗之色——炎热荒芜的非洲大陆,时时充斥着洪涝、干旱、地震、火山和饥饿、贫穷、瘟疫、战乱,夹杂着蒙昧、野蛮、落后、悲惨、邪恶和虚无一切等消极的认识成见似乎都与这块特殊的大陆有着不解之缘,以致人们说起非洲,往往更多的是恐惧,而少有向往。     

人事档案管理创新的几点思考

对于我们个人而言,最重要的文件就是能确定我们存在的实际文件,包括证明个人的身份、婚姻等等,这些确认的文件能够证明个人的财产权、公民权以及一些社会福利,这是一个现代化社会最基本的文件。本文从两个方面简单介绍了我国人事档案管理的创新,一个是人事档案管理的内容,另一个是人事档案的管理措施。     

浅谈中等职业学校学生生活卫生习惯的养成原则

所谓习惯,就是经过重复或练习而巩固下来的思维模式和行为方式,例如人们长期养成的生活卫生习惯、学习习惯、劳动习惯、工作习惯等。我们这里所研究的是学生的生活卫生习惯。一个良好的生活卫生习惯对于他的一生都是受益终身的。人是社会的重要组成部分,一个人是否有良好的卫生习惯不仅对他自己很重要同时对整个社会也是非常重要的,一个不讲卫生的人将对社会、其他的人造成危害。     

青年和时代

正青年,对于时代而言,就是一种责任与希望。我经常会在历史与现实的交织脉络中思想着青年与时代的问题。看似一个宽泛的甚至有着几分理想主义色彩的话题,我却从来把它看作是在与时俱进中不断地塑造历史行动主体所必须正视和面对的问题。每个时代都有每个时代的问题。每个时代问题的解决,都离不开青年群体主动性和能动性的发挥与创造。