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本文探讨了台湾电影《父后七日》如何借助民俗勾连起三条叙事线,即电影怎样在通过民俗纠葛构建起情节的过程中,在融合与冲突中,在荒诞的民俗呈现中传达真情。 相似文献
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《反对本本主义》是毛泽东同志于1930年5月完成的专门论述调查研究的著作。该文在论述调查研究的工作方法和重要性的同时,通篇蕴含着实事求是,一切从实际出发的思想路线和唯物主义的哲学思想,被认为是毛泽东哲学思想形成的重要标志,是马克思主义中国化的第一次文本学阐释。 相似文献
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在西方现代学科体系和知识论的话语系统中,民族志文本与文学文本之间存在着明确的区隔,它们分别从属于科学和艺术两个学科范畴。虽然如此,但二者间其实有着颇为深刻的渊源关系。格尔茨在《作品与生活：作为作者的人类学家》一书中发展出的文本现象学就对这种渊源关系进行了极富深度的探索。这种填补空白且极具深度的研究,不但对于民族志文本研究而且对于文学文本研究,都将具有极为重要的学术价值。以民族志文本与文学文本书写中的风格问题为切入点,对格尔茨的文本现象学思想进行一次较为深入的研究。 相似文献
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张祖伟 《古籍整理研究学刊》2022,(5):40-48
《霏雪录》是明刘绩所著的一部杂说笔记,四库馆臣给予了正面评价,但至今无人深入研究,连最基本的两个问题都未解决。一是版本状况无人真正梳理。二是文本勘误也仅见鲍廷博、吴骞、黄丕烈3家,但由于底本校本选择失当而均未成功。孰不知,是书版本状况较简单,但勘误较特殊,不仅需先后使用2种底本,还需另以他校法校正因传布源头刘氏家藏本文本质量较差而导致的诸版皆有且非常严重的同文讹误。 相似文献
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《上海博物馆藏战国楚竹书》(七)所收《武王践祚》,实为两种战国"简本"(甲本和乙本)的合抄。传世本则是参考了这两种简本,合编整理而成。与甲本相比,乙本在叙事及文字上更接近于原始的记录,成文应早于甲本。但甲本与乙本之间并没有直接的文本传承关系,应是两系文本发展的不同形态。参照乙本,可以推测《武王践祚》的原初结构,并不包括武王勒铭段。从文献体裁及文章内容看,甲本及传世本的这一段文字,应是合编自其他文献。《武王践祚》三个本子的比较研究显示,早期文献在流传过程中,不仅存在着文字的增饰、丢失与改动等现象,同时还存在着同种文献不同形态的合编整理甚至是不同文献的合并现象。这对我们认识早期文献形成及流传的特殊性,并进而讨论早期文献的史料价值,无疑具有重要的参考意义。 相似文献
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在某种意义上,解释(explanation)和阐释(interpretation)是不同的。前者强调经验材料在解释过程中的重要性．被主要运用于自然科学研究中;后者则主要强调活动过程中的文化参与,而被经常于人文研究,尤其是文学研究中。如果说解释是一种科学活动,而阐释则完成是一种社会行为,其最终目的在于保存文化价值,通过赋予文本以变动不居的生态存在形式使之适应于不同的环境而最终保存下来。 相似文献
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彭春艳 《古籍整理研究学刊》2011,(5):88-95
张衡《七辩》残缺,佚文较多,文本迄今尚无人整理.本文拟在尊重传世文本基础上,参照相关赋作,从内容与韵脚入手,校订文本,继而考定作年. 相似文献
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回鹘文本《医理精华》的编撰沿袭梵文本,即按照“不同主题”分门别类,或以医论、病名、功效、分科、治法等命主题名。方剂的编写体例方面,或以常规之例、以医论中附有治法、以医论中附有方剂。所载内容方面,其与梵文本《医理精华》完全相同的医论或方剂共计22个,不完全相同的医论或方剂共有46处。再次比对分析,得知回鹘文本在翻译时并非完全遵循梵文本的体例和内容,而是进行了“再创造”,部分方剂在核心组成基础之上发生了变化,如药物、制备、用法等,另有部分方剂增加了新的医学内容,如疗法、病因判断、病状描述、医学实践认知内容以及新验方等。我们再以“生命吠陀”为切入点,梳理相关史料,探得随着佛教的传入,成型的早期“生命吠陀”著作《毗卢本集》于5世纪前后已流入高昌地区,大乘佛教经典《金光明最胜王经》中载有的“生命吠陀”理论约于10-11世纪确已流入回鹘。 相似文献
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《黑龙江史志》2020,(2)
《中国影像方志》是一档以纪录片为题材的大型电视节目,以影像为表现手段,以地方志为内容载体,借鉴传统地方志在长期发展中所形成的体例,挖掘不同地区在长期发展中形成的特色,以此为框架进行节目内容的构建。在节目的编排上,借鉴、融合了传统文字方志的记载模式,通过影像符号的编修开创新的修志模式,影像所呈现的画面语言弥补了传统文字方志在传播、视觉呈现上的劣势,对现实社会和文化发展等正在发生的点滴细节进行直观记录。《中国影像方志》放弃传统的宏大叙事,小角度切入,精微表达,选取最能够突出县域特色的具有典型性的人物、事件以及具有新意的关键词。从不同地区各具特色的文化传承与发展的进程中,挖掘地方的核心内涵,使得《中国影像方志》不仅有一定的文献价值,还具有很高的审美价值。 相似文献
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《湖南农民运动考察报告》的文本问题 总被引：1，自引：0，他引：1
从《湖南农民运动考察报告》的修改,可以清楚地看出毛泽东对农民运动认识的深化.毛泽东当初写作《湖南农民运动考察报告》,主要是要求中央在农民运动方面采取"新路线",而不仅仅是强调农民运动"好得很".由于种种原因,有关"土地问题"、"乡村自治",以及"在乡村中已经完成了民主革命……要进行到另一个革命了"等内容未能留存下来.现在流行的《湖南农民运动考察报告》并非完整文本,只是手稿的一部分. 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2007,1(1):94-94
由皮特·N·斯特恩斯等主编,赵轶峰等翻译的《全球文明史》第3版于2006年4月分上、下两册由中华书局出版发行。全书110万字,6部分,42章。该书为美国大学历史系本科使用最普遍的世界史教材之一,注重世界历史的全球视野和世界各文明相互关系格局的考察,结构新颖,图文并茂。关于其学术特色的分析,可参看《史学理论研究》2006年3期和《东北师大学报》2006年5期发表的有关文章。 相似文献
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影像方志学是在马克思主义方志学理论发展进程中,基于全媒体技术广泛应用的大背景下,在影像方志实践基础上应运而生的,以研究影像方志的发生、发展规律和应用原理等为主要任务,是对传统方志学理论研究范式、思维方式等的突破与创新,是方志学理论适应全媒体时代创新发展的最新理论成果。 相似文献
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叶岗 《古籍整理研究学刊》2022,(1):75-82
《燕丹子》文本整理,孙星衍贡献最大。在其任职翰林院编修期间,纪昀私授抄本于他。经十数年校勘,尤其在章宗源、洪颐煊合作下,终得善本,以《平津馆丛书》本为优。孙氏校勘,引唐宋及之前的古书8种,出校记97条,通过增补缺字、订正底本之讹、标注异常情况等方法以复原本之貌,并对成书情况和篇卷形制作出说明。然而,由于《燕丹子》流传已久,历史上仍有一些难可确考的佚文;与平津馆本对照,也有少量的古书引录明标出于《燕丹子》者的异文。 相似文献
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<正>浙江衢州韩章训先生既是方志编纂实干家,又是方志理论研究专家。章训先生在繁忙编务工作之余,勤奋笔耕,一本接一本地出版方志学术专著:《普通方志学》、《方志学基础教程》、《方志编纂学基础教程》、《方志接受学基础教程》。其精力之过人,才思之敏捷,创见之迭出,令人惊叹感佩。近日又拜读章训先生所著、由研究出版社于2008年1月出版的《方 相似文献
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作为爱情悲剧与喜剧的代表作,《牡丹亭》与《终成眷属》的魅力不仅在于故事层面曲折生动,给读者提供了丰富的想象空间,还在于文本别具一格的形式与结构设计,不管是主题还是写作手法都突显着冲破束缚与思想桎梏的特点。本文以这两部剧作为例,通过分析作品的表层结构和深层结构,结合作品结构与主题的关系,总结其叙述结构模式、形式与意义,达到旧文本新理解的效果。 相似文献
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本文从大量出土的楚国文物和《楚辞》文本的互证性关系出发,对《楚辞》主体性的浪漫主义文学史界说提出异议,并认为《楚辞》文本所体现的中心倾向是一种文化写实主义。 相似文献
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本文对"上博七"《武王践阼》的字迹进行了深入研究,认为《武王践阼》简1~9、简10(16~25字)、简11、简12(1~19字)是字迹A;《武王践阼》简12(20字~简末)、简13~15是字迹B;简10的最末的3个字"知之毋"是字迹C。并把简1至简10划分为Ⅰ部分,把简11至简15划分为Ⅱ部分,认为Ⅱ部分是Ⅰ部分的异文,被当时人同Ⅰ部分合编在一起,是求存异的作用。 相似文献