近现代书斋文化的特征

以1840年鸦片战争为开端的中国近代史,是中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会的苦难时期。这一时期,西方列强加快了瓜分、掠夺中国的步伐,有识之士则在黑暗中探索振兴中华、救国救民的道路。也是在这个时期,中国的近代文化一直在挫折与奋斗中缓缓延伸“。五四”之后,新文化运     

明清时期的书斋文化

明清时期是我国中文史上的鼎盛期。由于资本主义的萌芽,农业和手工业有了较大的发展,商品经济日益繁荣,这些都为人文环境创造了良好的条件。一些“耕读世家”、“书香门第”在社会各界得到了普遍的认同。“学而优则仕”观念更加深入人心,读书、藏书成了人们所尊崇的社会行为。一大批文人学士在这种形势下应运而生,     

侨商与近代广西城镇经济的发展

鸦片战争后,一系列不平等条约的签订,使广西和国内其它地区一样沦为半殖民地半封建社会。随着封建剥削与国外资本主义掠夺的加强,社会矛盾空前激化,大批广西人外出前往东南亚国家谋生。造成这一时期广西人大规模迁居东南亚的原因有以下三方面：     

近代九江基督教的发展及其对教育医疗事业的影响

基督教,是包括天主教、东正教、新教及一些较小派别在内的统称．与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它在中国的传播有的说应从唐朝的景教算起,但就其对中国的影响而言则主要从明朝开始。当时意大利的传教士利马窦、德国人汤若望等人把天主教连同天、地理、数学、物理等一起带进了中国,与明朝天启皇帝结为好友,被接入皇宫,封官加爵。但在清初因罗马教皇格勒门十一干涉中国内政,禁止中国天主教徒遵中国的政令习俗“尊孔祭祖”,致使康熙帝1720年殊批禁教．历雍、乾、嘉、道四朝,至道光中叶才稍弛。鸦片战争之后,西方列强用坚船利炮打开了中国的大门,随着不平等条约的签定．基督教迅速地扩展至中国的内地。     

中国近代文化史研究的一部力作——评耿云志先生著《近代中国文化转型研究导论》

耿云志先生主持的"近代中国文化转型研究"作为中国社科院的重大课题,历时7年,经课题组同人的共同努力,已分9卷由四川人民出版社2008年出版.这是中国近代史研究领域新近产生的一批重要成果,也是自上个世纪80年代开创中国近代文化史研究以来的一次重大进展.     

马尾船政文化

1866年,中国洋务运动领袖之一左宗棠为了“富国强兵”．在马尾创办了船政,通过引进先进的西方科学技术．以建造舰船和培养人才为主体,拉开了中国近代工业和科技发展的序幕,在近代中国科技、外交、新式教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等方面取得了丰硕成果．史学家们称之为中国近代史上的活化石。     

晚清海军建设始末

明清时期称海军为水师,其部署特征是各地分防,散而无当,根本无法抵挡列强的坚船利炮。据不完全统计,自1840年鸦片战争起的百余年间,西方列强从海上入侵中国84次,入侵舰艇1860多艘,入侵兵力达47万人。从一定意义上说,一部中国近代史,就是一部列强从海上侵略中国并频频得手的历史。     

警惕在中国近现代历史断限问题上的“理论陷阱”

给历史断限,即进行历史分期,是历史研究的重要理论问题之一。近来有人提出,中国自1840年鸦片战争以后只有两个标志性事件,一个是1911年的辛亥革命,一个是1978年的改革开放。还有人主张,将鸦片战争至今的中国历史分为三个时期,即     

六十年来中国近代史学科的确立与发展

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

浅析敦煌文化在近现代报刊上的传播

敦煌文化承载着悠久厚重的中华文明,至今已流传千余年。在其传播过程中,近现代是极具转折意义的一个时间段,自1900年敦煌藏经洞被发现之后,其丰厚的文化价值开始得以被全面开发和充分挖掘,传播者众多,传播范围明显扩大。综上所述,文章选择1900年至1949年这一时间段为切入点,将近现代敦煌文化的传播作为一种特定的文化现象,归纳和分析近现代敦煌文化传播的原因,并总结其特征。     

太原近代建筑掠影

从1840年鸦片战争开始,中国步人半殖民地半封建社会,中国建筑开始了近现代化的进程。处于现代转型初始期的近代中国建筑,“在外来影响下摆脱传统营造方式,并在建筑生产的各个方面走向现代化”,是中国建筑发展史上的一个承上启下、中西交错、新旧并存的过渡时期。这一时期的建筑,是近代中西文化理念和建筑文化相互作用、交叉、融合的产物。     

从烟枪透视近代中国烟客的社会文化心理

<正>认识中国近代历史,必须从认识一支烟枪开始。"竹枪一支,打得妻离子散,未闻枪声震地;铜灯半盏,烧尽田地房廊,不见烟火冲天"[1]这一首旧中国民谣唱出了鸦片烟毒的祸害。在中国近代史上,正是一支烟枪,诱发了帝国主义的侵华战争,使大清帝国蒙受了割地赔款的奇耻大辱;其后,又成为军阀混战的重要诱因和日本毒化中国的重要武器,使无数人民的生命财产毁于战火之中,尤有甚者,由于烟毒蔓延,许多人染上了吸毒恶习,国民身体素质日衰,国力日弱,内优外患频仍,国将不国。烟枪,系烟民吸食鸦片烟的用具,因其外形而得名,烟枪形似     

中国近代民族主义特征之我见

"民族主义"问题是个跨学科的话题,也是中国近代史上一个重要而有待深入研究的课题。关于这一问题的研究,历史较长、争议颇多,无论是概念或内容,是历史演变或表现形式,或是理论与实践意义,都备受学界关注。本刊借中国社科院近代思想研究中心召开"中国近代史上的民族主义"会议之机,约请几位专家学者,就这一课题谈些个人认识。各位专家从不同视角切入,触及到了与中国近代民族主义相关的很多层面,他们的论点可能各不相同,也许会有思想交锋,但无疑为我们的研究提供了新思想。我们期待大家的研究及思想火花能够进一步推动"中国近代史上的民族主义"这一课题的深入研究。     

林鍼及其近代中国首部游西笔记

近代以降．西方列强的势力以惊人的速度向全球扩张和蔓延．世界各国之间的联系日趋紧密。鸦片战争前后，以林则徐、魏源、徐继畲等人为代表的开明士大夫率先拉开了国人睁眼看世界的序幕。但他们的认识来源还只是以往记录域外知识的书籍和西方来华人士提供的信息。尚未亲自走出国门去一看究竟。晚近以来世界形势的发展．迫切要求国人前往海外去认识世界。然而．在当时社会上弥漫着的“华夏正统”思想观念的束缚之下．又有几个人敢于做第一个吃螃蟹的人呢？正是在这样的背景下．一位名不见经传的福建人林鍼。     

读《近代中国文化转型研究导论》

近代中国社会处于转型期,文化也同样处于转型过程中.对处于转型期中的近代中国文化,学术界虽然已有不少的研究成果,但从文化转型角度较为宏观、系统地探讨近代中国文化的著作并不多见.     

五四运动与中华民族伟大复兴

今年是新中国成立60周年,也是五四运动90周年。在这种历史巧合的背后,实际上昭示着一种历史的必然联系。五四运动的发生,有着深厚的社会历史根源。当时的中国处于半殖民地半封建社会的停滞状     

中国近代史的含义究竟是什么？

本期各个栏目的文章,除《1930年代北平白云观的住持危机》一文外,均选自本刊编辑部去年10月组织召开的"中国近代史研究三十年——过去的经验与未来的可能走向"学术会议论文。召开这次学术会议的目的,在于总结改革开放以来中国近代史研究领域的丰富成果和经验教训,评估现状,探讨今后的可能发展方向,因此,观点的开放多元、讨论的异见纷呈成为会议的特色。这一点,读者或许可以从本期发表的各篇文章中感受到。我们相信,严肃认真、宽容平和、建设性的学术讨论是学术研究的有机组成部分,也是学术发展的强大推动力量;我们希望,这样生动活泼的讨论,不仅出现于学术会议的场合,而且更多地贯穿于日常的学术活动中。     

禁烟前林则徐在北京的经历

1840年是中国近代史的开端,而彪炳青史的伟大爱国主义者林则徐正是近代中国“开眼看世界的第一人”。毛泽东曾经说过,中国的民主革命是从林则徐开始的。此后一百年的中国革命,虽然有新、旧民主主义革命之分,但林则徐领导的禁烟运动和随后发生的鸦片战争,则开创了中国民主革命的先河。林则徐是属于世界的,属于中国的,也是属于北京的,他与北京有着不解之缘。他一生的从政生涯,特别是禁烟前的经历。都与北京有着深深的联系。     

论老桂系的形成

近代军阀是近代中国半殖民地半封建社会的产物。民国时期,地处祖国西南边陲的广西,曾先后出现和存在着两大军阀集团：在北洋军阀统治时代,在广西出现和存在着的是以陆荣廷为头子的军阀集团,世人称之为“老桂系”或“旧桂系”;在国民党新军阀统治时代,在广西出现和存在着的是以李宗仁、黄绍竑、白崇禧(1931年以后是李宗仁、白崇禧、黄旭初)为首的军阀集团,世人称之为“新桂系”。     

美国人“挂帅”的近代中国第一个外交使团

鸦片战争后,随着中外关系的变化和清政府内部发展的客观要求,遣使出洋已成为必须。于是1868年清政府向海外派遣了中国近代第一个正式外交使团——由前美国驻华公使蒲安臣为首的代表团访问欧美,故称作蒲安臣使团。此事既表现了清政府外交浓厚的半殖民地色彩,也标志着清政府外交终于跨出了走向世界的第一步。