勤勉的学者——写在武伯纶先生九十华诞

武伯纶先生是位著名的历史学家、考古学家和文物博物馆学家。他从事历史,考古研究六十余载,著作宏富,并为陕西省文物考古界培养了一批人材。今年,正值他九十华诞,我们对他几十年如一日在历史和文物考古研究中的理论和实践,作一番叙述,以祝贺他为祖国的文化事业所作的贡献,并衷心祝愿他健康长寿。     

《中国宝卷总目》补遗

一、《中国宝卷总目》的体例及贡献 车锡伦先生主要依个人之力,赖友朋之助,穷十五年之光阴,编出了《中国宝卷总目》(为论述方便,以下均称车目)这样一部煌煌巨著,实乃研究宝卷者之梯航,裨益学界不浅,可谓厥功甚伟.车目在以往学者宝卷编目的基础上广事搜求,收罗宏富,共著录了中国国内和海外公私收藏的宝卷1579种,版本5000余种,宝卷异名1000余种.     

心怀理想,砥砺前行——新年献辞

正夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。中华民族百年复兴,小康社会全面建成——我们心怀理想,我们砥砺前行!过去的一年,《攀登》与广大读者、作者一同见证了社会前进的脚步,记录了时代发展的成就。世界在和平与战争的钟摆中来回摇摆,中国以"夙夜震畏、不敢荒宁"之志,书写维护世界和平、促进共同发展的华章。     

人就这么一辈子

人不就这么一辈子吗？生不带来、死不带去的一辈子,春发、夏荣、秋收、冬藏,看来像是一年四季般短暂的一辈子。每当我为俗务劳形的时刻,想到这7个字便忆起李白的《春夜宴桃李园序》中“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何？”的句子;     

建国后毛泽东的首次山东之旅

1952年10月26日下午至10月30日午后，身为共和国主席的毛泽东于国事繁忙中拨冗剔芜，抽暇到山东进行游览。所到之处怀古评今，谈笑风生。据考，此系毛泽东生前以4天光阴畅游祖国胜地古迹之绝无仅有者。故特志之，以飨读者。     

水既生先生行状

<正>辛丑夏六月,水先生既生以高龄魂归道山。噩耗甫传,人皆扼腕：“呜呼,我三晋硕德耆宿,又折一人矣。”某以后学,亲炙于先生之门,迩来久矣,震悼之余,勉为文以念之。先生以戊辰生朔州,时民国一十七年也。当其世也,满清初终,乾坤涤荡,古今中西之学訇然汇通,吾晋得风气之先。先生幼而好学,即承其风,汲其流者也。未弱冠,以德才闻乡里。先生以孝悌为本。     

民俗先驱──元胎先生

六十五年前 虔诚的朝山人流中五个虔诚的青年 才俊 六十五年后 岁月的新旧迭替间一位仅存的开路 先驱 妙峰山在京西北80里处,旧属宛平县境。山上莲花金顶建有“天仙圣母碧霞元君庙”。“碧霞元君”者,传东岳大帝之女也,宋真宗时被封为“天仙玉山碧霞元君”。道教典籍则称碧霞元君乃应九以生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府神兵,照察人间善恶。碧霞元君香会,明时以涿州、通州、蓝靛厂三处为中心,至清,则有金顶妙螂山之盛。每年农历四月初-至十五,朝顶进香者,迄溺而来.近者来自京兆直隶,远者来自保定、张家口,更远者来自吉林长眷结伴而来的香客…     

追忆导师钟敬文先生

世纪光阴已向残,此身视息尚人间。迎眸世海涛汹涌,入梦家山路八千。生味深尝头尽白,事功未竟意难安。多情亲友劳相祝,斜日长途敢息鞭。这是钟敬文先生于1997年春为自己95岁寿诞写的自寿诗,诗中所表达的是钟先生愿为自己所     

简评高文先生《汉碑集释》

治秦汉史者,多感史料奇缺,文献无征。即使有文献记载者,也多讹夺处,颇难发现与考订。而原始、准确之史料,实为治史立论之根基。缺之则无以立论,讹夺则谬误丛生。故欲救其弊,必赖地下出土材料。而地下出土材料之珍贵者,除各种遗址、遗迹及遗物等实物外,写有文字之帛书、简牍、碑刻与器物铭文等就成了极为可贵之资料。高文先生的《汉碑集释》,在(?)集、整理汉碑,为治史者提供依据方面,见地高超,功不可没。高文先生《汉碑集释》,虽未把历代发     

张叔驯先生的集钱生平

浙江湖州南浔鼎盛时期在清末民初,由于经营丝绸、盐运起家,致有"四象、八牛、七十二磴狗"之称.大富者则有:刘、张、庞、顾四姓,他们既富且仁,在发展经济的基础上都重视推进文化教育事业.     

跟着旧照片穿梭时空

那些泛黄的老照片静静地躺在时光的角落里,任凭岁月以一层层的尘埃将其掩埋。那相纸上留下了多少如花笑靥,又留下了多少时光的印记。当你吹开光阴的浮尘,却发现那些泛黄的记忆全又卷土重来。当你拿着照片,循着时光溯游而上,当相纸里泛黄的风景与眼前的重合,那一刹那你会发现,长大的与老去的从来只是当初的自己,当初的人,却从来不是与之相关的记忆。     

启功先生为我作题跋

<正>启功先生为我的书法习作题跋,倏忽之间成了二十一年前的往事。今年是启功先生逝世十周年,我要把这件深藏心灵深处、从未披露的往事讲述给读者们,借以纪念这位慈如菩萨、心似海洋的前辈。直抒己见获得先生赞许1994年秋,启功先生八十有二。当时,先生已誉满天下,求书者接踵,户限为穿,且已日呈难以挡驾之势。抵京当晚,在京的几位亲近的同道为我接风,当我把想请启功先生为我的书法习作题跋的心愿悄悄告     

为爱俘获光阴

皎洁的白色大理石俘获了光阴,让它永远停驻在永恒的爱之河。     

搜集和整理明遗民文献的意义与价值

中国历史上,有两个很难用英文等西方文字翻译的词汇:"逸民"和"遗民".依照通常的理解,"逸民者,殆指居清平之世而隐逸之民.而遗民者,则处江山易代之际,以忠于先朝而耻仕新朝者也"①.当一个逸民固然不易,但做一个遗民似乎更难.因为这不仅要抵挡高官厚禄的诱惑,更要冒着杀身灭族的危险.     

国画家李逸如先生

李逸,字轶如,初名兼金,自号萍梗散人、萍根散人,别号青萍散人。山西汾城县(现与襄陵合并为襄汾县)西村人,邑之三百年来第一画家也。山水花鸟皆工,尤长于山水,自其生时,得者咸珍贵之。殁后,声誉益高。一帧可值数千金,京省业古玩者咸搜求     

汲古阁刻《说文解字》略考——兼与潘天桢先生商榷

汲古阁毛氏为明末清初大出版家,所刻《说文解字》,后人评论较多.明末清初,《说文》难得,即如顾炎武之大学问家亦唯见《说文五音韵谱》,而有不见原本次第之叹,毛本一出,顿受欢迎,朴学家从此本发源者,为数甚多.今所存汲古阁刻本有名人校跋者(包括清人过录)即有纪昀跋本、孙星衍、顾广圻校跋本(二种)、汪灏跋本、桂馥签注本,徐松跋本、吴骞跋本、丁晏跋本、陈奂跋本等40余本.     

历史尘封的哲人——记张申府先生

他半生徘徊于学术与政治之间,本可以创立自己的哲学体系,也可以成为政治领袖,但最终两者都没有结果.他参与筹建了中国共产党,中途退出后仍与之合作;但当中国共产党即将在内战中获胜时,他又呼吁和平.为此,他在新中国成立后坐了20年冷板凳,晚年才成为“出土文物”——他就是先父章乃器的老友张申府先生.     

北宋名臣张咏

"禀尊严之气,凝隐正之量." "魁奇豪杰之材,逢时自奋,智略神出,勋业赫赫,震暴当世,诚一代之伟人也." "岂不以刚毅正直有劳于世如公者少欤." "以宽得爱,爱止于一时.以严得畏,畏止于力之所及.故宽而见畏,严而见爱,皆圣贤之难事而所及者远矣." "此君殊清节,可为世戒,此君殊重厚,可以为薄夫之检押."     

缪钺先生与《三国志》的整理研究

西晋史学名家陈寿所著的<三国志>,是研究中国古代历史文化的重要传世文献之,向与<史记>、<汉书>、<后汉书>并称"前四史",共为纪传体史书的冠冕.从文献学的角度来看,对<三国志>的整理研究,早在南朝刘宋时裴松之注释此书即已正式开始.此后师祖者不绝,至有清一代形成洋洋大观.     

含泪忆尊师──茅盾先生

今年是新文学导师、世界著名作家茅盾先生诞辰100周年。在纪念这位伟大的导师时,我想起了六十多年前的一件小事。那时,在三座大山的压迫下,加上大汉族主义反动统治者的歧视,我这个“三十七部蛮”之一的“乌么蛮”后裔,毫无人际关系,在陌生而可怕的茫茫人海中,焦头烂额,苦苦挣扎,稍有不慎就会遭到灭顶之灾。虽然一字不识的我的父母,巴望我将来不要同他们一样当牛作马,咬紧牙根供我读了几年书,让我改变改变“乌么蛮”的命运。然而我半工半读,读到初中毕业,汉族同学都分配了适当的工作,而我这学习成绩为全班之冠的彝族学生,却…