井冈山的空城计

井冈山位于湘赣边界的罗霄山脉中段，由黄洋界、八面山、双马石、朱砂冲、桐木岭五大哨口构成。 １９２８年８月下旬，边界特委决定毛泽东率领红四军三十一团三营前往湘南迎接红军大队，偌大个井冈山只剩下不足一个营的兵力留守，便成了一座空山。这时，国民党妄图利用红军八月失败的困难局面，乘红军大队远在湘南未归之机，命令湘赣敌军４个团向井冈山进犯，妄图摧毁井冈山革命根据地，并伺机寻歼回归的红军大队于井冈山南麓地区。 井冈山军民获悉这一消息后，团长朱云卿、党代表何挺颖等，先行到井冈山同边界特委负责人，在大井召集了山上…     

岭上初夏

我们迎接风,我们迎接雨,我们也迎接飘零的竹叶,我们要奔向远方,我们向往着大江大河. 岭,叫寺坞岭. 杭州中河高架,笔直向南,穿复兴大桥,至东方文化园,长长的一撇后,往右,弧形优美转弯,这个弯就一直伸展至萧山义桥的寺坞岭. 钱塘江,浦阳江,富春江,三江汇合,培育成了这座叫寺坞岭的大山岭,岭背东面是萧山,岭背西面是富阳. 五月初夏,上午十点,我们一行人已经到了岭东寺坞岭村山脚的牌坊前. 抬头便见牌坊的横批:寺坞岭古道.     

平塘苗寨：月亮底下载歌载舞

当一轮圆月浮现在八月十五夜晚的天际,透过苗寨茂密的森林,便会看到苗家人祭月的香火腾起的一缕缕浓烟,便会听到一阵阵笑语和笙歌,小伙和姑娘们穿上华美的盛装,跳起了欢快的舞蹈……     

赏月佳联

月到中秋分外明。古往今来，我国许多文人墨客中秋赏月，留下了不少佳联，而今读来，令人赏心悦目。四川巫峡瑶台有一联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，万山山秀秀非常。”此联不但描写每月特别是八月的月色，勾画每个山和千万个山的景致，而且“月”字和“山”字重叠出现五次，“明”字和“秀”字也重现三次，用此叠字描写景观，工整自然，别具景观，工整自然，别具特色。相传粤东才子宋湘，中秋之夜，仰望天上明月，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”抓住了月到十五便团圆的特点。但他冥思苦想，拟不出相…     

爱国爱民的一代名臣吴大澂

<正>2004年的7月,在黑龙江东南部张广才岭南麓一距宁安市沙兰镇二吕村十公里的二道岭一当年宁古塔通往吉林和盛京(今沈阳)的山间古道,当地村民发现了一块篆字石刻,上书大字“光绪九年八月太常寺卿吴大潋过此驻马”,下款小些的字是吴大徵再次过此山时的时间:“十二年二月奉使勘界重过此山”。这块巨石上的篆字是他亲手所刻。     

吉林敦化哈尔巴岭发现依克唐阿碑

哈尔巴岭是长白山支脉牡丹岭伸向东北的一条余脉,横亘于敦化、安图两县之间,长春——图们铁路线和内地通往吉林东部边境的公路都从岭上通过,是古今军事、交通要冲。一九七八年夏,据大石头公社中学一位教师反映,在哈尔巴岭密林遮蔽处,发现一块石碑。当年七月六日,我所二人去哈尔巴岭大队调查,走访了几位老农,都说岭上有一条清代的官道,在分水岭处曾立有三、四块碑。生产队派了一位知情的老农为向导,带领我们越过沼泽,沿着蒿草齐胸、荒废多年的山道走了七、八里,爬上岭顶,见到了石碑。     

八月石门关

八月盛夏,西安暑热难耐,于是和几位朋友一道去了旬邑。据说那里地处陕甘交界处,很凉快。从西安乘车出发,大约三个多小时便到了旬邑县境内的石门关。这是子午岭伸向东南的一条余脉,也是峰峦叠翠中一道有名的隘口,     

雷州石狗文化初探

雷州的历史长河积淀着丰富的文化底蕴。遂溪的鲤鱼墩,雷州的英楼岭、博抱山、覃态岭、兰园岭、英典北、石头堰、流沙寮岭,徐闻的华丰岭等西海岸山冈文化遗址,是雷州先民的发祥地。雷州先民在长期与自然界作斗争中,充分发挥自己的聪明才智,创造了璀璨的雷州文化。雷州民俗石狗文化是雷州文化中最具有特色的一部份,是“藏在深闺人未识”的民俗精华。     

岭·格萨尔形象的三个特征

《岭·格萨尔王传》史诗的主人公岭·格萨尔的生活原型虽然是历史人物,然而作为历史人物的岭·格萨尔与作为文学人物的岭·格萨尔既一脉相承,血肉相连,又不完全是一人,不可划上等号,因为史诗中的岭·格萨尔,已由历史人物升华为文学典型形象。     

一个理想主义者的离去

父亲喜爱甜食,晚年更甚,像蛋糕、糖果这样甜到发腻之物,他是来者不拒,大口饕餮,如稚童一般。据说嗜甜的人性情温和、乐观、缺乏攻击性,父亲便是如此。今年中秋的月饼,父亲却是没能品尝,农历八月十二,他因心肌梗塞遽然离世,享年76岁。     

格萨尔·姜岭大战之部(选刊)

著名藏族英雄史诗《格萨尔》的发掘抢救工作,是“七五”期间国家重点科研项目。《姜岭大战之部》,是史诗中的重要一部。故事叙述美国萨旦王发兵侵犯岭国盐海,岭国格萨尔雄狮人王动员全国兵马,奋起抵抗,最后打败了入侵者,保卫了岭国盐海。本部约四十万字。本刊选登部分,以飨读者。     

瑶池天府华顶山

天台华顶山风光秀丽,人文景观蕴含丰富的避暑胜地,久有向往之意。八月初,酷暑难耐。我从杭州汽车东站乘"快客",仅两个多小时,就到天台,再改乘班车,仅40多分钟便到达华顶山。 华顶山树木茂密苍翠,一株株挺拔粗大的柳杉,最大的得四人合抱,树龄在800年以上。走在蔽天遮日的柳杉林中,凉风习     

科学泰斗杨振宁的事业与婚姻

一、出身书香门第 杨振宁,1922年农历八月十一出生在安徽合肥三河镇一个书香门第。父亲杨克纯（字武之）是安庆一所中学的教员,在杨振宁出生后不久便考取了安徽留美公费生远赴美国留学。母亲罗孟华,是杨振宁第一个启蒙老师,在他6岁之前教会他认识3000个汉字。     

神奇的“喊泉”

常听人说，施秉县城东阳河的江凯河支流上有奇特的“喊泉”。游人到此，只要喊声“讨口茶喝”，泉水便仅仅涌出，让你享受山泉的甘甜，当喊声“谢谢”，泉水便应声而止。八月初，几个中学时代老同学邀我骑车游喊泉。我们沿江凯河涉水而上，在奇峰林立、飞瀑流泉间跋涉，来到令人神往的“喊泉”。喊泉位于灵官崖下的小石窟内。内侧为石壁，外侧为沙池。一阵阵好奇心，使我们迫不及待地赶到“喊泉”池边，略略静心，便开口讨“茶”。我大声喊道：“龙姑娘，客人来了，讨口茶喝！”洞内泉水便应声缓缓涌出，不一会溢出缺口，流入河中，晶莹透明…     

岭&#183;格萨尔形象的三个特征

《岭&#183;格萨尔王传》史诗的主人公岭&#183;格萨尔的生活原型虽然是历史人物,然而作为历史人物的岭&#183;格萨尔与作为文学人物的岭&#183;格萨尔既一脉相承．血肉相连．又不完全是一人．不可划上等号．因为史诗中的岭&#183;格萨尔．已由历史人物升华为文学典型形象。     

核桃花蕊

武都地处陇南，交通不便。东面、西面、北面有三条公路可达县城，但都艰险。东面要翻高卢山，北面要越米苍山，西面要过木寨岭，几座山分属秦岭、岷山山脉，海拔均高达3 000多米，且坡陡、弯急、涧深。 路的一侧是涧沟里轰鸣着的洮河、白龙江、白水江，另一侧便是随时可能塌方滚落的山体、质地疏松的大块页岩，或者不期而至几可没顶的泥石流。无论从哪条道上走，免不了提心吊胆。交通事故多，“死人的事是经常发生的”，因此，去武都的人便少，从武都出来的人也相应少，影响到这地方和外界的饮食文化交流，使得当地一种天然、绿色、环保、健…     

中秋吃月饼

<正>中秋节吃月饼据说始于元代。当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传     

到中流击水,不怕浪遏飞舟——妫河飘流记

到中流击水，不怕浪遏飞舟——妫河飘流记○刘亚欣不知缘自哪年哪月，这条河便流淌在京郊这块土地上。我只知道，在“涵虚混太清”的八月，我在这里尝到了“漂”的滋味。面对这条河，不禁为她的灵气所动。仿佛是受了羽化成仙的点化，这水平生出许多“禅”意。生来就不喜欢...     

加岭传奇之部

藏族英雄史诗《格萨尔》,广泛流传在我国广大藏族和蒙古族地区。国内外研究这一史诗,已有两百多年的历史。国际文坛誉之为亚洲的《伊利亚特》,早被列入世界文化宝库。史诗部分内容,国外早有德、俄、法、英、印度、蒙古、拉丁、列普夏等多种文本流传。这一史诗篇幅浩瀚,国内搜集到原文的已有四十多部,计一千多万字,一百多万诗行,是目前所知世界最长的史诗。史诗内容广泛,对民族学、民俗学、宗教学、历史学、古代军事学及畜牧学、藏医学、地理学等方面都有参考价值,是了解古代藏族社会的“百科全书”。在云南迪庆藏族自治州各地也广泛流传着这一史诗,《加岭传奇之部》就是根据德钦县的藏文手抄本翻译整理的。故事叙述加地皇帝噶拉耿贡的妃子尼玛赤姬,是个妖魔转世,她死后,如不焚尸,将在九年后复活,再次捣乱世界,使众生不得安宁。加帝的公主阿贡措等七姊妹知道后,便托鸽子给岭国格萨尔大王送去书信,请求格萨尔到加地帮助焚毁妖尸,给加地人民消除后患。为了降妖除害,维护加岭两地人民的友谊,岭国格萨尔决定应加地公主的邀请,到加地去帮助消灭妖尸。但要降伏妖尸,必须持有几件法宝,这些法宝有的在木雅,有的在印度,有的在阿赛。格萨尔为了得到这些法宝,派出王妃珠牡、梅萨等七姊妹化作飞鸟,到木雅地方去寻找。珠牡等不幸被木雅王俘获,遭受种种痛苦以后才得脱险。后由于木雅王受骗中计,侵入岭国,遭到了岭国的打击。本期选刊的两章就是叙述这一经过。后来,岭国先后克服了种种困难,分别在木雅、印度、阿赛等地得到了所需的法宝,格萨尔便率领随从,到了加地,受到了加地皇帝的盛情迎接。格萨尔进入皇宫后,运用神通法术,焚毁了皇后妖尸,给人民除了后患。格萨尔一行,以后又历经曲折,最终才圆满返回岭国。《加岭传奇之部》是一曲歌颂加、岭两地人民深厚情谊的颂歌。本刊以后还将选载,以飨读者。     

几个油茶果引发的命案

湖南东部有一座连绵几十里的大山,叫共同岭,取两县共有之意,山脊中分,北属醴陵,南为攸县所辖.我的老家便在岭南的攸县坪阳庙乡雄寨村.靠山吃山,雄寨方圆几十里都是油茶林.大山北面的醴陵人,历代都有来雄寨捡油茶果的习惯;收摘季节,跟在摘油茶的身后,找树上漏摘的果儿.