论"十五年中日战争"与"八年抗战"

"十五年战争"是日本学者在20世纪50年代提出来的.所谓十五年战争是从1931年"满洲事变"开始,到1945年日本战败为止.日本学者把这段历史叫做"日中战争史"、"太平洋战争史"、"大东亚战争史"等.20世纪七、八十年代,日本学界出版了不少关于十五年战争史的文章和书籍.一位日本学者说:"1956年鹤见俊辅率先将'满洲事变'、'中日战争'及'亚洲太平洋战争'三场战争统称作‘十五年战争'.此后,这一称谓受到大家欢迎并得以普及.     

《福建永丰官银局述略》补遗

贵刊2005年第4期刊载刘敬扬、陈亚元著《福建永丰官银局述略》一文中提到:"为配合永丰官局发行局票,福建布政使用所辖之宝福局鼓铸一种大钱,面文'集换局票'四字,楷书对读,背文'一十当用'(或读'当用一十'、'一当十用',黄铜质,或红铜质)."     

《开国奇冤》《剖心记》之关系及其作者

阿英<家藏晚清戏曲录>云:"开国奇冤传奇,华伟生著.尚古山房版.全书二卷十八出,演徐锡麟刺恩铭事.据'旨例',作者亦'身在事中'者,光绪戊申年(1908)即起草,至民元(1912)附刊,成两册,石印有图.用'蝶恋花'开场云:'一介寒儒谁看顾,笔墨生涯,酸态常如故.     

韩熙载旧居小考

<正>韩熙载家居金陵何处南京出版社1996年12月出版的《南京地名趣话》载:"戚家山位于华门外长干里,为古石子岗的部分。东吴、西晋时称‘石子坑',东晋时称‘石子罡'。宋时又称‘松林庄',盖因这里松树茂密,庄为松掩,故名。南唐时,松林庄住户大多姓戚,故更名为‘戚家村',山也因此更名为‘戚家山'。南唐仆射韩熙载,曾为避祸在戚家山‘养疴'。"秦淮区志办2002年12月出版的《秦淮夜谈》第17册《三探戚家山》记述:"南唐大臣韩熙载在金陵宅     

"周期率"辨疑

1945年7月,黄炎培在延安会见毛泽东时,有一段著名的对话.黄炎培说,"所谓‘其兴也浡焉',‘其亡也忽焉'","一部历史,‘政怠宦成'的也有,‘人亡政息'找到新路,‘求荣取辱'的也有.总之没有能跳出这周期率."毛泽东回答:"我们已经找到新路,我们能跳出这周期率.这条新路,就是民主."     

“南博讲坛”开启新年第一讲北大核心CSSCI

2019年,南京博物院(以下简称'南博')以'博物馆与地域文明'为主题,邀请知名专家学者与不同地域、不同时空文明对话,串联中国古代文明发展史。1月6日,著名考古学家李伯谦以《中国古代文明化历程的启示》为题,在南博小剧场开始'南博讲坛'的新年第一讲。李先生分别从中国文明的起源、中国文明演进的三个阶段及两种模式、中国古代文明的特征等方面进行讲述,得出中国古代文明化历程的启示:(1)不同的模式导致不同的前途;不同的前途根源在于不同的原因。     

独树一帜的刀郎农民画

在塔克拉玛干大沙漠的西南边缘,有一大块神奇而辽阔的土地,源自于喀喇昆仑山的叶尔羌河在这里穿境而过。据传说古代'多浪'部族首领米盖提带领游牧民在这里定居,遂以首领之名呼作地名,后转音为麦盖提。'一方水土养一方人',现如今麦盖提既是喀什地区的粮棉大县,又是全国闻名的刀郎文化大县,这里盛产'刀郎羊',盛跳'刀郎舞',盛行'刀郎画'。所谓'刀郎画'即麦盖提刀郎农民画。     

漫话藏族茶文化

藏族的饮茶习俗起源较早。《汉藏史集》记载,茶在都莽布智（松赞干布之曾孙）在位时（676～704）传入吐蕃。公元781年,即唐德宗时期,唐派使者常鲁入西藏议和,"常鲁公使西蕃,烹茶帐中,赞普问曰：'此为何物？'鲁公曰：'涤烦疗渴,所谓茶也。'赞普曰：'我此亦有。'遂命出之,以指曰：'此寿州者,此舒州者,此顾渚者,此蕲门者,此昌明者,此 湖者'"。可知那时茶叶只是作为一种珍贵的保健药品而被王室珍藏。随着唐蕃之间之友好往来,内地与吐蕃在佛学方面相互交流,大量汉僧到藏区传法和经吐蕃去印度求法,使内地僧人"皆许其饮茶,人自怀…     

借助吐鲁番的春风,把新疆旅游协会办得红红火火——专访新疆旅游协会秘书长张晓宇

2017年2月28日,第二届新疆春季旅游博览会暨'新疆第一春·吐鲁番杏花季'新闻发布会在新疆高新区数码港大厦5楼新疆旅游产业联盟成功举办。新闻发布会上,新疆旅游协会秘书长张晓宇在发言中表示,此次发布会是新疆旅游协会入驻旅游总部基地以来在'新疆旅游信息交流中心'举行的第一次大型活动,协会希望借助吐鲁番的春风,把协会办得红红火火。发布会后。     

五七干校述论（一）

1968年10月5日,<人民日报>在头版发表重要文章<柳河'五·七'干校为机关革命化提供了新的经验>.文章说:"今年五月七日,黑龙江省革命委员会组织大批干部下放劳动,在庆安县柳河办了一所农场,定名'五·七'干校,为机关革命化,改革不适应社会主义经济基础的上层建筑提供了新的经验."干校"把活学活用毛泽东思想,改造干部的世界观,走与工农相结合的道路作为头等任务来完成"."实践证明:'五·七'干校是改造和培养干部的好地方,是实现机关革命化,搞好斗批改的一种好办法."     

"皇甫平"文章引发一场思想交锋始末

何以持久创新,唯有解放思想! 　　"十二年一个'轮回'."这是"皇甫平"于1991年2月15日.发表在上海<解放日报>的评论<做改革开放的"带头羊">的开笔句子.……     

"中国式收藏"呼唤价值时代——芷兰雅集2010年度峰会暨第二届中国艺术品高峰论坛实录

2009年,芷兰雅集首届年度峰会"中国艺术品市场进入'亿元时代'",在业内引起巨大反响,"亿元时代"迅速成为年度关键词语,进而引发多家媒体的讨论.     

一座城市的骨骼、心脏与嘴唇

从历史的偏旁进入,成都的原址并非在今天这片 高楼林立、车水马龙的平地上,公元前4世纪,古蜀 国开明王废帝号称王,从外地迁都赤里(今成都上南 大街一带),建立宫宇,取"一年成邑,二年成都"之 意,成都才首为都城。自此以后,不管沧海桑田、人 间动荡,这座城市的坐标犹如它千年未变的名姓一样, 始终牢牢扎根于东径102°　54'至104°　53',北纬30° 05'至31° 26'之间那片平整而富足的土地上。     

创世界记录的超大库麦其是这样做成的

2016年5月28日,新疆和田地区策勒县首届石榴花旅游节开幕,吸引了众多游客前来赏花游玩。在旅游节美食街上,买买提图荪·喀斯木兄弟在特制的烤台上烤出一个直径5.6米的超大'库麦其',引来不少游客围观。'库麦其'在维吾尔语中是烤饼的意思,是一种用古老烤制方法制作的肉馕饼,有一千多年的历史。据说,以前牧羊人在沙漠里烤制,方便快捷,因烤制的方法独特。     

学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神暨"弘扬'四大精神'汇聚新时代前行动力"座谈会召开

2021年7月8日,由中共黑龙江省委史志研究室承办的学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神暨"弘扬'四大精神'汇聚新时代前行动力"座谈会在哈尔滨召开.     

竹简诗论"《卷耳》不知人"的阐释史意义

上海博物馆藏战国竹简<诗论>中,有一句对<卷耳>的评论:"<卷耳>不知人."关于这句话的含义,学者们发表过一些见解.李零先生解释为:"是伤所怀之人不可见,故日'<卷耳>不知人'."[1]廖名春先生说:"<卷耳>'怀人',但所怀之人不知在何处,故谓之'不知人'."[2]胡平生先生说:"所谓不知人者,应指'我'因念君子,而登高远望,'酌彼金基,维以不永怀','酌彼兕觥,维以不永伤'.     

江西樟树临江文物调查

江西省樟树市临江镇地处赣江中游,位于樟树市的腹地,东经115°20'～115°24',北纬27°54'～28°04'。东临袁河,西濒萧江,南耸瑞筠山,北矗章山。处于丘陵山地的小块平原地带,南北长而东西宽,总面积83.34平方公里。临江是一座具有千年悠久历史的文明古镇,自唐武德八年(公元625年)始建萧滩镇(临江以萧江而得名,后更名临江)至五代南唐升元二年(公元938年)清江县治城即设在萧滩镇,从此结束了从秦始皇设立郡县制以来的1200年中,清江“有其地而无其名”的历史。至北宋淳化三年(公元992年)设置临江军,辖清江、新淦、新喻三县。元改置临江路,明更名临…     

吉林和龙青头旧石器遗址的新发现及初步研究

2005年春,和龙市文物管理所的赵玉峰所长发现了该处遗址.它位于和龙县龙城镇青头村北(图一).地理坐标为东经128°58'20.7",北纬42°48'51.9",南距青头村约800米.     

枕醉山花美湖间

雄伟的阿尔泰山横贯准噶尔盆地东北,在我国境内绵延500多公里,构成祖国西北部最险峻的屏障。阿尔泰山以盛产黄金闻名,俗话说:'阿尔泰山七十二条沟,沟沟有黄金',所以又名'金山'。其实阿尔泰山有的不仅仅是矿产,还有无限秀美的自然风光和独特的人文风情,阿勒泰'千里画廊'近年来在海内外声名鹊起,吸引了无数游客。阿尔泰山旅游资源丰富,大家耳熟能详的喀纳斯。     

试论布依族英雄传说的形象塑造

别林斯基在谈到民间文学价值时曾经说过:"这价值就在于它的纯洁无瑕的素质,在于它的朴素无华的、并且常常是粗糙的形式"(《论人民的诗》《别林斯基论文学》,新文艺出版社1958年版第101页).但是,正是民间文学(特别是少数民族民间文学)这种质补粗犷,天然去雕饰的形式,曾被一些人认为是低级粗俗的"下里巴人"."在他们看来,民间文学,在文学的国土里所占的地位,好象是一种'边塞'或'僻壤',远离文学国境的中央地带"(《民间