“钱神”在你身边

在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多：过节有压岁钱、七夕钱、民间有避邪钱、吉语钱,人们用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,诸多现象似乎能归纳出一个结论：“钱”有“神力”。那么有没有一位“钱神”？他又是谁？我们试图通过深入的探究来寻求答案,也希望大家共同来思考。     

“福圣宝钱”改译“禀德宝钱”之我见

考古发现和研究表明,可以确认的西夏文钱币只有5种,即“福圣宝钱（ ）”、“大安宝钱（ ）”、“乾祜宝钱（ ）”和“天庆宝钱（）”。但是,其中的“福圣宝钱”是否要改译为“禀德宝钱”,却是西夏文钱币研究尚待解决的问题之一。近期,笔者在进一步探讨西夏文钱币相关问题时,忽然想到这一问题,并冒出来一些新的看法。现略呈如下,恭请同好指正。     

陕西出土发现二则

一、陕西华阴发现“襄阴二”钱 2008年3月,在西安一古玩市场,发现二十余枚“半两”钱,其中混杂一枚“襄阴二”钱。据了解,这批钱发现于陕西华阴地区。     

湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱

1995年11月,笔者在湖南长沙古董市场农民处得到一枚乾元重宝背“桂”铅钱,同时得到的铅钱共9枚,还有开元通宝背“潭”2枚、背倒“六”一枚,其余的均为光背开元钱。据农民讲,这些钱是在湘江中挖沙时挖出的。这枚乾元重宝背“桂”铅钱,直径24．3、穿径6．6、厚1毫米,重3．45克,色灰白,背文“桂”在穿上（如图、插一）。湖南五代十国楚时马殷曾铸过铅钱,但未见实物,不知此钱与马殷铸铅钱事是否有关。湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱@谭勇     

钱神灵不灵

推出“钱神”专题,似乎是在向充满铜臭味的钱顶礼膜拜。在人信眼里,钱似乎是个贬义词,总是被批判的对象。比如人们常挂在嘴边的“见钱眼开”、“有钱能使鬼推磨”。但是事实上,如果客观地看问题,“见钱眼开”与“有钱能使鬼推磨”从词义上就已经说明了钱的非同寻常。     

浅析宋代的年号钱

从十六国时期成(汉)李寿铸“汉兴”钱(338—343年)开始,我国货币发展史上出现了以年号命名的钱币,古钱学家称它为“年号钱”。唐朝曾铸过“乾封”,“乾元”等年号钱,但就总体来看,通唐之世,主要的流通货币是“开元通宝”钱,但“开元通宝”不是年号钱,所以年号钱的真正盛行是在宋朝。北宋的第一种钱——“宋元通宝”钱(《宋史·食货志》读作“宋通元宝”。图1),始铸于太祖建隆元年(960年),是沿袭唐朝“开元通宝”的制作,还不是年号钱。到太宗太平兴国年间(976—983年)铸“太平通宝”钱以后,年号钱才风行起来。太宗以下,两宋计有十七帝,五十四个年号,每个皇帝往往更改几次年号,如北宋仁宗改元九次,南宋理宗改元八次,而且,几乎每改一次年号,就新铸一种钱,或称“通宝”,     

走马楼简"荩钱"考

长沙走马楼三国吴简中可见为数不少关于“钱”的记录,应反映三国孙吴所征各项税收。本文试结合史料,对其中“荩钱”的含义进行探讨。“荩钱”可能就是秦汉时常见的刍稿税。李均明先生提出简文原为“刍钱”而误作“荩钱”,更加证明了这种可能性。     

方孔圆钱的类别及名称

在我国古代货币中,方孔圆钱(亦称方孔制钱)使用的时间最长。一般说从秦始皇统一货币(公元前221～215年)到清朝末年(1911年),历时两千一百多年。实际上,它的铸行时间,要更长一些。因为,在秦行“半两”钱之前,我国在战国晚期已经出现了方孔圆钱,如“一刀”,“明刀”,“明四”钱等,而到民国初年,我国的某些地区还在铸行方孔圆钱。如:成都曾铸折二型“民国通宝”背“十文”钱;云南曾铸“民国通宝”背“东川”平钱;福州曾铸“福建     

压胜钱中“八仙”钱铸造年代考

压胜钱,即厌胜钱。“压”字是“厌”字之另读,因而有时也写作“押胜钱”。     

董庆煊先生逝世

笔者近日得两枚厌胜钱。二钱皆为银质手工錾刻,钱文一阴一阳。阴刻钱文正面为“同治通宝”,背满文“宝源”(图1)。此钱外径34,内穿55,厚15毫米,重124克。阳刻钱文正面为“同治国宝”,背满文钱局待考(图2)。此钱采用减地打洼法刻成,“国宝”二字为简写,外径33,内穿6,厚19毫米,重13克。二钱被拾得者磨损,阴文者尤甚。但品相尚好,锈斑仍在,应是银质墓葬钱。两钱出土于辽中县城南十五公里处一田氏墓地。墓主为清末武举人,原陵园规模较大,石碑、石栏等毁于“文革”。墓地于上世纪八十年代末被盗,此二钱为田氏族人于被盗墓中拾得。两枚“同治”银…     

喀什噶尔红钱版式版别小议

一、鼓铸背景。喀什噶尔在咸丰五年成立钱局,正月开炉铸造“当十”“当五十”“当百”三种铜钱。据倭什珲布于咸丰六年二月廿三日奏,当十钱重一钱五分(非正式意义大钱)。此钱以往甚少见,近年始渐多,在各局平钱当十钱中端推喀局为尊。“当五十”咸丰重宝原定重四钱二分,“当百”咸丰元宝原定重六钱五分,皆“缶”宝版,不同于各局大钱“尔”宝版。喀什大钱传世甚少,备受珍爱。     

“竹驹开运”吉语花钱

古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主,其内容有以长命百岁为主题,往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等, 有以高官厚禄为贺辞,     

秦汉时的行钱

行钱一辞见于《汉书·百官公卿表》,武帝元鼎三年,“郸侯周仲居为太常,坐不收赤仄钱收行钱论。” 周仲居获罪之由是因为“不收赤仄钱”、“收行钱”。行钱是什么?先看颜师古对这段话作出的解释:     

浅谈我国纸币与“钞票”一词的由来

在日常生活中,人们把“钞票”称为“钱”。《现代汉语词典》(修订版)则将“钞票”定义为“纸币”。这些称呼和解释都毋庸置疑,但需要补充的是,钱、钞票和纸币在过去是不能简单地划等号的。钱,古称“泉”,取其流行周遍的意思。     

说钱

“钱”原来是铲形农具名．因货币产生以前物物交换时常以农具为交换对象．故农具逐渐演进为货币之一。后来铸造模仿农具“钱”的铸币．“钱”也成了货币的通称。以后货币的形式有了改变,但称货币为“钱”的习惯则长期保留。现在人们常说“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,这里的“钱”已不是指铜钱、银钱,而是指当今的货币——纸币了。     

江西高安发现铜钱窖藏

1992年12月中旬,高安市相城乡敬老院职工张生和、刘永新在城郊修筑京高公路时,见地面散落有带上的铜钱老干枚,便往下挖掘,在离地表约50厘米处发现一古钱窖藏,古钱出土时仍可见绳穿痕迹,经高安市博物馆业务人员去锈整理,共15O00余枚,重32公斤,属50多个品种。这批古钱绝大部分是两宋钱,其余为汉、唐和五代十国钱。现简述如下：丁汉钱：“半两”、“五林”;新莽钱：“货泉”、“大泉五十”;东汉钱：“五株”;唐代钱：“开元通宝”、乾元重宝”。五代十国钱：南唐“开元通宝”、“唐国通宝”,五代后汉的“汉元通宝”。北宋钱有30…     

权与钱

与社会而言,“权”象征着责任,“钱”象征着富贵,“权钱”本是一个人的能力与修养的体现,可不知不觉,“权”“钱”的内涵发生了变化。在越来越多的场合,如例行的各类发布会上,各种招投标的评标中,工作岗位普升时,甚至在校园里,“权”“钱”充当着越来越重要的社会“关系”,仿佛这些比千言万语来得更直接,比多年的努力来得更有作用。     

对汉粟双体文“开元通宝”钱的探讨

2002年春．笔者在吐鲁番火焰山一带（即高昌故城所在地）收集到一枚汉粟双体文“开元通宝”钱（见图）。钱面的铭文为“开元通宝”,“元”字首横加长（大头元）,第二笔左挑,连点走之儿“通”,为中期开元通宝钱;钱背为突厥粟特文．粟特文在钱背的廓和穿之间围成一圈。经测,径26mm,穿6mm,厚1．8mm,重3．4g,钱锈入骨,青铜制作,钱体虽有锈蚀,但钱文清晰,内外廓周正。     

权与钱

与社会而言,“权”象征着责任,“钱”象征着富贵,“权钱”本是一个人的能力与修养的体现,可不知不觉,“权”“钱”的内涵发生了变化。在越来越多的场合,如例行的各类发布会上,各种招投标的评标中,工作岗位普升时,甚至在校园里,“权”“钱”充当着越来越重要的社会“关系”,仿佛这些比千言万语来得更直接,比多年的努力来得更有作用。     

读吉田昭二《乾元重宝钱谱》有感——兼谈日本古钱学家的版别研究

读过吉田昭二先生的新著《乾元重宝钱谱》,感受甚多。再细读之,更觉有不少值得回味的地方,从中可以引出一些启迪。这本钱谱共收录各类乾元重宝的拓图677枚,其中包括当十钱82枚,当五十钱(含当五十仿铸钱)120枚,小平钱(含开元通宝“镶置钱”类)430枚。另有会昌记地钱13枚,“西域钱”3枚,“牡国手”钱4枚,楚大铜钱4枚,铁铸钱2枚,铅铸钱6枚,高丽钱3枚,日本钱3枚,不知品7枚。书中所谓的当五十仿铸钱,指的是减重“当五十”钱,此类钱中既有后来的仿铸钱,也有地方的私铸钱;书中所谓的开元通宝“镶置钱”类,即是指仿开元钱制的一类乾元重宝,是小平钱…